你要有这些东西,那就不得了,就五鬼闹宅了(宣化上人)
你们这些修道的人、出家的人,你发脾气,鬼就来了。
一九七〇年十二月十四日开示
宣化上人
鬼是一股阴气
有多少人,就有多少鬼。人没有数量,鬼也没有数量。修道,你有什么思想,就会有什么鬼。
所谓鬼就是一股阴气,你有什幺不好的思想,阴气就来了。你要是一改变你的思想,阳光就照进来,就有智慧了。什么叫“鬼”,就是愚痴;愚痴就是鬼。
什么叫“神”?就是智慧;智慧就是“神”,神就是聪明。这是个比喻,你也不要以为愚痴就是鬼,聪明就是神了。神喜欢帮助人;接近鬼的人,就不愿意守规矩。凡是那一个人不愿意守规矩,他就和鬼相近。
接近神的人,欢喜守规矩,欢喜做正当的事。你看这个人,他有没有鬼,看他的行为就知道。他要是愿意吃毒药,或者吸鸦片烟,就是和鬼天天做朋友了。中国有一句话,喝酒的,就叫“酒鬼”;喝醉了,就叫“醉鬼”。这是鬼也有好喝酒的。
要做佛事,不要做鬼事
所以,你要是聪明,就是神;要是愚痴,就是鬼。你尽吃迷魂药,就是鬼,不是旁的。你不要以为死了才做鬼,你现在已经和鬼做朋友了,我方才不是讲吗?尽做鬼事,就是鬼;做人事,就是人;做佛事,就是佛。所以看你怎样做。
那么,既然你做什么事就是什么,为什么不做佛事而做鬼事呢?什么叫佛事?天天参禅打坐,诵经念佛,这是佛事。天天在佛法里薰习,来学,终究一定会成佛的。
所以,每一个人自己要打起精神,要做佛事,不要做鬼事,把我们心里这些个鬼也都赶走。心里有什么鬼呢?有一个贪心鬼,你不认识;又有一个瞋心鬼,你也不知道;还有一个痴心鬼在肚里头;又有一个慢心鬼,及一个疑心鬼。师父对你讲的话,你就是不相信!是不是这么回事?这就有一个疑心鬼,“疑心生鬼病”,你有疑心鬼,就有鬼病来。
所以你们都要特别小心一点,不要打那么多妄想,不要和鬼做朋友,你就会化凶为吉。一切唯心造,你要是尽想些不正当的鬼事,这鬼就有办法了,可以实行他种种的计划。你要是能正当一点,没有那么多的鬼心,那么就没有事了。
所以要是谁有鬼心,愿意接近鬼,就要赶快改过自新。要赶快把心里面扫干净了,不要有那么多的欲望,不要有那么多的贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心,就会没事了。
恨、怨、恼、怒、烦五鬼闹宅
那么,为什么说你心里没有鬼,外边的鬼就没有法子呢?外边的鬼,是因为你里面有鬼,外边才有鬼;你里边没有鬼,外边鬼进不来的。
里边这个鬼,就是这五鬼——贪、瞋、痴、慢、疑;也就是恨、怨、恼、怒、烦。恨人,就有个红脸鬼;怨人,就有个黄脸鬼;恼人,就有个白脸鬼;怒人,就有个青脸鬼;烦人,就有个黑脸鬼来了。你看!就这么厉害。
只要你里边动一动,你恨这个人,恨人,「我对这个人真是恨透他了。」恨从什么地方来?从「爱」来的。没有爱,就没有恨,你对人生一种爱心,得不到了,就生出恨心。这一生出恨心,红脸鬼就来了。你要是不怕,就试一试看。
怨人呢,「唉!他真对不起我,我啊!对他那么好,哼!他对我也太坏了。」就怨人,怨天尤人。甚至于天下雨,「你下这么大的雨,真是混帐!你这个天!嗐!」骂这个天,这就是怨天;尤人,「这个人真是坏透了,我对他这么好,他对我也不好!」就生出恼来了。
恨属心,心是红色的,所以就现出红脸鬼来了。你怨呢?属脾。脾属黄色的,所以黄脸鬼也来了。恼呢?这属肺经。肺属白,所以白脸鬼就来了。怒,发大脾气。怒属肝,那个人动肝火了,生怒气了。你生大的怒气就伤肝,也就变为青脸鬼了。
恨人就伤心,怨人就伤脾,恼人就伤肺,怒人就伤肝,烦人就伤肾。什么叫做烦呢?「这小孩子真讨厌,哼!这么不老实,你看!一天到晚都在哭。」,就这样生出一种烦,烦闷。烦就伤肾,所以就成黑脸鬼。肾属水,水是黑的,所以是黑脸鬼。这叫五鬼闹宅,你里边有这五鬼,外边的鬼也就来了,所以种种的鬼怪就现出来。
