圣膏油、圣香的作用是什么?安息日由何而来?(含音频)

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圣膏油、圣香的作用是什么?安息日由何而来?(含音频)

Original 生命季刊编辑部生命季刊3 2020-10-26

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圣膏油、圣香与安息日(2)

——出埃及记系列文章之二十七

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

请阅读本文第一部分：

会幕中的圣物代表了什么?(含音频)

音频为慧琦姐妹朗读：

出埃及记30:22-38; 31:1-18

会幕中还有两样特制的消耗品，是必须要用到的。一是圣膏油，二是圣香。圣膏油用的材料是流质的没药500舍客勒、香肉桂250舍客勒，菖蒲250舍客勒，桂皮500舍客勒和橄榄油一欣，按照做香的方法调和而成。

圣膏油有两个用途,第一是要抹在会幕内外所有的圣物上，包括帐幕、约柜、陈设饼桌、金灯台、金香坛、燔祭坛，洗濯盆和盆座，以及所有附属的器具，使这些都分别为圣。第二是在祭司按立典礼的时候，圣膏油要抹在亚伦和他四个儿子的头上，分别为圣，使他们正式成为神供职的祭司。

这个圣膏油不可倒在别人的身上，也不可仿制配方私底下使用。因为这是圣膏油，是属神的，凡是违反禁令的人，要被剪除。

第二项是圣香，用的成分是拿他弗、施喜列、喜利比拿三种馨香的香料，要和净乳香混合再加上一些盐，按照做香的方法做成清净圣洁的香。做好的香要拿来磨成很细的粉，这香是圣香，归耶和华为圣。跟圣膏油的规定一样严格，不能拿去做其它的用途，不能仿制自己私下使用；凡是违反规定去仿造圣香，为要闻他的香味，这人要被剪除。

圣香做好了以后，祭司要拿来放在会幕内的香坛上、在法柜的前面，那是神与人相会的地方。在路加福音第一章有这样的一个情景：“撒迦利亚按班次在神面前供祭司的职分，照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。烧香的时候，众百姓在外面祷告。有主的使者站在香坛的右边，向他显现。”(路1:8-11)

这个情景虽然是在圣殿中发生，但是圣所和至圣所的摆设还是按照会幕的规定设计。金香坛是献赎罪之礼的，算为至圣所的圣物，但是至圣所只有大祭司一年进去一次，而在香坛烧香是每天早晚两次，所以香坛就被放在圣所的这一边，隔着幔子跟至圣所的施恩座相对。大祭司每年进至圣所时会从香坛把香炉、炭火和圣香带进幔内，使香的烟云遮掩施恩座，免得他死亡(利16:12-13)。

“耶和华晓谕摩西说：看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。”(31:1-5)

会幕圣物圣衣所有的规格作法都讲清楚了，接下来神告诉摩西要由谁去负责制造。神点名犹大支派的比撒列，他被圣灵充满，有智慧，有聪明，有知识，是个雕刻的巧匠，各种工法制造技术，不同质料的雕刻都熟练。神从六十万男丁中选中了他，他肯定是个独特的人物。但是一个人怎么能做这么多的工，负责这么多圣物的项目呢？所以神还找了其它的工匠跟他一起搭配工作。

“我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”(31:6-11)

神又点名但支派的亚何利亚伯去当比撒列的副手。另外所有大型的圣物，衣服和器具需要多位木工、缝纫工、铸造工、以及会做膏油和制香的工人来完成，这些有能力有智慧的人要被挑选出来，神要使他们更有智慧，他们都能按照神的吩咐去制造圣物。所以这是一个完整的建造会幕团队。

“耶和华晓谕摩西说：你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”(31:12-17)

神在西乃山上对摩西最后的吩咐就是有关百姓守安息日的规定。安息日虽然是耶和华神在创世的时候就订定了，神六日创造天地，第七日便安息。但是以色列人的安息日第一次施行要等到神在旷野降下吗哪的那一个礼拜，所有的百姓在神所指定的那一天安息，没有出去收取吗哪，遵守安息日不做工的规定。

到了西乃山，神亲自向百姓颁布十诫，其中第四诫就是守安息日的正式规定。这不但是立约的条文，更是百姓分别为圣的证据。神在摩西下山前，向他再次重申这个规定，要求以色列人必须世世代代传承遵守。一个礼拜六日做工，第七日安息的定例，绝对不可违犯，这是神对人永远的约定，违犯者要被治死。

几千年来，这个规矩一直影响着以色列人，现在被称为犹太人。最能代表犹太人的就是安息日。

第一，因为那是神所赐福的圣日(创2:3)；

第二，守安息日是十诫的诫命；

第三，安息日是神与他们之间世世代代的证据。

犹太人严守安息日就是为了要守住神的约，每周一次的安息日也维系了整个犹太信仰生活和文化传统。我们现在所守的是主复活的日子，我们所等候的是那将来从天而来，为我们预备安息日的安息(来4:9)。

“耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。”(31:18)

四十天之内，神向摩西交代了所有立约相关的事情，从造会幕，圣物，选祭司，祭司条例，安息日的规定。最后，神亲自用指头在两块石版上写下十诫，然后把法版交给摩西。神一开始吩咐造约柜的时候，规定摩西要把这两块法版放在约柜里面。约柜又叫做法柜就是因为柜子不是空的，里面有神与百姓立约的约定，十条诫命。

百姓安营时，约柜安放在至圣所，那是耶和华神与祭司相会的地方，是神向摩西，向大祭司说话的地方，这代表了神的同在。当百姓拔营起行的时候，祭司要抬着这装着法版的约柜在前面领路，这代表了神的同行，神的引导。

本来神就规定这两块法版要放在约柜中，出埃及最后一章和希伯来书第九章的经文证实了这件事，后来约柜中也真的放了两块法版，但并不是这一次神交给摩西的法版，这是怎么回事呢？因为当摩西在西乃山四十昼夜，聆听神造会幕的吩咐，山下的以色列百姓出事了。

何春勋来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。