海顿《创世纪》极简指南丨《西方音乐400年》课程导赏
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《西方音乐400年》课程导赏
海顿《创世纪》极简指南
导读：《西方音乐400年》课程从本周开始，将从古典逐渐转向浪漫，但要知道，古典和浪漫的时期划分，要落到具体作曲家和作品上，唯有如此，才能把一些理论问题落到实处。有时候一些作品体裁有较为明确的时代记忆，比如清唱剧，这是一种介于歌剧和康塔塔之间的多乐章大型声乐套曲，诞生于巴洛克时期（1619年），也主要是巴洛克作曲家采用（比如巴赫、亨德尔），但不等于古典、浪漫不继续采用这一体裁，比如海顿、舒伯特，都有清唱剧作品。我们今天就来欣赏海顿的清唱剧《创世纪》。这部作品与亨德尔的《弥赛亚》、门德尔松的《以利亚》并称为“世界三大神剧”。这部作品创作于海顿65岁，脚本以《圣经，创世纪》和弥尔顿的《失乐园》为基础。我们聆听之余，还可以了解圣经传统。六点钟，音乐之光公众号不见不散。
1、名词解释：海顿《创世纪》
《创世纪》是海顿最为著名的作品。1791年，海顿作为一个誉满全欧的交响乐和四重奏大师，应邀前往英国伦敦访问，正值亨德尔音乐节隆重上演清唱剧《弥赛亚》。这种以合唱为主体的音乐形式的宏伟壮丽，使海顿震惊，尤其是第二幕终场的合唱曲《哈里路亚》，那宽广深厚的感情流露，更令海顿感动得涕泪交流。海顿就此下决心要试一试自己在清唱剧方面的才能，便开始着手创作这部清唱剧。海顿花了大约三年时间（1796－1798）写成了该剧，并于1799年举行公演，十分成功。这部清唱剧由玛·斯维腾撰脚本(德文)，形式为3位天使的领袖加伯利(Gabriel，女高音)、尤利尔(Uriel,男高音)和拉斐尔(Raphael，男低音)及亚当(Adam)与夏娃(Eva)的宣叙调，独唱与重唱配以天使们的合唱。全剧共分3个部分。
小资料：七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使，但在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造。
2、《创世纪》内容简介
全曲分为三个部分，34曲，由合唱、独唱咏叹调、重唱和器乐间奏组成。第一部分描述圣经创世纪中第一到第四天的创造，第二部分描述第五第六天的创造，第三部分则为亚当与夏娃对上帝的创造的赞美及对爱情的歌颂。全曲洋溢着光明和喜乐，其中的各种乐器非常形象生动地描绘出上帝所创造的奇妙世界。
第一部分，序曲是关于混沌的描写，海顿从不确定的C小调始，移到降D大调。然后再是降E大调，利用模棱两可的调性及不谐和的半音和声，描述创世前的虚无。然后宣叙调和合唱开头的歌词为《创世纪》的前几行：拉斐尔的宣叙调：“起初上帝创造天地，地是空虚混沌、渊面黑暗。”合唱：“上帝的灵运行在水面上，上帝说，要有光，就有了光。”尤利尔的宣叙调：“上帝看光是好的，就把光暗分开了。”接下来的咏叹调和合唱向前发展，海顿用合唱来结束每一天。尤利尔唱咏叹调(A大调，慢板)：“阴沉的黑夜，在圣光下消失，第一个白昼来临。混沌初开，上帝的意旨在执行，地狱的恶魔吓得乱飞不停，沉落到永远黑暗的深渊。”合唱：“他们一边沉落一边发出绝望、狂怒的咒骂，在上帝旨意下，一个新创造的世界诞生。”在描述地狱的魔鬼时采用C小调，以上行、下行的快速半音音阶描摹出不安与绝望。第一部分中描述第三天最后事件加伯利的宣叙调与咏叹调是一个优美的乐段。宣叙调：“上帝说，地要长出青草和结种子的蔬菜，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。”咏叹调：“高山上有起伏、壮丽的森林，田野披着葱翠的衣裳，这景象令人愉快欢乐。花朵甜蜜鲜艳，为迷人的景色增添光彩。这里蔬菜散发着芳香、这里生长着药草。金色的果实挂满枝头，成荫的园林枝繁叶茂。”第一部分结尾的宣叙调与合唱是这部作品的高潮，在乐队引子行板描述日出之后，尤利尔的宣叙调叙述了第四天日月星辰的创造：“太阳升上天空，光辉照耀在苍穹，这个快乐的伴侣，步伐精确、自豪、轻松。银月走进寂静的夜空，步态轻盈、光亮温柔。无数星星闪烁在天国无尽的穹窿。上帝的子孙在第四天欢欣喜悦，共同赞颂上帝的伟大。”接着是合唱(C大调快板)：“上天在讲述上帝的光荣，他的奇妙工作展现在天空。”加伯利、尤利尔、拉斐尔的三重唱：“他的神法日以继夜，周而复始地展现。”合唱：“上天在讲述上帝的光荣，他的奇妙工作展现在天空。”
