你要有这些东西，那就不得了，就五鬼闹宅了（宣化上人）

2017-08-24 宣化上人 妙音故事集锦

你们这些修道的人、出家的人，你发脾气，鬼就来了。

一九七〇年十二月十四日开示

宣化上人

鬼是一股阴气

有多少人，就有多少鬼。人没有数量，鬼也没有数量。修道，你有什么思想，就会有什么鬼。

所谓鬼就是一股阴气，你有什幺不好的思想，阴气就来了。你要是一改变你的思想，阳光就照进来，就有智慧了。什么叫“鬼”，就是愚痴；愚痴就是鬼。

什么叫“神”？就是智慧；智慧就是“神”，神就是聪明。这是个比喻，你也不要以为愚痴就是鬼，聪明就是神了。神喜欢帮助人；接近鬼的人，就不愿意守规矩。凡是那一个人不愿意守规矩，他就和鬼相近。

接近神的人，欢喜守规矩，欢喜做正当的事。你看这个人，他有没有鬼，看他的行为就知道。他要是愿意吃毒药，或者吸鸦片烟，就是和鬼天天做朋友了。中国有一句话，喝酒的，就叫“酒鬼”；喝醉了，就叫“醉鬼”。这是鬼也有好喝酒的。

要做佛事，不要做鬼事

所以，你要是聪明，就是神；要是愚痴，就是鬼。你尽吃迷魂药，就是鬼，不是旁的。你不要以为死了才做鬼，你现在已经和鬼做朋友了，我方才不是讲吗？尽做鬼事，就是鬼；做人事，就是人；做佛事，就是佛。所以看你怎样做。

那么，既然你做什么事就是什么，为什么不做佛事而做鬼事呢？什么叫佛事？天天参禅打坐，诵经念佛，这是佛事。天天在佛法里薰习，来学，终究一定会成佛的。

所以，每一个人自己要打起精神，要做佛事，不要做鬼事，把我们心里这些个鬼也都赶走。心里有什么鬼呢？有一个贪心鬼，你不认识；又有一个瞋心鬼，你也不知道；还有一个痴心鬼在肚里头；又有一个慢心鬼，及一个疑心鬼。师父对你讲的话，你就是不相信！是不是这么回事？这就有一个疑心鬼，“疑心生鬼病”，你有疑心鬼，就有鬼病来。

所以你们都要特别小心一点，不要打那么多妄想，不要和鬼做朋友，你就会化凶为吉。一切唯心造，你要是尽想些不正当的鬼事，这鬼就有办法了，可以实行他种种的计划。你要是能正当一点，没有那么多的鬼心，那么就没有事了。

所以要是谁有鬼心，愿意接近鬼，就要赶快改过自新。要赶快把心里面扫干净了，不要有那么多的欲望，不要有那么多的贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心，就会没事了。

恨、怨、恼、怒、烦五鬼闹宅

那么，为什么说你心里没有鬼，外边的鬼就没有法子呢？外边的鬼，是因为你里面有鬼，外边才有鬼；你里边没有鬼，外边鬼进不来的。

里边这个鬼，就是这五鬼——贪、瞋、痴、慢、疑；也就是恨、怨、恼、怒、烦。恨人，就有个红脸鬼；怨人，就有个黄脸鬼；恼人，就有个白脸鬼；怒人，就有个青脸鬼；烦人，就有个黑脸鬼来了。你看！就这么厉害。

只要你里边动一动，你恨这个人，恨人，「我对这个人真是恨透他了。」恨从什么地方来？从「爱」来的。没有爱，就没有恨，你对人生一种爱心，得不到了，就生出恨心。这一生出恨心，红脸鬼就来了。你要是不怕，就试一试看。

怨人呢，「唉！他真对不起我，我啊！对他那么好，哼！他对我也太坏了。」就怨人，怨天尤人。甚至于天下雨，「你下这么大的雨，真是混帐！你这个天！嗐！」骂这个天，这就是怨天；尤人，「这个人真是坏透了，我对他这么好，他对我也不好！」就生出恼来了。