鬼就在自己心里
再给你举出来一个道理,好像你喂猫的碗,猫吃完了,因为你不洗它,邋邋遢遢的,苍蝇都来了,为什么呢?就因为那儿不干净,所以苍蝇都来吃了。
还有一个比喻,北方冰天雪地的地方有北极熊,这北极熊很厉害,很聪明的,它专门吃海豹,它怎么吃呢?它在前面挡几个雪块,然后就在后面等着海豹出来。海豹不知道有北极熊,从它旁边一过,然后,「喔」,它一抓就把海豹吃了。
但是它吃不了,或者吃剩下一点。这个时候就有一种北极狐,专门找北极熊吃剩下这种不干净的肉。它到那儿偷偷地,把这个东西拿到。吃不了,就收藏起来。收到什么地方呢?收到冰里边,它把冰弄一个窟窿,把东西放进去,等到没有东西吃的时候,它就拿来吃。
所以北极熊有的时候,没有东西吃,因为他吃饱了,就不管剩下多少了。北极狐呢?它找到这吃剩的东西,就留起来,等没有东西的时候,就可以吃。
这北极熊,就好像猫吃东西,总剩下。苍蝇来吃猫吃剩下的东西,这苍蝇和北极狐,就譬喻鬼。所以我们人心里头,切记千万不要有鬼,也不要有恨、怨、恼、怒、烦。有这些东西,那就不得了,就五鬼闹宅了。
所以你们这些修道的人、出家的人,你发脾气,鬼就来了。你出家若只是一个样子,肚里头有鬼,外边鬼就来了,小心一点!人人都不知道,鬼就在自己的心里啊!
宣化上人的100条修行开示(化解内心贪嗔痴慢疑五毒,受益匪浅)
看到宣化上人的100条修行开示,获益匪浅。这不仅是关于修行的开示,更是关于做人做事的开示。如果我们能够按照这样的要求去做,此生一定可以把了生死这件大事办妥。有时间能把这100条开示当做功课念念,也是极好的修行,也可以自我化解内心涌动的贪嗔痴慢疑这五毒。这100条开示是一代高僧大德宣化上人修行的**和总结,也是真正的修行诀窍。顶礼宣化上人!
[1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢?即是“好事给他人,坏事予自己”。舍弃小我,完成大我。
[2] 修道人切记!不要和任何人有污染的因缘,这样会纠缠不清,令你堕落。
[3] 修行就是要“养拙”,“拙”就是很笨的意思,修行要越笨越好,笨得什么也不知,一点妄想也无。
[4] 我们修行,群居防口,独坐防心。
[5] 吃苦是了苦,享福是消福。
[6] 真正修道人,“举动行为管自己,行住坐卧不离家”。不要做镜子,专照人家,不照自己。
[7] 有所执著,就是人心。无所执著就是道心。
[8] 欲要人不死,先做活死人,现在把自己当作死了一样,也就是不贪、不瞋、不痴。
[9] 切记!不要一天到晚,想神通,想开悟,那是修道的绊脚石。
[10] 我们在修道的时候,最重要的是“不争”,不争是不和任何人争长论短,争是争非。
[11] 修道人就是不为自己讲道理,不狡辩,不谈是非。
[12] 修行更不要争权夺利,争做领袖,支配别人,在师父前求表现。
[13] 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀,就是要少吃,为什么?因为少吃少生欲念,少欲就能知足,知足就能常乐。
[14] 凡有所求,即是污染。
[15] “一切是考验,看你怎么办?睹面若不识,须再从头炼。”……可是我们一到考验的时候,往往就考不上,就落选了。
[16] 修行人,主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。
[17] 修道人无论用什么功,念佛,念咒……都不要贪求快,你想很快成功,就是一种贪心,有了贪心,就障碍智慧、灵感与自性光明。
[18] 舌有说法的功德,也有说是说非的罪过,若是不说法,而说是非,或说邪言邪语,那就是一万二千的罪过。
