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人民日报:弘扬传统文化要对接现代文明!

2017-08-13 儒释道多元文化研究院

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人民日报:将传统文化“烹”出时代味儿!

日前,在四川成都街头出现了一名幼童,背着书包骑在牛背上,穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这一幕被网友拍下来后,迅速走红网络,“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论。“这是我们日常内容,我平时去银行、菜市场都是骑驴去。”这位父亲表示,自己此举是在践行国学文化,并非炒作。


▲父亲让孩子“骑牛上学”。图片自澎湃新闻


骑牛与骑驴,只要不违法,不过是一种自由。但把这个方式崇高化,等同于“践行国学”,则未免有些滑稽。鲁迅爱坐小汽车,陈寅恪爱吃面包,生活习惯而已,并未影响他们研究国学。杜甫的好朋友房琯在平定安史之乱时,就模仿春秋战国的典故驾着牛车出来与敌军作战,结果敌军纵火,吓得牛四散奔逃,唐军大败,人畜相杂,死伤无数。这则故事说明:其一,不要盲目拘泥古代;其二,牛是易受惊的动物,安全起见,还是要小心“驾驶”。


但不可否认的是,像这位父亲的做法,如今却并不鲜见。一些所谓国学培训机构、国学讲师,特别爱在形式上煞费苦心。甚至不惜搬出三叩九拜、戒尺板子等与现代文明格格不入的物件,美其名曰“弘扬国学”。


▲人与牛走在闹市大街上。图片自澎湃新闻 


究其原因,大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。比如灌输三叩九拜,有人问“为什么”,只消说一句“古人如此”,省却多少说理与论证。只是,国学如果停留在如此浅层次的形式复古,无异于买椟还珠,甚至会把国学弄成与现代文明相对抗的姿态,凡事不问好坏对错,一切以东西古今划界。凡是古人的都是好的,哪怕骑驴;凡是现代的都是“非我族类”,都该保持距离。如此下去,国学非但不会被这些人发扬光大,相反可能会走入狭隘化、极端化、边缘化的境地,钻进狭小天地里孤芳自赏,与文明发展割断脉络,把自己变成了一块“化石”。



现如今,社会上把国学形式化的倾向越发常见,这也从一定程度上体现了价值的迷茫。其实,国学是个非常丰富庞杂的体系,几乎任何理念都可以在其中找到理论依据。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学更好地嵌入生活,可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖,而是通过国学,使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展,通往人的全面发展,而不是越发得狭隘,对新生、外来事物充满敌意。


理学家程颢有这么一句诗:“万物静观皆自得,四时佳兴与人同。”国学,应当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。


(文章来源于人民日报)

不久前热播的《中国诗词大会》激起了人们对于中华诗词的热爱,也激发了广大青少年学习和传承优秀传统文化的热情。教育部部长陈宝生也专门提到,让优秀传统文化进校园,要覆盖从小学到大学的教育各个学段,是固本工程;要融汇于教材体系中,是铸魂工程;要贯穿在人才培养的全过程,是打底色的工程。



  当下,优秀传统文化的传承,成了当仁不让的热词,多位人大代表和政协委员围绕不久前印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中提及的“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域”等内容展开热烈讨论。

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  在日前在京召开的“中华优秀传统文化传承与学生发展论坛”上,激活传统文化基因、寻找传统文化的时代表达、把传统文化“烹”出青少年喜欢的时代味儿,再次成为专家们热议的方向。

中华优秀传统文化不仅铸就了历史的辉煌,而且在今天依然闪耀着思想的光辉、充满智慧的力量,继承优秀传统文化要注重与时代发展相适应。在日前召开的“中华优秀传统文化传承与学生发展论坛”上,不少学者认为,激活传统文化基因,要让更多人意识到继承优秀传统文化的必要性。


  北京大学教授楼宇烈提到,要让孩子和广大教师重视传统文化中有关优秀品德的内容,比如孝道,“自然亲爱为孝”,告诉孩子,孝是从人类的天性中发出来的自然亲爱;比如诚信,“诚者,天之道,思诚者,人之道也”;比如敬,“敬以直内,义以方外。”要告诉广大青少年,规范自己的内心要用敬,有恭敬心和敬畏心,既不自欺、不妄为,又不懈怠、不放逸,事事兢兢业业。


  “传统文化讲述了很多做人的道理,今天,我们就是要通过传承优秀传统文化,培养学生健全的人格,培养君子之格,立德树人。”清华大学教授钱逊也提到:比如传统文化中的“崇德”,就是告诉青少年,在处理物质与精神二者之间的关系时,将精神生活、精神生命放在更高的位置。再比如“乐群”,就是告诉青少年要将个人与群体统一起来看,将个人的发展、个人的价值与群体的发展统一起来看。融会贯通这两点,才能真正了解和体悟“天下兴亡,匹夫有责”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精髓。


  传统文化的传承,校园是重要阵地。对此,有学者分析指出,当前,青少年中华优秀传统文化教育还存在一些薄弱环节和突出问题。如,对青少年中华优秀传统文化教育重要性的认识有待进一步提高,重知识讲授、轻精神内涵阐释的现象还较为普遍,教育内容的系统性、整体性明显不足,教育教学的吸引力、感染力有待进一步增强,课程体系和教材体系有待进一步完善,教学方法和手段有待进一步创新,教师队伍整体素质有待进一步提升,全社会关心支持青少年中华优秀传统文化教育的合力有待进一步形成等等。


  教育部基础教育课程教材发展中心副研究员、《新课标背景下中小学价值教育的校本化研究》课题组负责人张广斌也提到,传统文化进校园,立德树人,教师是主体。但是,真正做到知行合一,还有很长的路要走。就如曾有数学老师提出,我是教数学的,还有必要学习传统文化吗?如何把传统文化引入数学教学中去呢?其实,校园中,每位老师都是传统文化传承与教授的责任主体。



教育部部长陈宝生为传统文化进校园提出具体方向:教材体系建设,针对各个学段特点选择合适内容进入教科书;拓展校园文化,传统戏曲、国画、书法、中医药、传统体育、武术、太极都可以进校园;加强研究和阐释,按照创新性发展原则,加强学科建设,培养人才;传统文化不仅要走进校园,还要走向世界,讲好中国故事。


  为此,有老师建议,要因材施教,根据不同年龄段、学段学生身心发展的特点,区分层次,整体设计,系统推进。以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点,着力完善青少年学生的道德品质,培育理想人格。同时,家庭教育、学校教育、社会教育当多管齐下,在全社会形成传承优秀传统文化的土壤和氛围。

中华文化源远流长,博大精深

这个人类社会几千年来唯一没有断绝的文明

不仅要走进校园,还要担当起人类更大的使命

走向世界!造福全人类!

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据经中记载,多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报 

常见之现世功德有:

1孝道功德 含孝养一切老人之功德

2慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德

3供养三宝 含供养一切仙佛之功德

4放生物命 含拯救一切生灵之功德

5葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德

6济病救伤 含救济一切病伤之功德

此不可多得之现世功德若能诚心多修 不需来世方见 修之迅速得福 福不唐捐有求必应 今生花报福慧具足 来世果报人天仙佛                    

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祈愿

天下和顺,日月清明。

风雨以时,灾厉不起。

国丰民安,兵戈无用。

崇德兴仁,务修礼让。

国无盗贼,无有怨枉。

强不凌弱,各得其所。

一切布施中,法布施为最

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敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱!

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