很像金刚杵的明天广场这儿原先真有过块墓地
风水堪舆之说，中外解释各异。上海开埠之前只有南市老城厢是“城里”，除此之外现在所有的繁华地段全是郊区。以传统中国人的生活习惯，村落周围点缀着先人的墓茔，再正常不过。别的不说就说上海市中心的中心人民公园，解放前是跑马厅，再之前就是一片农田和坟墓了。当年英国佬圈地时，无非是动迁的老套路，银子加威吓，绝大多数老百姓老老实实地搬了，但也有一两家“钉子户”死活不肯搬，所以当年跑马厅虽然是帝国主义冒险家的乐园，但还留有一点自然村落的痕迹：牌坊和坟墩头。
白相的地方突兀地立着一块牌坊和墓地，外国佬会不会觉得不舒服呢？相信肯定有，但这并不影响他们“马照跑，舞照跳”，没有什么问题。非但不影响，陕西南路马勒别墅的主人马勒当上跑马总会董事以后，还别出心裁地从郊区什么地方弄来一对石翁仲，和牌坊相映成趣。到1922年，这对石翁仲被移到静安寺路梅白克路（南京西路新昌路）养马房门口，成了看门的“吉祥物”。要知道石翁仲是墓地的东西，中国人看来是“龌龊物事”，放在门口，不等于触自己的“霉头”？但外国人一点不在乎，和石翁仲和谐相处几十年，相安无事。
当然事情到了国人这里，性质自然会转化。英国人看来没什么所谓的石翁仲，国人就很当回事了。这对石翁仲一度成为善男信女烧香磕头顶礼膜拜的偶像，估计出乎马勒的意料。1949年以后跑马厅改造成人民公园，石牌坊和许赵氏墓不知所踪，石翁仲的下落有几种说法，有的说在闸北公园宋教仁墓前，也有的说去了松江，莫衷一是。总之是消失在历史长河中了。
从跑马厅到人民公园，这一带一直兴旺发达，有没有因为有过石牌坊、古墓和石翁仲而触什么霉头呢？我看是没有。风水风水，讲究顺风顺水，人气旺、财源足，怎样都好。反之如果流年不利，哪怕是棵发财树、风水墙，恐怕也会越看越不舒服。就在跑马厅旧址的对过，隔开一条黄陂北路有一座建筑非常引人注目，就是明天广场。无论从什么角度看，明天广场都太醒目了，一方面是它的高度。查了资料，达到283米，地上有58层，在高楼林立的上海曾经排名第六，现在排第几待查。其次是它的外形。你只要看它一眼，你不可能不被它吸引，明天广场确实太突出了。
也许因为形象太突出，关于明天广场的传说也多。有人说它的外形十足像佛教里的金刚杵，是用来镇风水的。像不像呢？插一张汉地佛教寺院中经常可以看到的护法神韦陀菩萨像，韦陀菩萨的一大标志就是手里的金刚杵了。
一般寺院里韦陀菩萨的装扮像中国古代的将军，头戴凤翅兜鍪盔，身披黄金锁子甲，足蹬乌云皂履，手里的金刚杵重八万四千斤。说到这把金刚杵，怎么拿还是有讲究的。如果韦陀杵是头朝上扛在肩上的，说明这是座大寺庙，具备接待云游僧人的能力。如果是平端在手中，表示这座寺庙中等规模，吃住只限一天。如果是头朝下杵在地上，说明庙小条件有限，不能免费吃住了。
那么，明天广场的外形在设计时是否参考了佛教中的金刚杵，选址有没有风水上的考虑呢？我想即使有，可能也不会有人承认。从外形独特这一点而言，明天广场的设计师是著名的约翰·波特曼（John Portman），这位大师被誉为“改变城市天际线的人”，一向都是特立独行的。他在上海设计的上海商城、外滩华尔道夫酒店、金虹桥国际中心等，外形都相当独特。把明天广场设计成金刚杵的样子，是无心插柳还是有心栽花呢？不好说。
再说关于风水的问题。明天广场距离人民广场很近，在这个位置建造这样一座外形惊世骇俗的大厦，人们不可能没有猜测。有人说是为了镇风水，我觉得有一定道理，因为明天广场靠近南京西路黄陂北路口西南角这里，从前还真有一块小小的墓地。
从南京西路到江阴路的这一片街区，原先都是跑马厅的马房，养马的。有马就要有马夫，马夫多是外国人，不少是犹太人。有人就有生老病死，马夫在外国人中属于劳苦大众，身故以后未必有条件进公墓，所以在马房的一角，有了这样一小块地，是他们的安息之所。正如本文开头说的，外国人对墓地并不怎么忌讳，放在那里不会有什么维和感，所以很多年下来，这块墓地就这样一直存在。
和石牌坊、古墓和石翁仲一样，这块小小的外国墓地也消失在历史长河中。后来的后来，成为明天广场的一部分。究竟明天广场在建造时有没有想过风水问题？我不能妄加猜测。我只能说：在这个地方，确实有过一小块墓地，和上海绝大多数地方一样，原来是村落，有阳宅也有阴宅，后来成了道路、树荫、街巷、住宅、高楼、城市，以及来自五湖四海的上海人从自己老家带过来的，永远无法一致的风俗、禁忌、传说，和神话……
最近我还写了
扫描以下二维码关注“老周望野眼”