希伯来原文亮光：耶稣说的“地狱”真实存在！就在以色列的这块地区……

  耶稣说的“地狱”是“欣嫩子谷”  

图：耶稣在新约说的地狱（Gehenna）希伯来原文是欣嫩子谷（Ge-Hinnon），它是耶路撒冷西侧的一道山谷

在圣经新约中，耶稣多次提到“地狱”（Gehenna）一词：

凡骂弟兄是魔利的，难免地狱（Gehenna）的火。（太5:29）

惟有能把身体和灵魂都灭在地狱（Gehenna）里的，正要怕他。（太10:28）

你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱（Gehenna）的刑罚呢？（太23:33）

你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱（Gehenna）里。（可9:46）

那么Gehenna指的当真是地狱中永恒的折磨吗？

真相是——Gehenna这个词是希伯来语"欣嫩子谷"（即Ge-Hinnom）的希腊语音译。Ge表示山谷，Hinnon是欣嫩的音译。

它是耶路撒冷西南方的一条深深的峡谷，也被称为陀斐特。

图：耶路撒冷地形示意图。三座山与三条谷形成神的名字，希伯来语字母shin-שׁ。欣嫩子谷在西侧 

原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火，与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火，使它着起来。（以赛亚书30:33）

他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的丘坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。（耶利米书7:31）

耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。（耶利米书19:6）

  旧约中的欣嫩子谷，可怕的历史  

欣嫩子谷（Gehenna）有一段可怕的历史。

它是一个崇拜偶像、无法无天，并且以色列子民犯下属灵淫乱的地方。正是在这里，在邪恶的以色列王的带领下，以色列人曾向摩洛献孩童为祭。

图：燃烧中的偶像摩洛。将儿童献给摩洛需要“经火”

此外，当185，000名亚述士兵在希西家国王的围困期间死亡时，他们的尸体也堆积在欣嫩子谷中，进行火化。

耶利米书19章也记载到，神曾感动耶利米下到欣嫩子谷，摔碎一个瓦瓶，以警示以色列人若不转向上帝，他们也将如同瓶子被打碎。

‘万军之耶和华如此说：我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。(耶利米书 19:11 和合本)

事实上，在公元69-70年罗马军队屠杀以色列人之时，这个悲惨的结果发生了。

  欣嫩子谷的实际画面  

欣嫩子谷（Gehenna）不仅以这些预言历史著名，同时也成了一个充满恐怖画面感的地方。在耶稣时代，这座山谷被当作城市垃圾场使用。

图：以色列欣嫩子谷的一处垃圾厂，宛如黑洞

欣嫩子谷不仅满是垃圾、垃圾和污水，人们还会在这里处理尸体，（人们认为由于犯罪、疾病或其他原因死亡的人们不配葬在坟墓里）。尸体如果落在火里，就会烧掉；如果落在岩脊上，腐肉就会长满蛆虫。

城市的管理人员偶尔会设法清除垃圾，并通过点燃火的垃圾来掩盖臭味。但是，由于垃圾数量每天增加，火从来没有真正灭过。

它日夜燃烧，似乎会永远一直燃烧下去。即使在没有明火的地方，成堆的垃圾仍然会持续燃烧数周，不断喷出滚滚浓烟和灰烬。

然而，在欣嫩子谷并不是所有东西会都被烧掉。正如火焰的性质一样，它们会去它们将去的地方，若物质没有被烧掉，蠕虫和虫子会去处理遗留下来的垃圾和尸体。

此外，正如世界各地所有城市垃圾场一样（甚至直到今天），病人和穷人经常在垃圾堆中寻找吃或卖的东西。其中一些人无疑是处于各种疾病和衰变状态的麻风病患者，他们可能住在山谷下端的岩石墓穴中。

  耶稣时代的欣嫩子谷  

在耶稣的时代，欣嫩子谷"Gehenna"这个词传达了"一种完全的恐怖和厌恶感。”