恨属心，心是红色的，所以就现出红脸鬼来了。你怨呢？属脾。脾属黄色的，所以黄脸鬼也来了。恼呢？这属肺经。肺属白，所以白脸鬼就来了。怒，发大脾气。怒属肝，那个人动肝火了，生怒气了。你生大的怒气就伤肝，也就变为青脸鬼了。

恨人就伤心，怨人就伤脾，恼人就伤肺，怒人就伤肝，烦人就伤肾。什么叫做烦呢？「这小孩子真讨厌，哼！这么不老实，你看！一天到晚都在哭。」，就这样生出一种烦，烦闷。烦就伤肾，所以就成黑脸鬼。肾属水，水是黑的，所以是黑脸鬼。这叫五鬼闹宅，你里边有这五鬼，外边的鬼也就来了，所以种种的鬼怪就现出来。

鬼就在自己心里

再给你举出来一个道理，好像你喂猫的碗，猫吃完了，因为你不洗它，邋邋遢遢的，苍蝇都来了，为什么呢？就因为那儿不干净，所以苍蝇都来吃了。

还有一个比喻，北方冰天雪地的地方有北极熊，这北极熊很厉害，很聪明的，它专门吃海豹，它怎么吃呢？它在前面挡几个雪块，然后就在后面等着海豹出来。海豹不知道有北极熊，从它旁边一过，然后，「喔」，它一抓就把海豹吃了。

但是它吃不了，或者吃剩下一点。这个时候就有一种北极狐，专门找北极熊吃剩下这种不干净的肉。它到那儿偷偷地，把这个东西拿到。吃不了，就收藏起来。收到什么地方呢？收到冰里边，它把冰弄一个窟窿，把东西放进去，等到没有东西吃的时候，它就拿来吃。

所以北极熊有的时候，没有东西吃，因为他吃饱了，就不管剩下多少了。北极狐呢？它找到这吃剩的东西，就留起来，等没有东西的时候，就可以吃。

这北极熊，就好像猫吃东西，总剩下。苍蝇来吃猫吃剩下的东西，这苍蝇和北极狐，就譬喻鬼。所以我们人心里头，切记千万不要有鬼，也不要有恨、怨、恼、怒、烦。有这些东西，那就不得了，就五鬼闹宅了。

所以你们这些修道的人、出家的人，你发脾气，鬼就来了。你出家若只是一个样子，肚里头有鬼，外边鬼就来了，小心一点！人人都不知道，鬼就在自己的心里啊！

宣化上人的100条修行开示(化解内心贪嗔痴慢疑五毒，受益匪浅）

看到宣化上人的100条修行开示，获益匪浅。这不仅是关于修行的开示，更是关于做人做事的开示。如果我们能够按照这样的要求去做，此生一定可以把了生死这件大事办妥。有时间能把这100条开示当做功课念念，也是极好的修行，也可以自我化解内心涌动的贪嗔痴慢疑这五毒。这100条开示是一代高僧大德宣化上人修行的**和总结，也是真正的修行诀窍。顶礼宣化上人！

[1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。

[2] 修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。　　

[3] 修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。　　

[4] 我们修行，群居防口，独坐防心。　　

[5] 吃苦是了苦，享福是消福。　　

[6] 真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。

[7] 有所执著，就是人心。无所执著就是道心。　　

[8] 欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。　　

[9] 切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。　　

[10] 我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。

[11] 修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。　　

[12] 修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。　　

[13] 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。　　

[14] 凡有所求，即是污染。　　

[15] “一切是考验，看你怎么办？睹面若不识，须再从头炼。”……可是我们一到考验的时候，往往就考不上，就落选了。　　

[16] 修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。　　

[17] 修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。　　

[18] 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。　　

[19] 忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。　　

[20] 修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。

[21] 我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。

[22] 就算活到几百岁，碰见的人都是掉牙的，没有掉舌头的，舌头就因为它软，能忍辱，所以忍辱的力量最大。　　

[23] 我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。　　

[24] 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。　　

[25] 众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。　　

[26] 你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。

[27] 少说一句话，多念一声佛。　　

[28] 持名念佛就像拿著东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。　　

[29] 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。　　

[30] 大家拿出真心来念佛，念一句佛，虚空里便有一道光明，若能恳切至诚地念佛，这光明便遍照三千世界，令三千大千世界的空气化为吉祥，把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。

