【灵修】慎言先要慎心（传10章音频）

【传10:20】你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音；有翅膀的也必述说这事。

这节经文是所罗门写于主前十世纪的格言。当时的人恐怕谁也不能理解：“飞鸟可以传扬你暗中论断的声音，有翅膀的可以诉说你背地的咒诅”。

但今天，我们恐怕稍微对当代科技有所了解，便知道所罗门此言的深意了——[当代圣经]还有，你在自己的卧室里不可咒诅君王，在睡房里也不可咒诅富有的人；因为天空的飞鸟可能将你的言语散播出去，有翅膀的也会把事情四处传开。

现代监听、生物基因、声音识别，步态识别，甚至是心思识别，和相关技术可以让人的隐私无处遁形，不管是你在自己卧室窃窃私语的咒诅，和密友的论断，抑或在自己的睡房里自言自语的论断，还是心中的恶念，都将毫无遁形。

正所谓要想人不知除非己莫为。

另外，就是属灵的意义看，上帝从不允许我们咒诅，也不许可我们论断，甚至要求我们的心里都不可装着恶念。那不光是无法逃避人的眼睛，更是上帝所恨恶的恶行。

上帝许可的我们需要接受，上帝容忍的我们也需要忍耐，上帝接纳的我们也需要接纳，上帝斥责的当然我们也要摒弃。

咒诅和论断都是圣经所禁止的，而有一天，我们都将为自己所讲的闲话，在基督的台前接受公开的审判。

上帝要凭人的话定人有罪，也要凭人的话定人为义。（太12:37）。

圣经说，只可祝福，不可咒诅。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。（太10:12-13）

圣经也说，你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；（罗2:1）。

咒诅和论断都是自定己罪。但为何我们咒诅论断依旧不止？原来，咒诅和论断不过是从心里渗漏的邪恶。当你的心里装满了苦毒，漏出来的自然就是论断，你的心里装满了伤害，流出来的自然就是咒诅和抱怨了。

因此，慎行就要慎言，慎言先要慎心。

正如圣经所言：人一生的果效是从心发出的。我们的心如何，我们的人生就是如何；我们的思量如何，我们的为人就是如何。没有心灵的平和，就没有言语的和善，没有宽广的心灵，就没有包容和接纳。

没有不被人知的论断，也没有不需要我们承担责任的咒诅。即使空中的飞鸟尚未发生，有翅膀的尚未传言，我们依旧需要向父神在审判台前为论断与咒诅交账。

我们今天的言语都将成为将来的证词，而我们心灵的思量，最终也会通过言语和情绪表达。无可遁形，无可掩饰。心平气和就是智慧，慎言慎行先要慎心。

亲爱的父上帝：

求祢让我的心充满光明善良，

让我的灵满了祢的恩典智慧。

好让我的口发出美言，

我的生命彰显的都是祢的慈爱荣美。

给人以祝福，

给祢以荣耀，

也让我自己充满

喜乐平安。

给我宽广，

接纳祢所接纳的。

给我圣洁，

弃绝祢所弃绝的。

给我勇气，

改变祢要我改变的。

给我忍耐，

忍耐祢要我忍耐的。

也给我喜乐，

接受祢要我接受，

哪怕是我不喜欢的，

也能因祢接纳。

并给我智慧分别，

给我灵敏辨析，

分辨正确，

辨析无误。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

反思：

1.上帝为何不让我们论断君王？

2.何谓顺服？若违背公理，如何顺服？

3.公义的上帝为何容忍了许多不公正？我们该如何看待？

文  张远来

 朗诵  刘惠

 校对  孟 

 音编   桂

美编  桂

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