玛尼是开在心中的花，观世音菩萨用大悲之泪浇铸着它

玛尼的功德，好似已经不需要多说，但又仿佛说之不尽……

玛尼，它就是观世音菩萨的容颜，它就是观世音菩萨的音声，它就是观世音菩萨那滴不舍众生的眼泪……

玛尼，它是开在心中的花，观世音菩萨用大悲之泪浇铸着它……

当你手捧玛尼，它就是观世音菩萨心髓的化现……

当你将玛尼安放于世界某个角落，那里就将熄灭一切的痛苦、炽热，灰烬之中焕发新的生命，并展现光明的未来……

我们呼唤你，成为观世音菩萨的一只手，将她深切的抚慰传递给每个角落的众生——

 六字大明咒是观世音菩萨的化现 

 顶果钦哲法王/开示 

具有般若智慧的上师了解，一切现象的本质超越来与去、永恒与虚无、存在与不存在、单一和多元等概念。他了解所有事物的真实本质，并且出于大悲，仅仅为了一切众生而努力，带领他们走上大乘之道。

无上的上师无别于观世音菩萨——诸佛慈悲的化现。虽然他为了众生而展现无数不同的身相，但观世音菩萨的本质从未改变。他完全地证悟，已经证得本初智慧。他的心是诸佛无二、不变的证悟心——即究竟的法身（dharmakaya）。

如我所说的，观世音菩萨在世间显现，不像凡夫俗子那般是过去业行和烦恼的结果，而是为了利益众生。在印度，他化现为一个菩萨，请求释迦摩尼佛转动法轮。在第七世纪的西藏，他化现为伟大的国王松赞干布，使佛教在雪域奠定基础。在我们身处的时代，法王……和大宝法王噶玛巴是观世音菩萨的化现。莲师也是观世音菩萨的化身。观世音菩萨在他充满奇迹、自我解脱的生世之中，化现为无数身相。莲师和观世音菩萨持续以无数身相化现，利益一切有情众生。此一不息的事业之流将持续下去，直到轮回中没有众生为止。三藏（Tripitaka）——佛陀之经论的结集——其中一些经典详细描述了观世音菩萨圆满解脱之生平，例如《宝箧经》（Sutra Designed as a Jewel Chest），以及《悲华经》（Sutra of the White Lotus of Compassion）。

观世音是无限悲心的展现；这种悲心住于一切诸佛的心中。他也拥有许多其他为人所知的名号，例如，尊圣天王、不空羂索、浚断轮回、大悲调伏众生、调御丈夫海、卡萨巴尼、狮子吼、心性休息，以及世间自在。身为人类，如果我们对观世音菩萨生起虔敬心和信心，我们将能够领受到他的加持，证得所有观世音的证悟功德。

观世音菩萨的六字大明咒——嗡嘛呢呗美吽（Om Mani Padme Hung）——是观世音的一个化现。在任何时候，任何一个人，甚至一头无知的野兽，看见这六个种子字或听到六字明咒的咒音，解脱的种子就会在他或她的心中播下，使他或她免于堕入下三道。观世音菩萨的六字明咒的种子字，即使是由一个普通人来书写，也不是寻常的种子字，而是已经受到观世音菩萨的智慧心加持的种子字。这些种子字是由观世音菩萨的加持所构成，具有解脱的力量。

如同虚空提供山峦和陆地存在的空间，观世音菩萨和一切诸佛的智慧与慈悲能使众生证得解脱。诸佛的慈悲不是有限的或有所偏好的——并未受到喜欢和不喜欢，或偏爱的束缚。他们的慈悲如天空般遍在。如同一个母亲知道她的孩子是否安好、饥饿、陷入危险或寒冷一般，观世音菩萨总是明了哪些众生可以走上大乘的道路，以及哪些众生已经能够被带领至阿弥陀佛的极乐净土。观世音菩萨的慈悲没有藩篱或迟延。他的慈悲事业是毫无造作而自然的。即使是一阵清新的夏日微风，也是诸佛的事业。

不像寻常众生的事业，诸佛的事业不需要任何造作或目标。如同水天生拥有湿润物品和溶解尘污的特质。观世音菩萨每一个微小的行为，甚至他的一个手势，都能够带领他人趋向解脱。这是观世音菩萨在证悟之前，所发下的强大祈愿的结果。没有诸佛的无限慈悲和智慧，就不可能从轮回中解脱。视你的根本上师——那个正确无误地教导你要做什么、不要做什么的人——无别于观世音菩萨，并怀着极大的虔诚和恭敬来向其顶礼。

——《你可以更慈悲》

明月胜幢

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