[31] 每一个出家、在家学佛的，不要以贪心来学佛，不要以争心来学佛，不要以向外驰求的心来学佛，不要自私自利的心来学佛，也不要打妄语，不要说我有世智辩聪，可以说得天花乱坠，地涌金莲，这是没有用的，所以必须要躬行实践。　　

[32] 这个“肉”字，就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是个人，被吃的人已经变成了畜牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。　　

[33] 古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。　　

[34] 吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福，可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲，贪享受，死后就不会上大当。　　

[35] 为什么人那么暴躁脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨，没有慈悲。　　

[36] 贪求名，就被火烧死，贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。　　

[37] 若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。　　

[38] 我们学佛就是不恼害别人，故佛教徒要吃素，因为吃肉会伤害其他众生的生命。　　

[39] 爱吃好东西，这里头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命。　　

[40] 所谓“见吾过者是吾师”。能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。

[41] 你有过，若不能改，那过是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。　　

[42] 善人不怨人，怨人的人就是恶人。　　

[43] 绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。　　

[44] 学习佛法，目的为求智慧，是一天比一天有智慧，不可一天比一天糊涂，有的人越学越贡高，越学越我慢。　　

[45] 不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本，若本应占方便，而不去占方便，这就是存款。　

[46] 世间的聪明是世智辩聪，这种人也很聪明，可是往往聪明反被聪明误，因为聪明，就帮助自己做了很多糊涂事。　　

[47] 佛教的宗旨，是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母，是未来的诸佛，如果对众生发瞋恨的心，等于瞋恨父母和诸佛，成为大逆不孝之人。　　

[48] 大公无私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。　　

[49] 我们现在在娑婆世界旅游，不是自己的家 35 43910 35 15534 0 0 1483 0 0:00:29 0:00:10 0:00:19 3066乡，应该赶快回到自己的本来的故乡，与诸佛菩萨为伴侣，所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师，都在等着我们，就像父母盼望子女归来一样。　　

[50] 舍[51] 无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。　　

[52] 一切法皆是佛法，皆不可得，世界上万事万物都在说法，都在讲经，我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了，不要错因果，那是真经、真典。　　

[53] 你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。见到人人都像佛似的，很简单，很浅显，就是你做不到。　　

[54] 真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。　　

[55] 在万佛圣城，谁也不可给人戴高帽，说此谄媚流俗拍马屁的话。　　

[56] 修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心，若用自私心，万事无成，就算有成，也属虚妄。　

[57] 佛教徒要注意因果，凡事要小心谨慎，不能随便毁谤他人。　　

[58] 谁能不发脾气，谁能对佛教的道理相应，谁就能很顺利地成佛。　　

[59] 我们人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把赚钱放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你赚钱，只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧。你应选择一部经，对机，你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱！　　

[60] 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。

[61] 财欲令人颠倒，财、色、名、食、睡，这是地狱五条根，可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎。财色名食睡这五条根，他往地里头扎啊！扎了觉得还不够深，还往地里头扎。　　

[62] 谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识，能逆来顺受，对横逆能处之泰然，才见出你忍辱的功夫。不要因为别人一句话就动了，你要修得不动，能忍人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。　　

[63] 修行要天天保持像个称似的，平衡下来，怎么叫平衡下来呢？平衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅盘。　　

[64] 我们学佛法的人，首先要去脾气，你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗果。　　

[65] 修道人，要行所无事，积功累德，不可执著。　　

[66] 学佛的人，先要学吃亏，不占便宜，任何事物都要舍离，因为能舍方能得。　　

[67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了，就忍不住，无名火高三丈，将多年所积聚的功德，****一干二净。