[19] 忍是无价宝,人人使不好,若能会用它,万事都能了。
[20] 修道人要忍人所不能忍的事,要让人所不能让的物,要吃人所不能吃的饭,要穿人所不能穿的衣,总而言之,需要受人所不能受的。
[21] 我们无论什么也不能贪,要知足,要能忍,但这个无上妙法,人人都把它忽略了,所以不争、不贪就能福寿无边,你要是争、贪、搅、扰,就罪孽不少,要想出离三界,也是无有是处的。
[22] 就算活到几百岁,碰见的人都是掉牙的,没有掉舌头的,舌头就因为它软,能忍辱,所以忍辱的力量最大。
[23] 我们人不能挨骂,若有人骂我们,我们能受,这就是有德行。
[24] 布施于人,就等于布施自己,功德是不落空的。
[25] 众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故,那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。
[26] 你念佛,佛也就念你,就如给阿弥陀佛打一个无线电报,这叫感应道交,这才是老实念佛。
[27] 少说一句话,多念一声佛。
[28] 持名念佛就像拿著东西似的,总也不把它放手,故天天都要念:南无阿弥陀佛。
[29] 我们这儿一念佛,阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
[30] 大家拿出真心来念佛,念一句佛,虚空里便有一道光明,若能恳切至诚地念佛,这光明便遍照三千世界,令三千大千世界的空气化为吉祥,把污染、暴戾、灾难的空气改变过来。
[31] 每一个出家、在家学佛的,不要以贪心来学佛,不要以争心来学佛,不要以向外驰求的心来学佛,不要自私自利的心来学佛,也不要打妄语,不要说我有世智辩聪,可以说得天花乱坠,地涌金莲,这是没有用的,所以必须要躬行实践。
[32] 这个“肉”字,就是一个被吃的人与吃肉的人,吃肉的人在外边还是个人,被吃的人已经变成了畜牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系,解不开冤结,互相罩著。
[33] 古人说:“君子造命”。有道德的人,正人君子,是可以改造命运,超出命数之外。为何不吉祥,就是心里不吉祥,种下恶因,当然有恶报。若能改过从善,便可趋吉避凶。
[34] 吃斋是活着吃亏,因为未能满足美食之欲,不能享口福,可是若不吃斋,吃了很多肉,死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话,大家不要贪口欲,贪享受,死后就不会上大当。
[35] 为什么人那么暴躁脾气大?就因为吃肉,因吃肉会增加欲念,使人瞋恨,没有慈悲。
[36] 贪求名,就被火烧死,贪求利,就被水淹死,这是水火二灾。再贪求荣华富贵,就会死在风里。
[37] 若好色,肾就会有病,贪财多了就会有心病,脾气大,肝就会有病,生恼怒,肺就会有病,尽怨人,脾就会有病。
[38] 我们学佛就是不恼害别人,故佛教徒要吃素,因为吃肉会伤害其他众生的生命。
[39] 爱吃好东西,这里头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命。
[40] 所谓“见吾过者是吾师”。能说出我们毛病的这个人,就是我们的善知识,应该感谢他,不可仇视。
[41] 你有过,若不能改,那过是永远存在的,你若能改过自新,罪就消灭,没有了。
[42] 善人不怨人,怨人的人就是恶人。
[43] 绝对不发脾气,这是最主要的关键,不发脾气,就有智慧,只爱发脾气的人,多数是愚痴,无明很重,没有涵养的功夫。
