非宁静无以致远

原载《群言》2012年12期

作家张炜写了一篇关于“寻获安静”的文章。他觉得现在到任何地方，都是一个“吵”字把人裏住，根本没法让人安静下来。拿大学校园来说，本来是宁静的，如今则与喧闹的市井大街没有多大区别。张炜说：“记忆中的大学校园已经失去，它们被淹没在市场和人潮里。”

“夫学须静也”，这是三国时代的诸葛亮对儿子诸葛瞻的教导。静心专一读书，方能入脑入心。是故谈起读书，人们往往强调晨读夜读，盖其时静也。张恨水写过《读书百宜录》，列出不少适宜读书的环境，如“秋窗午后，小院无人”、“黄昏日落，负手庭除”、“大雪漫天，炉火小坐”、“银灯灿烂，画阁春温”等等，都是“夫学须静也”的注解。陆游有诗：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”一灯如豆显然冷清得很，甚至有点孤寂，但如此静境却是读书的佳境，“最相思”呵！

1931年“九一八”事变后，日本帝国主义疯狂侵略我国，造成社会动荡不安，学生再不能安静读书了，在1935年的北京“一·二九”学生运动中，有个口号形象地反映了这一乱世情景，这就是“华北之大，已容不下一张平静的书桌”。可见，读书是与宁静、安静联在一起的，丧失了静，“书桌”也就难于摆放了。如今的大学，却也“被淹没在市场和人潮里”，“象牙塔”应有的宁静的安静，被商业化的各种喧闹破坏了，“书桌”虽然还在，但读书的效果却大大打了折扣。

而且，静，不只是环境的静，更要有心态的静。还是诸葛亮在《诫子书》中说的：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”不恬静少欲，无法明确志向；不排除外来干扰，无法达到远大目标。如今，人们不仅被声光电化等各种嘈杂之声所包围，而且被泛商品化催生的各种世俗欲望所追逼，心态既难于“澹泊”，也难于“宁静”，如此也就难于“明志”与“致远”了。

一个人的健康成长，离不开静。韬奋1928年12月在《生活》周刊上发表过一篇题为“静”的文章，他说道：“有担任大事业魄力的人，和富有经验的人，富有修养的人，总有一个共同的德性，便是‘静’。我们试细心体会，可以看出一个人的学问、魄力、经验、修养等等的程度，往往和他们所有的‘静’的程度成正比例。”

因此，面对纷繁复杂、喧哗混乱的现状，人们应增强“寻获安静”的自觉。即使大环境一时难于安静，也要努力营造宁静的小环境，像大学就应筑上一个“静”的围城，而绝不可火上加油，增添杂乱。 同时，就个人来说，要不为世俗的欲望所惑，努力保持内心的明净与宁静。

《论语》有句：“知者乐水，仁者乐山。”一般的解释是，聪明的人喜欢水，仁慈的人喜欢山。南怀瑾认为，此句应是：“知者乐，水；仁者乐，山。”知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的；仁者的快乐，像山一样，崇高，伟大，宁静。按此解释，和韬奋所论一样，无论“知者”、“仁者”，都离不开静的品性。反过来说，就是“非宁静无以致远”，因而要重视“寻获安静”。

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