[68] 念不生气的经，念不骂人的经，念不发脾气的经。有这三种经，很快就成佛了。　　

[69] 发脾气是恶，不发脾气是善。　　

[70] 肝中若无火，何病都能躲。即此妙伽陀，亦被置高阁，娑婆诃！

不了死，换不了生，舍不了假，成不了真。

[71] 你要知道“名利”两个字，把世界上所有人都害死了。　　

[72] 有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，就有烦恼，没有脾气的人，常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病，为什么生呢？因为有脾气，一切事情不顺利，为什么？也因为有脾气。所以人若能没有脾气，一切时，一切处，都是快乐的，都是平安的。

[73] 魔是四面八方来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。　　

[74] 我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜，你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜，占便宜就是吃亏。　　

[75] 各位注意！凡是从外来的境界，不要注意它，不是理会它，听其自然，不随它转。　　

[76] 愁一愁，地狱游一游。笑一笑，就老返少。哭一哭，地狱有个小黑屋。　　

[77] 要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想学好，则冤孽不会来找，愈想学好，冤孽愈来找，欲把债务算清。　　

[78] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。　　

[79] 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本份就好了。　　

[80] 不要尽管他人闲事，所谓他不好，他不对，不要只看他人的错处，应除掉自己心中的妄想。

[81] 房要小小的，钱要少少的，人要好好的，业要了了的。　　

[82] 人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上****，所以人能供养父母是最幸运的一件事情。　　

[83] 电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子教坏了，把他们的精神也吸去了，学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深。　　

[84] 你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。

[85] 所有的众生都是我的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。　　

[86] 事情来了，应付一下，不要存攀缘的心，事情去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。　　

[87] 切记！切记！无论做什么事，要有始有终，不要为外境所动摇，而退失自己的志愿。发愿立志如金石，不要为逆境和不如意所动，而忘失菩提心。　　

[88] 修道人绝对不可动肝火，一切忍于心，所谓“无明火烧功德林”。大家千万记住这一点。　

[89] 要是有人骂我，你要向他叩头。无论谁毁谤我，不要为我辩护。　　

[90] 若遇到是非人，专造你的谣言，无论如何冤枉你，说些无中生有的话，要忍！这是往昔的业债，今生来讨债，不可抗债不还。债还清之后，自然海阔天空，无烦无恼，无忧无虑。

[91] 自大就是臭。臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢接近。　　

[92] 我们要养气，不要生气。　　

[93] 相会是有缘人，何必争争吵吵，多没有意思。　　

[94] 脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德之表现。　　

[95] 今天传授你们一个要诀，什么要诀呢？就是在紧急关头的时候，保持镇静，不可紧张，将生死置于度外，一心念观世音菩萨，一定会化险为夷，度过难关。　　

[96] 所谓“不生烦恼莫疑心，总要管己少客人，多认不是少争理，安然清净智慧生。明心没有碍难事，见性哪有忧愁心。佛光不是不普照，忧思恨怨心搅

昏”。能按照这几句话去做，一定得到特别的感应。　　

[97] 诵持《大悲咒》的功德，不但能退盗贼，更能消除百病，平诸魔难，所以我们应该诚心诵持。　　

[98] 做父母是还债，做子女是讨债，众生都不明白，还以为这很好玩的。　　

[99] 无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你，为什么人生病？它也是给人说法，叫你能知这身体是苦的，生老病死苦，随时都会来找你，给你打一个电报，打一电话，或给你一封信，告诉你，不单病，将来还会死。

[100] 我们修道人，要用电波把空气消毒，什么是电波，就是静坐。从静坐中放出的智慧光，这个智慧光就是电，这种电波放到空气中，有杀菌的作用，把混浊的空气变成清洁的空气，这叫电疗世界之病。

