大辽五京文物首博特展金银篇中：石为云根分享
大辽五京——内蒙古出土文物
暨辽南京建城1080年展金银篇中
石为云根分享
展览由北京市人民政府和内蒙古自治区人民政府共同主办，分为五京备焉、四时捺钵、南北面官、华夷同风、塔寺巍巍五个篇章，步入展厅，每个篇章风格各异却又浑然一体，仿佛描绘勾勒出一幅辽代全景图，为大家详细解读辽代的历史文化。
此次共展出文物 270件套，分别来自17家文博单位的文物精品，既有精致美丽的金银器、瓷器，也有珍稀神秘的壁画、佛教器具，还有玉器、瓷器、书画、石碑等，特殊的丧葬制度，琳琅多姿的随葬品展现了辽代制度及文化上的鲜明特点，多民族文化在这里产生、发展、碰撞、融合、升华，构成了中华民族多元一体的文化格局。
辽代设立五京：上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府、西京大同府，又以五京为中心，划分统治区域为五道。《辽史》记载称：上京为皇都，凡朝官、京官皆有之。余四京随宜设官，为制不一。大抵西京多边防官，南京、中京多财赋官。”这种记录虽有所偏差，但是也反映出五京呈现多中心发展态势，又有所分工。
“京都繁盛谁比矣，十二楼台重重起”，借助考古发现与相关文献，我们得以重见大辽五京重重楼台之一端、烂漫物华之片羽。面对穿越时空、静置眼前的如许美器，历史可资追溯、品味和借鉴的功用悄然而至——有关契丹族的神貌、辽代兴衰的轨迹、历史关键人物的命运、文物的器形纹饰、现存的遗址遗迹等，想必您都会关注、欣赏、沉思甚至追问过。而这正是展览的主要目的。
此外，藉由大辽五京，我们大体勾勒出了契丹族及其政权的生发轨迹，而这一过程无可辩驳地实证了中华民族多元一体格局的形成过程和特点：“多元”，是指中华民族不是单一的民族，而是由不同民族所组成的复合民族共同体；“一体”，是指各民族在长期的历史发展过程中已结合成彼此交融、相互依存的统一而不能分割的整体。
“万岁台”金花银砚盒
盒长18.4、宽11-13.6、通高7.6厘米
赤峰市阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓出土
内蒙古文物考古研究所藏
金花银“万岁台”砚盒平面略呈梯形，盒身内套一层素面银片， 盒底有花式足13个，周边錾刻忍冬卷草纹。盒盖盝顶，正面下端錾刻波涛，中部模冲腾龙，三枝立莲穿绕于龙身，其中一朵盛开，经龙嘴衔立于龙头顶部，花蕊之上竖刻“万岁台”3字，上端錾刻远山浮云，一轮骄阳冉冉升起。盒盖四边錾刻牡丹、环形花纹。盒内装箕形石砚盒。“金花银”是仅在纹样上局部鎏金的工艺。
玛瑙璎珞
辽会同思念（941年）
内蒙古赤峰市出土
由玛瑙管、水晶珠和金坠饰组成。
花口式金杯
花式口金杯，辽会同四年（公元941年）时文物
高3厘米，口径7.7厘米，底径4.2厘米，重61.2克
1992年出土于阿鲁科尔沁旗辽耶律羽之墓
五瓣花式口金杯:出土于耶律羽之墓。花式口，曲腹较深，内沿錾刻卷枝纹，内底模压双鱼为主，辅以錾刻的放射纹、五角纹、环纹。外腹上部宝相连瓣纹，内饰卷草芦雁纹，腹底为仰莲纹。圈足，饰水波纹。口径7.3，底径4、高4.9厘米。
鎏金高士图银杯
辽
酒杯，一组2件，通体鎏金，造型源自于中亚粟特系统器形，有辽器上多见的焊接联珠棱。
杯身平錾7位高士，两个杯子展开图。
作者介绍
邓彬出生于湖南，目前任教于江南大学设计学院。他在大学时期的专业是版画，2003年版画作品《掠过城市上空的知了》入选全国第十六届版画展。2004年他来到无锡江南大学任教，他开始喜欢上古代家具，动手拆卸修复古家具60余件，修缮古家具是他研究了解古代家具的特殊方式，通过实践动手他发现了许多隐藏在器物背后的匠心，他认为只有像一个工匠那样去动手的时候才会像一个工匠那样去思考问题。他从中发现了许多书本上没有知识。古代家具都会用到漆工艺，于是他自学了漆艺，并在研习漆艺的过程中自学了金缮艺术，金缮艺术对他不仅仅是一项修缮技艺，他着力于将自身的审美素养体现在他的修复作品中，他的作品有一种克制内敛，从不掩盖原器物本身的气质，但又能光彩夺目，他将金缮定义为“基于残缺的二次艺术创作”，除了实践以外，他亦进行理论方面的建设，2014年，他关于金缮的论文发表在中国艺术研究院的《美术观察》上。通过金缮，他接触了大量全国送来修缮的古瓷器，他用近乎文物医生的身份近距离研究大量的古代瓷器，这也是他如此喜爱金缮的原因之一。邓彬从2013年起用网名“石为云根”在新浪微博上进行金缮艺术推广，迅速有了一些影响，CCTV-1，CCTV-9，北京卫视纪录片频道，东方卫视，湖北卫视，黑龙江卫视，优酷视频《了不起的匠人》，《了不起的匠人》纪录片，凤凰卫视和三联生活周刊、瑞丽、乐活等知名媒体均有报道与采访。
本文已经获得作者授权乐艺会发布
图文由作者提供
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