当你感到无力感或经历冲突，那是因为这个原因！
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以下内容节选自《活出开悟的生活》（精华篇）
尼希亚南达上师著
愉悦感的观念是非真实性的根源
为什么我们会在真实性上面对问题呢？
因为非真实性总是根植于愉悦，而真实性根植于真理！
非真实性的开始和结束，两端都与愉悦有关。非真实性是来自愉悦的记忆，之后是非真实性驱使你走向愉悦。
愉悦的记忆是前往非真实性的旅程。非真实性的时间长度是从最早期的愉悦记忆直到下一个愉悦的经验。每一次的愉悦感都会成为我们所喂养的记忆，并推动我们朝向未来预期得到更多愉悦的因素。这是一个恶性循环——幻觉的循环。
如果你停止这两者中的其一，非真实性就会消失，幻觉会消失。如果你把愉悦感的观念从过去的记忆或从未来的行动中清除，非真实 性会萎缩和消失。
当你合理化你的非真实性时，你在这个循环里创建了一个结，让幻觉变得无限大！你们有多少人会觉得，我的天呀！我眼前的幻觉太大了，它是无量的！我什么时候才可以跨越它呢？当你扭曲你的非真实性，把它合理化时它就变得无限大了。在梵文里，幻觉被称为玛雅（Maya），它的意思就是“那不存在的东 西”。所以玛雅其实只是一个无休止的幻觉，一个永无止境的零。但当你合理化一个非真实性的行为时，你在那循环里创建一个结， 使玛雅成为无限，无法跨越了。
当你放下任何一个，不管是过去愉悦的记忆，或未来预期的愉悦时，你中断了那循环，并摧毁了玛雅。当你停止合理化你的非真实性时，无限将变为零！
真正的弃舍是：远离任何驱使你走向非真实性的。放掉对非真实性的依附才是真正的弃舍。
——练习——
在过去的三个月里，你的头脑有多少次屈服于愉悦，即使你的内心向你发出警告来反对它？例如：在一家餐厅里刷卡而那个数额是超出你的预算的，虽然你非常了解这样的消费将会造成你额外的经济负担？
每一次发生类似事件，都把它们记录下来，并努力让次数降成零。
进入可能性的空间
我们要如何才能实现可能性的空间呢？
仔细聆听：你首先需要了解是什么让你离开可能性的空间。正如我所说的，你有多重身份。
通常，我们的内在身份或内在形象会低于我们对外所投射的身份，但是如果你能对外投射一个更高的身份，这意味着这个更高的身份已经在那里了，在你的兹达喀尔萨(chidakasha)，你的观想空间里！
你要明白，任何你能想象的，任何你能观想为你自己的，你已经有那个能力使这成为现实了！否则，它就完全不会在你的认知里。例如， 如果你觉得自己是愚蠢的，但你对外所投射的自己是聪明的，这意味着你已经拥有了聪明的才能。否则，你将无法持续地去想象它。
因此如果你对外投射的是一个更高的想象，但是你的内心并不觉得是这样的，你在拒绝你自己所拥有的可能性空间！这是非真实性。人拥有一个很高的内在形象，是很罕见的。通常我们对外所投射的是一个较低的形象。例如，你可能会内在感到很强大，但你因为某些原因而对外投射自己是软弱的，也许是为了逃避某些责任。不承认你所知道的自己是不负责任的。
当冲突不是出现在内在形象与外在形象之间，而是出现在同样形象里面时，那是缺乏一致性！至少，以非真实性和缺乏责任感，你的内在形象与外在形象在互相打架。但非一致性，则是一个内在的斗争。
例如，很多时候你对自己的内在形象感到困惑。在同一个处境里，有时候你会觉得自己很强大，但有时侯你会觉得自己很软弱！当你觉得你够强大去处理一个特定的处境时，你会给予自己一个特定的承诺，但后来你觉得你不能处理它了，你就不再遵守你的承诺了。
以同样的方式，你可能会以一个相互矛盾的方式来对外投射自己。你可能会让他人对你的能力有信心，而稍后因没有达到你所展现的能力而让他们感到沮丧。当你违背了你给予自己的承诺，这是你对自己的不一致性。当你违背了你给予别人的承诺，这是你对他人的不一致性。
当你的所有身份是一致时，当你与你正在做的事情和你想要做的事情是一致时，当你内外都一致时，他人对你的感知在支持你。当你全部的身份是一致时，整个宇宙都会迫不及待地来支持你。这是正面性、可能性、领导力和开悟的空间。这就是奇迹的空间！
当你的内在形象和外在形象是调整一致时，他人形象会继续丰富你并在你的行动上支持你。
——练习——
1）扫描你的一生，并识别你内在形象的特性，那让你对自己有矛盾性经验的特性。
2）识别在你的生命中，因为你所携带着对自己的某些想法，而让你感到无力感或与自己有冲突经验的领域。
例如，你想要在你的生命中成功，但你无法获得成功。如果你往内看，你会看到内心深处，在你的内在空间里，你可能会一次又次地相信你是一个失败者，你可能会在想和对自己说：你是一 个失败者，以及你不可能会成功的。
你要明白，每当你的生命感到无力感或经历冲突时，可以肯定的是，你的生命的某个部分有一些不一致性和非真实性。
3）识别你对自己所讲的话，哪些不是跟据你能力的最巅峰所说的，例如: 你所认为的你最巅峰的能力，以及他人认为你最巅峰的能力。
4）往内心深处去识别那些你内在所携带着在矛盾方面的不一致性和非真实性。
5）现在坐着并与自己圆满（进行与自己圆满的过程，Svapoor- natva Kriya）。在你生命的这些领域中，修复你的一致性和真实性。