霍者：漢字的簡化與規範——從太平天囯的簡化字說起（節選）

霍者：汉字的简化与规范——从太平天囯的简化字说起（节选）

霍者：漢字的簡化與規範——從太平天囯的簡化字說起（節選）

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……如今，汉字从书写为主的年代转换为识别为主的年代，我们再来审视简化问题。

我们先从太平天囯运动的简化字说起。

太平天囯（1851-1864）运动在文化上一是提倡“文以纪实”“言贵从心”的文风，二是采用俗字即简化字。

太平天囯的印玺与公告、书籍等，采用自唐宋以来民间流行的简体字（还造了若干字）共一百多个，其中80%以上被新中国成立后的《汉字简体方案》采用。

《康熙字典》里的“國”字有6个（包括武则天造的国字），而太平天国的“囯”是“囗”（wei2）内一“王”。新中国简化汉字时，有专家建议用这个囯，但是另有专家说我们是社会主义国家，不能用封建的王囯，最后周总理提议王加一点为玉，说口中含玉的寓意好，于是确定“國”的简化字为“国”。

天平天囯的“魂”字写作“云人”。

再说说民国政府的简化字

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1936年2月5日，教育部奉行政院命令，训令“简体字应暂缓推行”。《第一批简体字表》被收回废止。国民政府于是把已公布的命令罕见地收了回去，汉字简化改革不了了之。

新中国推行了两套简化字

1949年新中国成立，1951年拟《第一批简体字表》（收555字），1952年2月5日成立中国文字改革委员会，……

短命的“二简字”

1977年12月20日，公布《第二次汉字简化方案》，称为“二简字”，是沿着第一套简化字思路继续简化，但是问题众多，遭到广泛批评和抵制。

1986年6月24日，国务院宣布废除“二简字”。

1986年10月10日，重新发表《简化字总表》（共收2235个简化字），此表在中国大陆使用至2013年。

2009年8月12日，……

我们说的简化字通常是指新中国的第一套简化字。

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第一套简化字特点

借鉴了连笔、删减、异体、草书等多种途径。

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1、优点：

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2、不足：

很多简化字是值得商榷的，甚至还造成新的混乱。究其根源，就在于没有搞清楚字根、字族系统，只是以笔画简省为唯一指标。如：

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如何评判简化字？

什么是简？什么是繁？笔画少就一定简？笔画多就一定繁？

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如果以日常书写的便捷为唯一标准，那么笔画少就相对简省，比如“烏龜”写作“乌龟”。

如果以识别的规律为唯一标准，那么规律性的字就相对易识，如biangbiang面，笔画超多，反而能识记。

书写为主的年代、识别为主的年代，标准在变化。

书写简化，笔画少；识别简化，更具规律性。

做一个比喻，“自然”简化（民间俗体字）好比自然界中生态物种的自然灭绝。而“人为”简化则好比人类对环境破坏的物种灭绝。

1、单独从字义、字理看，“六书”字理的变异。

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2、从对当时的文化学习、社会影响看，解决彼时“当下”之急。实施七十年之后，文化的传承如何呢？

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事实证明，六十年来，尤其近十多年来，我们运用汉字、汉语的水平不是提高了，而是降低了。这一切使我们痛切的感受到汉字、汉语的危机！

3、从对长远的文化进程影响看，识别为主，文化属性需彰显。

著名作家王蒙呼吁保卫汉字；著名哲学史家、文化大师任继愈先生呼吁复兴汉字文化，他说：“汉字问题，不只是文字学的课题，而是关系整个中华民族的形成和发展的全局性的问题。”“汉字在中华民族的融合与凝聚方面，在维护中华民族的尊严和统一方面，功莫大焉。”他呼吁“全民族都应推动汉字、汉字文化的繁荣与发展。”

4、和周边港台对比、汉字文化圈对比，港澳台保留着繁体字，名“正体字”。

……与中国相比，日本的汉字简化，有两个最重要的特点。

一、日本在简化之前，研究确定了现代通用汉字的字量，中国没有做这个工作。

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二、日本的汉字简化，比较重视类推原则；中国的汉字简化，否认类推原则。

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解决之道是什么？

近期：识正写简（识繁写简），无论称为简化字、简体字，还是繁体字、正体字，都要通过学习汉字从而进入中华文化的殿堂。否则我们人文的传承就会逐渐断裂。

长期：以汉字为核心的中华文化需要全民学习，把文化的土壤培育好，之后文化的生态才能丰富多彩。 

对待汉文字的态度，基本就是对待汉文化的态度。站在什么样的视野和角度，就决定了什么样的结果。简化字不可怕，可怕的是对待简化字的态度和认知，这关联到人文的根本。 

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