音乐预知未来

古人听闻曲调就能预知

中国音乐不仅历史悠久，还蕴藏着天地运行的规律。

古代有很多音乐家只听曲调，就能够预测将要发生的事情、预知国家的兴亡。那乐曲中究竟藏有什么奥秘，而这些音乐家又是如何解开音乐，预知未来的呢？

音乐家万宝常预言：天下将大乱

隋朝的音乐家万宝常，从小就有音乐的天分。有一次遇神仙点化，传授他即将失传的八音演奏法，还把历朝历代的音乐都教给他，并纠正各种乐曲中的错误。万宝常因得到仙人的传授，从此便精通了人间所有的音乐。

《隋书･万宝常传》中记载：在隋文帝开皇初年，沛国公郑译修订了宫廷中的乐谱和有关音乐礼仪的制度，文帝召见宝常，问他郑译修订的音乐行不行。宝常说：“这是亡国之音，可不是陛下您该听的声调啊！”并极力反对使用这种音乐。文帝就下诏让宝常创作新乐曲，但新乐曲典雅平淡，当时的人都不愛听。

万宝常曾听大常寺演奏的乐曲，听完之后，流泪哭泣。人们问他为什么哭，宝常说：“这乐声淫厉而悲哀，预示着天下不久将自相残杀，并且人也要差不多被杀光。”当时正是隋朝的全盛时期，人们对宝常说的这番话都不以为然。到了隋炀帝大业十四年，祸乱四起，果然验证了万宝常的话。

乐工预言：隋炀帝一去不返
《通典》记载，隋炀帝巡游江都时，乐工王令言的儿子自宫内回家来，在户外用琵琶弹《安公子》这首曲调。王令言听后脸色骤变，内心惊恐，赶紧告诫儿子：“你不要随驾去江都了。这支曲子没有宫声，宫代表君主，皇上肯定回不来了。”后来隋炀帝 果真在江都被杀。

宁王预知：有乱臣作乱

《唐语林》记载：唐朝开元末年，西凉府都督進献了新曲，唐玄宗便招待诸王欣赏。曲子结束后，大家都纷纷称贺，但只有唐玄宗的大哥宁王默然不语。

玄宗询问缘故，宁王说：“这首曲调虽然优美，但是臣听说，一支乐曲从宫音开始，商音结束，中间由角、征、羽诸音组成，头、尾都要呼应宫、商。这首乐曲开头就离开宫调，中间也很少用征音，而商调用的杂乱，并有增强之势。臣还听说，五音中，宫代表君王，商代表臣下，宫调不强盛则君王势力微弱，商调过强则臣下有作乱犯上的征兆。事情现形在音律之中，散播在歌声里，终有一天会应验在人事上。臣惶恐有一天会有乱臣作乱逼上，陛下恐有流离之难，尽预言在这首曲子中了啊！”
精通音律的玄宗听后沉默不语。不久后，果然安史之乱爆发，证实了宁王所言。

文天祥听《阿刺来》：南人不复兴矣！

《至正直记》记载：元朝十五年（1278年），南宋兵败，丞相文天祥被元军押解進京。当时，蒙古军队打了胜仗，大家高兴的在一起唱着《阿剌来》。文天祥听到这首歌，心中大吃一惊，便问蒙古军官：“这首歌曲来自何方？”军官说：“这首歌起源于朔方，是我朝之歌！”文天祥听后，叹道：“这正是黄钟之音，南人再也不会复兴了。”

黄钟为宫音，代表君王。文天祥听到蒙古军人的歌声犹如黄钟，因此感叹南宋国运就此灭亡。

《乐记》:“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物，五者不乱，则无怗懘之音矣。宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角乱则忧，其民怨。征乱则哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢。如此，则国之灭亡无日矣。”

五音对应五行，与大自然万事万物有着千丝万缕的联系。古代音乐家根据五音的变化，听其声是不是五音和谐，顺应天地运行，就能预测一个国家的兴衰存亡。《乐记》中也说，一个国家的政治状态，你只要看这个国家的音乐就可以知道。可见音乐对社会是有非常大的影响。

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