宣化上人：贪嗔痴感召三灾

三灾有大小之分，大三灾就是火灾、水灾、风灾，小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。也就是灾劫。一个大劫之中，分为成住坏空四个中劫，每个中劫有二十个小劫。在每个住劫之减劫最后期，便发生三小劫的现象。在每个大劫中之坏劫时，便发生三大灾劫，现在谈谈三大灾劫发生的原因。

因为人有贪心，就发生火灾；人有嗔心，就发生水灾；人有痴心，就发生风灾。所以三灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪嗔痴三毒之心，此心一天比一天扩大，到了一定限度时，就形成大灾劫来临！

三灾有次第发生，因为人有七情（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）的缘故。这七种感情渐次扩展，每一情发生一次灾难。因之，形成七次火灾，经过七次火灾之后，便发生一次水灾。又因七情中每一情各分为七，故这个‘七火一水’的顺次，往返七回。此后，又经过七次火灾，而最后又发生一风灾，把全世界毁灭殆尽。火灾发生时，能烧到初禅天（色界的梵众天、梵辅天、大梵天），水灾发生时，能淹到二禅天（色界的少光天、无量光天、光音天），风灾发生时，能刮到三禅天（色界的少净天、无量净天、遍净天）。所谓‘六欲诸天具五衰，三禅天上有风灾，凭君修到非非想，不如西方归去来。’

风灾是从什么地方来的？是从七情总结来的。风灾象征痴毒。人到了愚痴的地步、什么都忘得一干二净。因此大风一起，上自三禅天，下至地狱，什么都没有了，一扫而空。但是，无论是火灾、水灾或风灾的发生，欲界的兜率天内院，仍然存在，不受丝毫的影响，为什么？因为是佛、菩萨的净土所在之处。现在弥勒菩萨就住兜率天内院。等到贤劫中的第十住劫时，便降临娑婆世界，教化众生。

贪嗔痴形成种种的戾气，好像原子弹中的原子一样，原子是可怕的物质，由我们自己三昧火生出的原子更为可怕，这原子非从外来，而是自性具备的。因为心里面有原子弹，所以外面才有原子弹，这是相应相续所形成。现在世界的问题发生，也是这种道理。心里有什么？外面就有什么，心里若没有战争，外面也不会有战争了。所谓“一切唯心造”。

宣化上人：这五种恶业能令人颠倒发狂

无明就是贪瞋痴慢疑，这五种恶业，能令人颠倒发狂。(1)贪心，对顺的境界起贪爱，非得到不可，甚至为达目的不择手段。(2)瞋心，对逆的境界生瞋恨，发脾气，不是骂人，就是打人，甚至杀人。这都是瞋恨心在作怪，令人失去理智，意气用事。有这种心理的人，能令社会不得安宁。(3)痴心，没有智慧，是非不明，善恶不分，糊涂、颠倒，结果造了很多罪业。(4)慢心，就是扬己抑人，认为自己了不起，事事比人强。这种贡高我慢的行为，最要不得。(5)疑心，对于正当的知见，生怀疑心，不相信任何人的话。这种心理不正常，是自卑的偏差。这五种心理都不正常，皆因无明所引起。修道人，一定要消灭无明，不让它兴风作浪，否则祸患无穷。无明令凡夫在情欲上用功夫，认为世间情情爱爱是真实的，所以离不开，丢不掉，放不下。所以纠缠不清，放不下六亲眷属，搞得善恶夹杂，染净不分，生生世世在轮回中打转，永无了期，所以说无明是生死的根本。修道人，没有这种累赘在心里重压着，容易得到清净、解脱了生脱死。若不和无明一刀两断，那永远就被无明所支配，往地狱里跑，跑到刀山上，跑进油锅里。到那时，才后悔当初为何不精进修道，可惜已经来不及了。劝告各位，要及时修道，不要存着来日方长的想法，古德说：“莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。”学一天道，就和净土近一点，一点一点便到净土。不勤修就想要到净土，那是办不到的。世界上的事，有的浪费时间，而得不到好处；唯独修行法门，不会浪费时间，修一分钟，便有一分钟的好处。所谓“集沙成塔”，一步一步不停前进，自然到达彼岸。