不是人！
此外，诸位若是把「佛」字拆开来，是什么意思？是「弗人」，意思是说「不是人」、「没有人」。所以若有人骂你「不是人」，你就说：「谢谢你恭维我。」因为诸佛都不是人，所以这个恭维真是无上的恭维。
佛为什么「不是人」呢？
因为眞佛是依第八识来说的，如果是依五色根和七转识来说，那么「佛」就变成有生灭的法，有生灭的法就不值得我们追求。
为什么又是「没有人--弗人」呢？因为佛是究竟证得无我者，已到究竟的无我，才能称之为「佛」。
「没有人」就是没有我，这个五阴我却是我性具足的。必须是究竟的无我者，所以能称之为「佛」。
既然不是人，也可以称之为「不是天、不是神、不是鬼、不是狗、不是鱼、不是鸟……」，这才是人人都本自具足的真佛，阿罗汉却不懂真佛。
有些人错把未悟阿师猜测而说的话当眞：「悟后就会有六种神通。」所以有人来问禅师：「你不是悟了吗？何不变个什么给我看？」禅师回说：「不是神、不是鬼，变个什么？」真悟的人听了，就知道问话者还在外门修菩萨行，还不懂佛法；眞悟的人也知道：不是人、不是鬼。那到底是什么？
此外菩萨利益众生时还得要用七转识来运作，而佛可以随缘任运的来利益众生：佛地的第八识可以和二十一个心所法相应，佛的无垢识除了五遍行以外，连别境五心所、善十一心所，也可以直接相应。这样才可以称为佛，这不但是阿罗汉们所不知的，连等觉菩萨都做不到。
既然这个第八识真佛是从来不睡觉的，所以祂随缘任运，一切时都可以利益众生；因此，有人问广钦老和尚说：「我做生意很忙，洗过澡，已经半夜了，不能每天在中午之前供佛；等到夜里忙完了明天要做的买卖时，都已经凌晨二、三点钟了。明天一觉醒来时又过午了，也立刻要出门了，一样没有时间来供佛。那我晚上打烊以后回家时才供佛，行不行呢？」
广老说：「没有关系！因为佛从来不睡觉。」为什么说「佛」不睡觉？因为是说无垢识；佛的第八识可以和二十一心所法相应，而且祂恒、常，永远都不睡觉；而且色究竟天中的报身佛也是从来不睡觉的，所以说佛是不睡觉的；只有降生人间获得人类色身的等觉菩萨与佛，有时还要睡眠或入定休息。
如果有人说已成佛了，却还要每天睡大觉，你可以说他是假佛，因为那是色身、五阴之法，他的真佛是从来不睡觉的。佛是不睡觉的，当累了、背痛了，就吉祥卧，叫舍利弗说法；身体虽躺下来，但是没有睡觉，进入定中休息；如果色身违和而必须睡眠时，也是眠熟无梦的，但阿罗汉睡觉时却还是有梦。
提婆达多连阿罗汉果都没有证得，却自称是佛，所以也学这样子，结果却不久就睡着了；此时舍利弗就来说了一段法，让大家断我见等等，就把人都全部度走了！
等提婆达多醒来时，人都走光了；这是因为他还不懂佛陀的境界，不懂真佛与假佛的异同。真佛是永远都不睡觉的，然而真佛化现的应身佛却是每夜都要入定或小睡一番，才能维持色身正常地久住人间利益众生。
诸佛都能转变第八识成就大圆镜智，可以遍一切时随缘任运地利益一切众生，不须要透过七转识才能运作；有这样的境界，才能称之为究竟位的佛。
作者：平实导师
来源：《楞严经讲记第一辑》