[44] 学习佛法,目的为求智慧,是一天比一天有智慧,不可一天比一天糊涂,有的人越学越贡高,越学越我慢。
[45] 不应该占方便,硬要去占方便,这是亏本,若本应占方便,而不去占方便,这就是存款。
[46] 世间的聪明是世智辩聪,这种人也很聪明,可是往往聪明反被聪明误,因为聪明,就帮助自己做了很多糊涂事。
[47] 佛教的宗旨,是人人可成佛。现在众生是我们过去的父母,是未来的诸佛,如果对众生发瞋恨的心,等于瞋恨父母和诸佛,成为大逆不孝之人。
[48] 大公无私的便是正法,若是自私自利的便是邪法。
[49] 我们现在在娑婆世界旅游,不是自己的家 35 43910 35 15534 0 0 1483 0 0:00:29 0:00:10 0:00:19 3066乡,应该赶快回到自己的本来的故乡,与诸佛菩萨为伴侣,所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师,都在等着我们,就像父母盼望子女归来一样。
[50] 舍[51] 无私无我,大慈大悲,愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。
[52] 一切法皆是佛法,皆不可得,世界上万事万物都在说法,都在讲经,我们把每一个人自己那一部经念好了,背熟了,不要错因果,那是真经、真典。
[53] 你尽看人家不对,就是自己有苦,你若没有苦了,见到谁都是佛。见到人人都像佛似的,很简单,很浅显,就是你做不到。
[54] 真正的快乐是无求的,到无求处便无忧。你无所求,这才是真正的快乐,真正自性的稳定、平安。
[55] 在万佛圣城,谁也不可给人戴高帽,说此谄媚流俗拍马屁的话。
[56] 修道的敌人是谁?非魔王,而是自私心,若用自私心,万事无成,就算有成,也属虚妄。
[57] 佛教徒要注意因果,凡事要小心谨慎,不能随便毁谤他人。
[58] 谁能不发脾气,谁能对佛教的道理相应,谁就能很顺利地成佛。
[59] 我们人都是舍本逐末,把修行放在第二位,把赚钱放在第一位,把根本的道理忘了,在末梢上用功夫,你赚钱,只能维持你的生活,学习佛法是养你的法身慧命,增长你的智慧。你应选择一部经,对机,你就研究下去,不要天天只挂着去赚钱!
[60] 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想,这是最有效的修行方法。
[61] 财欲令人颠倒,财、色、名、食、睡,这是地狱五条根,可是我们人人都把这个根扎得深深的。这个善根他不往深的扎。财色名食睡这五条根,他往地里头扎啊!扎了觉得还不够深,还往地里头扎。
[62] 谁对自己不慈悲,或不讲道理,都是自己的善知识,能逆来顺受,对横逆能处之泰然,才见出你忍辱的功夫。不要因为别人一句话就动了,你要修得不动,能忍人所不能忍,这才是真功夫,否则还须从头练起。
[63] 修行要天天保持像个称似的,平衡下来,怎么叫平衡下来呢?平衡就时时都平平静静的,自性一点波浪也没有,这就是烦恼即菩提,生死即涅盘。
[64] 我们学佛法的人,首先要去脾气,你脾气若不去,学多少佛法,都是种修罗因,将来结修罗果。
[65] 修道人,要行所无事,积功累德,不可执著。
[66] 学佛的人,先要学吃亏,不占便宜,任何事物都要舍离,因为能舍方能得。
[67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了,就忍不住,无名火高三丈,将多年所积聚的功德,****一干二净。
[68] 念不生气的经,念不骂人的经,念不发脾气的经。有这三种经,很快就成佛了。
[69] 发脾气是恶,不发脾气是善。
[70] 肝中若无火,何病都能躲。即此妙伽陀,亦被置高阁,娑婆诃!