“...Gehenna是一个有着不朽的蠕虫和永不熄灭之火的地方，一个令人憎恶的地方，爬行的虫子和闷热的火焰竞相消耗每天为他们服务的垃圾"（Fudge，焚烧的火焰，161-162）。

因此，由于Gehenna是耶路撒冷城墙外的欣嫩子谷地区的字面意思，所以人们认为这个词不应该被翻译在我们的圣经中。

我们不会将"Yerushalayim（耶路撒冷）"翻译为"和平之城"，将"Beth-El（伯特利）"为"上帝之城"，或将"GilGal（吉甲）"翻译为"圆"，即使这些地名有着独特的希伯来语含义。

图：欣嫩子谷在地理上分割了犹大和便雅悯支派的土地，并且连接着西方文化与东方文化

我们的圣经将Gehenna（即Ge-Hinnon欣嫩子谷）翻译成了"地狱"。

这个翻译版本一直保持到现在是为了提醒读者，文本指的是耶路撒冷的欣嫩子谷，它象征的恐怖与刑罚可以给人带来一种地狱的直观感受。其实，原原本本地把它翻译成"欣嫩子谷"也很好。

但是，耶稣在引用欣嫩子谷（Gehenna）进行教导时，是否有更多的比物质和字面上的欣嫩子谷更多的意思呢？比如来世和地狱？

换句话说，当耶稣谈到欣嫩子谷时，他只是在就事论事，还是在用这个山谷的意象、历史和恐怖感来教导听众关于来世的经历？

  欣嫩子谷的象征意义  

阅读完每节含有“地狱（Gehenna）”的经文后，答案变得显而易见。

耶稣和雅各（新约中唯一谈论Gehenna的另一个人），确实使用欣嫩子谷以象征性的方式进行教导。但当时，他们想教导的也许不是来世的事，而是可能会发生在今世的事。

图：俯瞰现代的欣嫩子谷

每个最后被送到欣嫩子谷的人（通常是因为犯罪或麻风病）通常会失去朋友和家人，面对着充满恐怖、衰残和破败的生活。

耶稣就欣嫩子谷发出警告，是为了教导我们不要破坏自己的健康、生命、家庭、友谊和名誉。神不希望我们生活在死亡谷中，相反，祂希望我们享受神的所赐。

N.T.怀特弟兄在他的书中这样描述欣嫩子谷：

“当耶稣警告他的听者们关于欣嫩子谷的事情时，他并不是在笼统地说——除非他们在今世悔改，否则他们会在死后的来世进入永火中燃烧。

正如神的国度将降临在地上，耶稣想表达的意思是——发生在地上事情比其他地方更重要。”

另外，耶稣对同代人传达的信息是鲜明的，而且带有政治性。

除非他们从绝望的处境，以及想靠自己的努力（建立武装反对罗马）来建立神的国度中回转，否则罗马的霸主们就会做那些“又大又贪婪、且无情的帝国总是对小帝国做的事”——

这些大帝国通常渴望占有小国家（尤其是中东国家）的资源，或小国家处于它想拥有的战略地缘防守位置。若当时的犹太人越发反抗，罗马就越有可能将耶路撒冷变成一个可怕的，臭气熏天的垃圾堆。

当耶稣说"你们若不悔改，都要如此灭亡"时，这就是他心目中的主要想表达的意思（Wright, Surprised by Hope, 176)。

  欣嫩子谷不是“灵界地狱”  

因此，新约中通常被翻译为"地狱"的词——Gehenna——实际上也许并不是指“进行来世的火刑或折磨的地方”（俗称“灵界地狱”）。

相反，Gehenna一词指的是一个确切的地理位置，就在耶路撒冷的城墙外。

耶稣使用了欣嫩子谷的历史和画面感进行教导，是为了警告门徒——若他们不听从他的教导并遵行（有时是极端的），保护自己和亲人免受罪的灾害，他们的尸体也可能也会落入欣嫩子谷中。

当耶稣谈到欣嫩子谷时，他不是在警告下辈子的“灵界地狱”，而是这辈子的“地狱般的下场”。

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