第二部分从创世第五天始，这一天创造了动物。海顿以幽默的手法来描述鸟和兽。其中“完成了光荣的工作”是著名的合唱。
第三部分，是人的创造，亚当与夏娃进入剧情，他们赞美造物主，有一段爱情二重唱非常动人。这部作品的结尾是大合唱“放声歌唱主”。
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3、《创世纪》的创作背景
1791年，海顿前往英国发展时，正值亨德尔音乐节，当地正在隆重上演亨德尔著名的神剧《弥赛亚》。当第二幕那首宏伟壮丽的《哈利路亚》结束时，那宽广深厚、来自天国的震撼令海顿感动不已，年近60岁的他激动得突然振臂高呼，接着，便如同小孩子一般哭泣起来，全场听众无不肃然起敬。自那以后，海顿便决定投入神剧的创作。
《创世纪》原剧脚本是莱德里根据弥尔顿《失乐园》的第七章及旧约创世纪第一章编写而成。海顿花了大约三年时间（1796－1798）写成了该剧，并于1799年3月19日在维也纳的Burg剧场首演，海顿亲自指挥，现场气氛犹如闪电，震惊了观众，该作品由此轰动全欧洲，盛况不亚于《弥赛亚》。奥地利人热爱绕梁的旋律，摄人心魄的乐音甚至驯服了对立的法国人。真的令人不得不惊叹上帝的奇妙作为！
清唱剧《创世纪》是海顿的作品中最震撼动人的一部，与门德尔松的《以利亚》、亨德尔的《弥赛亚》并称为古典音乐史上三大神剧。
在西方的诸多作曲家中，海顿可说是非常虔诚的天主教徒，他的信仰来自于他的家庭，在海顿一生的创作生涯里，敬虔的信仰一直是他重要的动力，他自己承认，作曲在他来说是很困难的一件事，他常常需要祈祷来寻求灵感，他视自己的音乐才能为上帝的恩赐，如同巴赫的作品中留下的签名，海顿在曲子的开头会写下In nomine Domini（以上主的名），曲子完成后，他会恭敬的写下Laus Deo（赞美上主）。谱写《创世纪》的这段时间，可说是海顿一生中最快乐以及最丰富的一段时间，他全神贯注的工作在表达他的本性中最深处的力量，这是他从来没有过的，在他而言，每一部作品都是一个创世纪，表达了对天父的赞美以及感谢，写作《创世纪》时，他觉得被提升，与他的创造者紧密连结，他曾说：「在创作《创世纪》的这段时间内，我从来没有如此敬虔过，每天我都跪下来向神祷告，希望祂赐我力量来完成这部作品。」
更值得一提的是，1808年在维也纳大学公演《创世纪》时，这位将近垂暮之年的76岁的老人，是在身体不佳的情况下坐着友人推的轮椅进入会场的。当演奏到“神说，要有光”那一节时，全体听众都站起来向他欢呼，这位大师却挥挥手，苍白的脸颊上留下泪水，激动的举起颤抖的双手指向天空…… 当唱到《诸天述说神的荣耀》时，他竟然激动地由轮椅上站了起来，并激动地伸手指天，虔诚地高声呼喊：“不！这不是我的作品！那音乐是天上来的！是从神那里来的！” ……这部作品呈现出开天辟地，从混沌到太初的神圣与庄严，显然是海顿一生虔诚信仰的表露。敬虔的心使他不断进步，不断向前奔跑，为要得到在耶稣基督里的奖赏。我猜想，那奖赏之一，也许就是他写成的《创世纪》及其创作时所享受的与神同在的幸福之感。
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《西方音乐400年》课程学习说明
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