不了死,换不了生,舍不了假,成不了真。
[71] 你要知道“名利”两个字,把世界上所有人都害死了。
[72] 有脾气的人就是苦,没有脾气的人,就是快乐。有脾气的人,就有烦恼,没有脾气的人,常常欢喜,这个脾气是我们最大的敌人。好像人生种种病,为什么生呢?因为有脾气,一切事情不顺利,为什么?也因为有脾气。所以人若能没有脾气,一切时,一切处,都是快乐的,都是平安的。
[73] 魔是四面八方来考验,在人我是非,喜怒哀乐上用功夫,魔便乘虚而入。
[74] 我所懂的知识是什么?就是多吃亏,不占便宜,你若真明白了,便知道吃亏即是占便宜,占便宜就是吃亏。
[75] 各位注意!凡是从外来的境界,不要注意它,不是理会它,听其自然,不随它转。
[76] 愁一愁,地狱游一游。笑一笑,就老返少。哭一哭,地狱有个小黑屋。
[77] 要学好,冤孽找,要成佛,先受魔。若不想学好,则冤孽不会来找,愈想学好,冤孽愈来找,欲把债务算清。
[78] 福不可享尽,享尽就没有福了,苦可以受尽,受尽就没有苦了。
[79] 你们谁也不要终日闷闷不乐,愁眉不展。凡事要看得淡泊,如梦如幻,应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄,只要尽自己本份就好了。
[80] 不要尽管他人闲事,所谓他不好,他不对,不要只看他人的错处,应除掉自己心中的妄想。
[81] 房要小小的,钱要少少的,人要好好的,业要了了的。
[82] 人能孝顺父母,就是天地正气存在,不孝顺父母,天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的,念兹在兹的,毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬。父母就是堂上****,所以人能供养父母是最幸运的一件事情。
[83] 电视摆在每个家庭里,等于是一个无形的妖怪,把小孩子教坏了,把他们的精神也吸去了,学生读书的时间不多,受这个毒素却比什么都深。
[84] 你们一天不发脾气,就是一天的修行,十天不发脾气,就是十天的修行。你们要发脾气,就是没有修行。
[85] 所有的众生都是我的家人,宇宙是我的身体,虚空是我的大学,我的名字了无形相,慈悲喜舍是我的功用。
[86] 事情来了,应付一下,不要存攀缘的心,事情去了,不留痕迹,心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后,依法实行,才是真正懂佛法。
[87] 切记!切记!无论做什么事,要有始有终,不要为外境所动摇,而退失自己的志愿。发愿立志如金石,不要为逆境和不如意所动,而忘失菩提心。
[88] 修道人绝对不可动肝火,一切忍于心,所谓“无明火烧功德林”。大家千万记住这一点。
[89] 要是有人骂我,你要向他叩头。无论谁毁谤我,不要为我辩护。
[90] 若遇到是非人,专造你的谣言,无论如何冤枉你,说些无中生有的话,要忍!这是往昔的业债,今生来讨债,不可抗债不还。债还清之后,自然海阔天空,无烦无恼,无忧无虑。
[91] 自大就是臭。臭气熏天,谁敢接近你,大家都掩鼻而过,不敢接近。
[92] 我们要养气,不要生气。
[93] 相会是有缘人,何必争争吵吵,多没有意思。
[94] 脾气大的人,一天到晚好像头顶上冒烟,气冲冲的,这是缺德之表现。
[95] 今天传授你们一个要诀,什么要诀呢?就是在紧急关头的时候,保持镇静,不可紧张,将生死置于度外,一心念观世音菩萨,一定会化险为夷,度过难关。
[96] 所谓“不生烦恼莫疑心,总要管己少客人,多认不是少争理,安然清净智慧生。明心没有碍难事,见性哪有忧愁心。佛光不是不普照,忧思恨怨心搅
昏”。能按照这几句话去做,一定得到特别的感应。
[97] 诵持《大悲咒》的功德,不但能退盗贼,更能消除百病,平诸魔难,所以我们应该诚心诵持。
[98] 做父母是还债,做子女是讨债,众生都不明白,还以为这很好玩的。
[99] 无论什么人有何病痛,都有冤业债主来找你,为什么人生病?它也是给人说法,叫你能知这身体是苦的,生老病死苦,随时都会来找你,给你打一个电报,打一电话,或给你一封信,告诉你,不单病,将来还会死。
[100] 我们修道人,要用电波把空气消毒,什么是电波,就是静坐。从静坐中放出的智慧光,这个智慧光就是电,这种电波放到空气中,有杀菌的作用,把混浊的空气变成清洁的空气,这叫电疗世界之病。
宣化上人:贪嗔痴感召三灾
三灾有大小之分,大三灾就是火灾、水灾、风灾,小三灾就是刀兵灾、饥馑灾、瘟疫灾。也就是灾劫。一个大劫之中,分为成住坏空四个中劫,每个中劫有二十个小劫。在每个住劫之减劫最后期,便发生三小劫的现象。在每个大劫中之坏劫时,便发生三大灾劫,现在谈谈三大灾劫发生的原因。
因为人有贪心,就发生火灾;人有嗔心,就发生水灾;人有痴心,就发生风灾。所以三灾是由三毒而生起的。我们人人都具足贪嗔痴三毒之心,此心一天比一天扩大,到了一定限度时,就形成大灾劫来临!
