开悟到底是怎么回事？这一次讲清楚了

禅宗人物画像

但是，开悟到底是什么？或者说开悟是一种怎样的体验？却很少有人可以讲清楚，甚至有些人认为开悟无法讲清楚，更无法体验，除非是开悟者自己，否则，根本不可能讲清楚或者体验到。

这当然是一种误解。

因为开悟本身并不神秘，更不是什么不可思议的事情，而是找到了修行的方向，就好比以前没有信号，电话打不出去，后来突然有了信号，就可以打电话一样，而这也正是悟后起修行的道理。

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换句话说，禅宗里讲的开悟，并不是说开悟之后就有了成果了。恰恰正好相反，开悟只是修行的开始，即突然一瞬间体会到了一念已灭，次念未生的状态，而有了这个状态，才算找到了修行的方向。

因此，开悟之后，人依然会有贪嗔痴，当然也一样会经历生老病死。

甚至可以说，开悟并不能帮助你解决生老病死等问题，也就是说，开悟只能帮你认识世事无常的真相，并由此让你产生出离心，最终达到不受外境外缘以及自身欲望干扰与影响的目的。

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所以，开悟以后的修行也是个很漫长的过程，但是开悟之后的人，已经不会再有世俗中人的那些成佛作祖、逃苦求乐，或者带有目的性的愿景了，因为他们已经真正认识到“何期自性本自具足”了。

从另外方面讲，开悟本身并不是最终的目的，而是让你认清修行的方向，不再对解脱的目标心生疑惑，从而坚定自己修行的信心。

对于那些没有开悟的人来说，一切都是充满未知，很容易心生退却，甚至越修越迷失自己，最终随波逐流，放弃了。

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因此，真正的修行，其实是以开悟为起始，正如禅宗所说的“筑基”，即开悟之前的修行，本质上，就是假修，也是为了开悟做准备，没有开悟，一切证果或者成就，都无从谈起。

如王阳明在“龙场悟道”之后，依然当官、讲学、创办书院，甚至打仗建功立业，而不是退隐。

又如古印度的佛陀，在菩提树下睹明星而悟道之后，依然在世间宣说解脱之道，践行“四圣谛”。

也就是说，他们在开悟之后，依然在做这些事，这就是悟后起修，即不再有所疑惑的修行，更何况开悟本身并不是证果，而是证果的开始，即践行之后的成就才是证果。

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而以上这些内容，其实就是所谓的开悟。

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天 地 根

心 性 命

存心养性·执中贯一

明心见性·万法归一

修心炼性·抱元守一

洗心移性·默祷亲一

坚心定性·清真返一

道可非名永恒，

炁化同体命生。

知灵灵知了了，

识来十八五蕴。

觉湛圆澄世界，悟开明德亲民。智行命运与共，慧止舍得安心。    

道 炁 禅 苑

我们的

家

🙏

道 者

理   也    乎

炁 者

能  可  乎

❤

道，可。

道，非。

常，道！

☀

夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。

大学之道在明。明德。在亲民。

在止。于至善。知。

止而后有定，

定而后能静，

静而后能安，

安而后能虑，

虑而后能得！

（常明断句）

🔥

宇宙即是吾心，

吾心即是宇宙。

佛，觉悟。

明心见性即是佛。

不忘初心，方得始终。

相由心生，万法唯心！

心本无生因境有。

应无所住而生其心。

若见诸相非相则见如来。

观自在…照见五蕴皆空。

色即是空，空即是色。

🌻

何期自性·本自具足，

本自清净，本不生灭，

本不动摇，能生万法。

觉

性  能

心

道   法  术

玄

玄者

可  也

其妙

莫名也

无论你是要开悟成佛，

还是要得道成仙，

都必须中脉通畅。

  ——南怀瑾

天地人

精气神

贪嗔痴

欲爱情

命心性

空乐明

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