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文章于 2020年9月29日 被检测为删除。
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今日灵修: 谁是属灵的呢?(1)
文 | 王明道 生命季刊微信专稿 音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“尊崇主”:
今日经文
有一般人将“属灵”这个名词用得更奇特了。他们称一切注意说方言、见异象、作梦、被提、仆倒在地、跳舞喊叫的人为属灵的基督徒,也称讲这些道理的人为属灵的传道人。他们称一切不注重不追求这些事的基督徒为不属灵的基督徒,称一切不宣传这些道理的传道人为不属灵的传道人。有些注重这些事的人竟至大言不惭的称自己为属灵的,批评那些不随从他们的人为不属灵。可叹!可叹!圣经中极好的名称竟被人错用到这种地步!
圣经中所说的“属灵”不是指着热心和信仰纯正,更不是指着注重异象、异梦、仆倒、跳舞等等。我们要明白“属灵”究竟是什么意思,必须细细的读经上的话──
“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们;那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒分争。这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行么?有说,我是属保罗的;有说,我是属亚波罗的;这岂不是你们和世人一样么?”(林前三1-4)
在这一段经文里我们清楚看出来保罗将信徒分作两种:一种是属肉体,在基督里为婴孩,只能吃奶的,一种是属灵能吃饭的。他又告诉我们,“照着人的样子行”就是属肉体的。“这岂不是属乎肉体,照着人(中译本作世人,不对。当译作人)的样子行么?”在这里他责备他们不当有“嫉妒分争”。他指明嫉妒分争是“人”的样子。他使他们知道在他们中间有“嫉妒分争”,就证明他们是属肉体不是属灵的。
在这里我们可以清清楚楚地看出来,凡照着“人”的样子去行的都是属肉体的。纵使一个人极热心,信仰也极纯正,他若照着“人”的样子行,他就是属肉体的。纵使一个人天天说方言,常常见异象,他若照着“人”的样子行,他仍旧是属肉体的。纵使一个人能讲道,也能帮助许多人,并能引领许多人信主,若是他照着“人”的样子行,他还是属肉体的。反过来说,唯有不照着“人”的样子,只照着“圣灵”的样子行的人,才可称为属灵的。
我们若是详细念诵这一段经文,谁也不能不承认这就是经上所说“属灵”和“属肉体”的正意。
岂独“嫉妒分争”是“人”的样子呢?看见财物利益就起贪心,用不诚实不光明的方法获得自己不当得的财物,这不是“人”的样子么?
无论作什么好事,都愿意叫人知道,希望博得人的称赞,这不是“人”的样子么?
无论在什么地方作什么事,都设法显露自己,荣耀自己,这不是“人”的样子么?
心存虚假,口出谎言,行事诡诈,与人同处不相见以诚,这不是“人”的样子么?
看见别人比自己强,或比自己多得了利益尊荣,便心存嫉妒,这不是“人”的样子么?
骄傲狂妄,自高自大,看别人都不好,唯独自己好,这不是“人”的样子么?
一开口就批评人,论断人,辱骂人,定人的罪,这不是“人”的样子么?
刚愎自用,毫不虚心,一点不肯接受别人的规劝忠言,这不是“人”的样子么?
说话作事暴躁激烈,一点不能忍耐,言谈举止缺少温柔良善的美德,这不是“人”的样子么?
阿附自己谄谀自己的,就喜爱他,与自己意见不合的,就憎恶他,反对他,攻击他,这不是“人”的样子么?
除去这几样以外,还有许多事都是“人”的样子。有许多信徒是很热心的,然而他们有许多事就是这样“照着人的样子行”。有许多信徒有很纯正的信仰,笃信圣经,拥护圣经,然而他们有许多事就是这样“照着人的样子行”。有许多信徒说他们被圣灵充满了,他们得了属灵的恩赐,然而他们在许多事上就是这样“照着人的样子行”。“照着人的样子行”的就不是属灵的,就是属肉体的。那样请问这些被人称为属灵的人究竟是属灵的呢,还是属肉体的呢?
弄清楚些吧。不要以为热心的信徒就都是属灵的。也不要以为信仰纯正的信徒就都是属灵的。更不要以为自称被圣灵充满了的人就都是属灵的。我们若彻底明白“属灵”是什么意思,我们便晓得,会说“属灵的话”的人不都是“属灵的人”,明白“属灵的教训”的人也不都是“属灵的人”。事实告诉我们,许多热心的信徒,信仰纯正的信徒,自称被圣灵充满的信徒,不但不属灵,而且很属肉体。因为在他们的生活中有许多事都是“照着人的样子行”,正像保罗所责备的的那些哥林多的信徒一样。 (待续)
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今日灵修:“属灵”究竟是什么意思?(含音频)
“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们;那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒分争。这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行么?有说,我是属保罗的;有说,我是属亚波罗的;这岂不是你们和世人一样么?”(林前三1-4)
几年以来,多次听人在谈话中说到某人是属灵的基督徒,某人是属灵的传道人,或说某人不是属灵的。详细一查问他们所说的“属灵”是什么意思,原来有些人所说的“属灵”竟是指着“热心”说的。他们以为一个人热心聚会,热心奉献,热心作见证,便是属灵的基督徒。又有些人所说的“属灵”乃是指着“信仰纯正”说的。他们以为一个人信圣经中的要道,不随从不信派的谬说,便是属灵的基督徒;一个人本着圣经讲道,传扬基督代死、复活、再来的福音,便是属灵的传道人。不用提那些外面看着好像热心事奉神的人有许多并不是真热心,口里说笃信圣经笃信福音的人,有许多并不是心中真这样信。即使他们真是热心事奉神,真是笃信圣经,也不能就因此称他们为属灵的人。因为圣经中所说的“属灵”既不是指着热心,又不是指着笃信圣经。自然属灵的人一定都是热心的,都是笃信圣经的,但热心的人和笃信圣经的人却不都是属灵的。有许多人真是热心,然而并不属灵;也有许多人确实笃信圣经中的一切要道,然而连一点属灵的气味也没有。热心和信仰纯正怎么能代表“属灵”的意思呢?