三灾有次第发生,因为人有七情(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)的缘故。这七种感情渐次扩展,每一情发生一次灾难。因之,形成七次火灾,经过七次火灾之后,便发生一次水灾。又因七情中每一情各分为七,故这个‘七火一水’的顺次,往返七回。此后,又经过七次火灾,而最后又发生一风灾,把全世界毁灭殆尽。火灾发生时,能烧到初禅天(色界的梵众天、梵辅天、大梵天),水灾发生时,能淹到二禅天(色界的少光天、无量光天、光音天),风灾发生时,能刮到三禅天(色界的少净天、无量净天、遍净天)。所谓‘六欲诸天具五衰,三禅天上有风灾,凭君修到非非想,不如西方归去来。’
风灾是从什么地方来的?是从七情总结来的。风灾象征痴毒。人到了愚痴的地步、什么都忘得一干二净。因此大风一起,上自三禅天,下至地狱,什么都没有了,一扫而空。但是,无论是火灾、水灾或风灾的发生,欲界的兜率天内院,仍然存在,不受丝毫的影响,为什么?因为是佛、菩萨的净土所在之处。现在弥勒菩萨就住兜率天内院。等到贤劫中的第十住劫时,便降临娑婆世界,教化众生。
贪嗔痴形成种种的戾气,好像原子弹中的原子一样,原子是可怕的物质,由我们自己三昧火生出的原子更为可怕,这原子非从外来,而是自性具备的。因为心里面有原子弹,所以外面才有原子弹,这是相应相续所形成。现在世界的问题发生,也是这种道理。心里有什么?外面就有什么,心里若没有战争,外面也不会有战争了。所谓“一切唯心造”。
宣化上人:这五种恶业能令人颠倒发狂
无明就是贪瞋痴慢疑,这五种恶业,能令人颠倒发狂。(1)贪心,对顺的境界起贪爱,非得到不可,甚至为达目的不择手段。(2)瞋心,对逆的境界生瞋恨,发脾气,不是骂人,就是打人,甚至杀人。这都是瞋恨心在作怪,令人失去理智,意气用事。有这种心理的人,能令社会不得安宁。(3)痴心,没有智慧,是非不明,善恶不分,糊涂、颠倒,结果造了很多罪业。(4)慢心,就是扬己抑人,认为自己了不起,事事比人强。这种贡高我慢的行为,最要不得。(5)疑心,对于正当的知见,生怀疑心,不相信任何人的话。这种心理不正常,是自卑的偏差。这五种心理都不正常,皆因无明所引起。修道人,一定要消灭无明,不让它兴风作浪,否则祸患无穷。无明令凡夫在情欲上用功夫,认为世间情情爱爱是真实的,所以离不开,丢不掉,放不下。所以纠缠不清,放不下六亲眷属,搞得善恶夹杂,染净不分,生生世世在轮回中打转,永无了期,所以说无明是生死的根本。修道人,没有这种累赘在心里重压着,容易得到清净、解脱了生脱死。若不和无明一刀两断,那永远就被无明所支配,往地狱里跑,跑到刀山上,跑进油锅里。到那时,才后悔当初为何不精进修道,可惜已经来不及了。劝告各位,要及时修道,不要存着来日方长的想法,古德说:“莫待老来方学道,孤坟尽是少年人。”学一天道,就和净土近一点,一点一点便到净土。不勤修就想要到净土,那是办不到的。世界上的事,有的浪费时间,而得不到好处;唯独修行法门,不会浪费时间,修一分钟,便有一分钟的好处。所谓“集沙成塔”,一步一步不停前进,自然到达彼岸。
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