噶玛巴中文《心经》讲法席 · 1 · 亲述讲经缘起和愿望

尊贵的第十六世大宝法王噶玛巴圆寂时

曾留下遗言：

不要难过，

下一世的噶玛巴将生于西藏，

却会说多国语言，

他的事业将广大而遍布世界，

他将比我伟大。

......

数十年后，

 第十七世大宝法王噶玛巴

应众之所盼及祈请

于2016年在佛陀转法轮之圣境印度

全程中文

为当时及未来的中国法友开示《心经》

第十七世大宝法王噶玛巴

中文说《心经》

  亲述讲经缘起和愿望 

大家阿弥陀佛！

今天在印度首都新德里，能够有几天的时间讲说并听闻《般若波罗蜜多心经》，这是一个非常难得的因缘，在最开始问候在座的各位法师喇嘛们僧众们还有所有的善男子善女人们大家好！

这里是讲说释迦牟尼佛陀教法最主要的地方圣境——印度，今天剛好是印度獨立纪念日，表达一个敬意之外，同时也希望印度的国事也更加昌盛！

这次讲经课程跟以往一般的演讲和平时的开示是不同的，为什么这么说呢？

因为这一次课程是讲解“佛经”，我们是要在这几天当中讲解，大家也会听闻到佛陀所说的这样的经典， 这可以说也是我第一次讲解一部佛陀的经典，以前从来没有过的。

所以，这样的一件讲经的事情并不容易，而且我也并不完全具备像过去的，无论是印度也好，藏地的论师们， 他们对于一部经的精辟的甚深的解释。仅是希望藉由这样的课程，能为大家心中种下一个善的种子。

换句话说，我自己也并不具备真正的能力能够讲好这样一部经典，同时也不敢有任何的奢望说这样的课程对大家能够起到多大的利益，但希望在这几天当中，我们在心中至少能够种下一个善的种子，这是我的期望。

其实呢我从很久以前开始就有这样一个心愿，能够讲解这样一部佛经，为什么呢？

因为在藏地来讲或者藏传佛教当中，大多数会讲说的都是论典，很少直接讲说佛经，换句话讲，过去藏传佛教在藏地并没有一个”讲经“的传统，大部分是”讲论“。

所以我也希望讲经会是一种开始，在藏传佛教开始有这样讲经的一个活动，但无论如何，这么想是想了很久，但是还是勇气不够，也没有这样一个机会讲解佛经。

同时在蛮久之前也有一些人 希望我能够讲解《金刚经》，但是《金刚经》太长了，而且是很大部头的一部经典，内容也是比较深奥的，很难一下子直接讲《金刚经》，或许未来吧。

有一天能够讲解《金刚经》，但我想在这之前能够讲解是《心经》。

这次讲的是《心经》，其实呢就是很多人要求我用中文来讲， 讲经或者讲法，但其实，对我来说是非常非常大的一个压力，因为我的中文程度不是很高，一直停留在小学五年级阶段。

我曾经去国内参观学习，那是中央领导介绍我的学习程度到哪里时，就介绍我“中文程度小学五年级“，我一直记得这件事情。

一个只有小学五年级程度的人要讲经说法，压力太大了，但是我这次还是尽量用中文来讲《心经》。

 汉藏《心经》版本及注解简介

首先，先和大家介绍一下《心经》的版本的内容。

在中文里面，《心经》目前有11个翻译版本，然而现存只有9个版本，在藏文当中则有3种版本。这些版本基本上都可归纳为「广本」跟「略本」两种。

我们汉地最常见的版本，是由玄奘大师所翻译的《般若波罗蜜多心经》，共有260个字，这是属于「略本」；而藏文最常见的版本，是由智军译师在八世纪时，所翻译的版本，他是属于「广本」。

那么，广本和略本的差別在哪里呢？

「略本」的內容，只有教理本身，这部分称为「正宗分」。

而广本，是在这个「正宗分」的前面，多加了介绍佛陀宣说这部经典的时空背景，和与会人士等等的「序分」：还有在「正宗分」的后面，强调这部经典的功德利益，令这部经典能够广大流传的「流通分」：

所以藏文里面，保存了八位印度论师对于《心经》的注解，当中，最有权威的就是无垢友大师所写的《圣般若波罗蜜多心经广释》，这是最权威的最公认的一个权威的注解。

在中文的11部《心经》译本当中，有些是属于广本，也有一些是属于略本。

而在藏文当中，最常见的2个版本都是属于广本；但是，近期也在敦煌地区，找到了一个古老的藏文《心经》，它是属于略本。

	《心经》汉藏广略版本一览表
				藏文	汉文
广 本	序分	正宗分	流通分	2 个 版 本	广 略 共 11 个 版 本
最常见版本： 智军译师在八世纪时 最权威版本： 无垢友大师所写的《圣般若波罗蜜多心经广释》
略 本		正宗分
玄奘大师所翻译的 《般若波罗蜜多心经》 260 字

开示视频

Teaching Vedio 

大宝法王噶玛巴

中文《心经》讲法席

2016年8月

视频目录：第1集

法王噶玛巴之相关《心经》诵集

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视频语言：中文

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《心经》汉藏广略版本一览表

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—《金刚经》—