有一般人将“属灵”这个名词用得更奇特了。他们称一切注意说方言、见异象、作梦、被提、仆倒在地、跳舞喊叫的人为属灵的基督徒,也称讲这些道理的人为属灵的传道人。他们称一切不注重不追求这些事的基督徒为不属灵的基督徒,称一切不宣传这些道理的传道人为不属灵的传道人。有些注重这些事的人竟至大言不惭的称自己为属灵的,批评那些不随从他们的人为不属灵。可叹!可叹!圣经中极好的名称竟被人错用到这种地步!
圣经中所说的“属灵”不是指着热心和信仰纯正,更不是指着注重异象、异梦、仆倒、跳舞等等。我们要明白“属灵”究竟是什么意思,必须细细的读经上的话──
“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们;那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒分争。这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行么?有说,我是属保罗的;有说,我是属亚波罗的;这岂不是你们和世人一样么?”(林前三1-4)
在这一段经文里我们清楚看出来保罗将信徒分作两种:一种是属肉体,在基督里为婴孩,只能吃奶的,一种是属灵能吃饭的。他又告诉我们,“照着人的样子行”就是属肉体的。“这岂不是属乎肉体,照着人(中译本作世人,不对。当译作人)的样子行么?”在这里他责备他们不当有“嫉妒分争”。他指明嫉妒分争是“人”的样子。他使他们知道在他们中间有“嫉妒分争”,就证明他们是属肉体不是属灵的。
在这里我们可以清清楚楚地看出来,凡照着“人”的样子去行的都是属肉体的。纵使一个人极热心,信仰也极纯正,他若照着“人”的样子行,他就是属肉体的。纵使一个人天天说方言,常常见异象,他若照着“人”的样子行,他仍旧是属肉体的。纵使一个人能讲道,也能帮助许多人,并能引领许多人信主,若是他照着“人”的样子行,他还是属肉体的。反过来说,唯有不照着“人”的样子,只照着“圣灵”的样子行的人,才可称为属灵的。
我们若是详细念诵这一段经文,谁也不能不承认这就是经上所说“属灵”和“属肉体”的正意。
岂独“嫉妒分争”是“人”的样子呢?看见财物利益就起贪心,用不诚实不光明的方法获得自己不当得的财物,这不是“人”的样子么?
无论作什么好事,都愿意叫人知道,希望博得人的称赞,这不是“人”的样子么?
无论在什么地方作什么事,都设法显露自己,荣耀自己,这不是“人”的样子么?
心存虚假,口出谎言,行事诡诈,与人同处不相见以诚,这不是“人”的样子么?
看见别人比自己强,或比自己多得了利益尊荣,便心存嫉妒,这不是“人”的样子么?
骄傲狂妄,自高自大,看别人都不好,唯独自己好,这不是“人”的样子么?
一开口就批评人,论断人,辱骂人,定人的罪,这不是“人”的样子么?
刚愎自用,毫不虚心,一点不肯接受别人的规劝忠言,这不是“人”的样子么?
说话作事暴躁激烈,一点不能忍耐,言谈举止缺少温柔良善的美德,这不是“人”的样子么?
阿附自己谄谀自己的,就喜爱他,与自己意见不合的,就憎恶他,反对他,攻击他,这不是“人”的样子么?
除去这几样以外,还有许多事都是“人”的样子。有许多信徒是很热心的,然而他们有许多事就是这样“照着人的样子行”。有许多信徒有很纯正的信仰,笃信圣经,拥护圣经,然而他们有许多事就是这样“照着人的样子行”。有许多信徒说他们被圣灵充满了,他们得了属灵的恩赐,然而他们在许多事上就是这样“照着人的样子行”。“照着人的样子行”的就不是属灵的,就是属肉体的。那样请问这些被人称为属灵的人究竟是属灵的呢,还是属肉体的呢?
弄清楚些吧。不要以为热心的信徒就都是属灵的。也不要以为信仰纯正的信徒就都是属灵的。更不要以为自称被圣灵充满了的人就都是属灵的。我们若彻底明白“属灵”是什么意思,我们便晓得,会说“属灵的话”的人不都是“属灵的人”,明白“属灵的教训”的人也不都是“属灵的人”。事实告诉我们,许多热心的信徒,信仰纯正的信徒,自称被圣灵充满的信徒,不但不属灵,而且很属肉体。因为在他们的生活中有许多事都是“照着人的样子行”,正像保罗所责备的的那些哥林多的信徒一样。 (待续)
王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第3章“正对弊端‧圣徒药石",浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。
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