经典咏流传：张九龄《望月怀远》

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望月怀远 

张九龄

海上生明月， 天涯共此时。

情人怨遥夜， 竟夕起相思。

灭烛怜光满， 披衣觉露滋。

不堪盈手赠， 还寝梦佳期。

今天跟大家一起分享张九龄的《望月怀远》，海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思，灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期。张九龄是个大诗人，上承陈子昂，下开李太白，给唐诗定了一个典雅高华的调子，《唐诗三百首》一开篇不就是他的《感遇》四首嘛，但是呢，跟一般大诗人不同的是他还是一个大政治家，官至宰相，而且是唐玄宗开元盛世时代最后一位贤相，开元24年，张九龄受李林甫排挤被贬为荆州长史，从此唐朝就进入了长达19年的李林甫时代，开元盛世也一步一步蜕变为天宝乱局，直到安史之乱爆发，整个大唐王朝由盛转衰。那回顾这段历史，很多人会认为不用等安史之乱，其实张九龄罢相就已经预示着唐朝要走下坡路，甚至还会有人讲，如果唐玄宗始终信任张九龄的话，安史之乱根本不会发生，为什么呢？因为就在开元24年，当时还在幽州当小军官的安禄山违犯军令打了败仗，被长官押送到长安，请朝廷发落，那张九龄呢，她早就觉得安禄山性情狡黠、内心阴险，所以坚持按律斩首，但唐玄宗了却可惜他将才难得，刀下留人，放虎归山，这才会有后来改变整个中国历史命运的安史之乱，那安史之乱爆发之后，唐玄宗逃到四川，痛定思痛，还特地祭祀张九龄表达自己的追悔之意，这才真是此情可待成追忆，只是当时已惘然了。不过呢，唐玄宗虽然在诸多问题上和张九龄有矛盾，乃至最终罢免了张九龄的宰相职位，但是他对张九龄的人品和风度却一直高度认可，认可到什么程度了，在张九龄以后，每次再任用高官的时候，唐玄宗都要问一句，风度得如九龄后，一个人的风度是不是能比上张九龄啊？当然，回答永远是否定。为什么呀？首先，张九龄风度确实好，另外，更重要的一点，唐玄宗后期越来越重视功利，能够上位的都是李林甫啊杨国忠啊这样的急功近利之徒，这样的人怎么可能有张九龄那样的君子之风？那我为什么要在这首《望月怀远》之前讲这些？首先，《望月怀远》就写于开元24年，张九龄罢相之后，前面咱们说的这些都算是这首诗的创作背景，那另外还有一点，就是在我看来，所谓的九龄风度大体就像月亮的风景，清而有光，这首《望月怀远》的基调也正是如此。先看前两句，海上生明月，天涯共此时，这开头一句呀，真是气象不凡，海上生明月，其实就是一轮明月从海上升起呀！读自然了，仿佛脱口而出，没有任何修饰，但是你想，那茫茫无际的大海、高悬海上的月轮，还有洒遍海天的清辉是不是已经像画一样呈现在我们面前？而且这幅画不是静态的，它是动态的，我们甚至都可以感觉到冰轮涌出、海浪翻滚、清辉闪耀的力量，这是一幅多么浑雄壮阔的画卷，所以这句话历朝历代评价最高，人们往往把他和谢灵运的“明月照积雪”，以及谢朓的“大江流日夜”相提并论，大家可以想象一下这几句诗，都是那么自然浑雄又气象高华，这是首句，首句写景，点望月的主题，下一句，天涯共此时，这就是由景及人开始怀远，那面对茫茫大海、皎皎月轮，诗人的心胸一下子展开了，思绪也一下子飞远，飞到哪去了呢？飞到眼睛看不见脚更走不到的地方，飞到天涯了，此时此刻，无论天涯海角，人们都面对的是同一轮明月，你看这句“天涯共此时”在情感上是自然而然的，但是在文本上可是颇有来历的，什么来历，当年南逃的谢庄写《月赋》岳父，结尾做歌，“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”，所谓隔千里兮共明月，不就是天涯共此时，那还有，初唐张若虚的《春江花月夜》，“春江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明”，这不也是“海上生明月，天涯共此时”吗？这都是张九龄之前的文本，那在张九龄之后，苏东坡《水调歌头.明月几时有》结尾，“但愿人长久，千里共婵娟”，这不还是天涯共此时吗？这几个都是咏月的名篇啊，但是呢，《月赋》的结尾以及《春江花月夜》她的语言都更流荡，有歌行的特点，而《水调歌头》呢是更直抒胸臆，是词呢，而《望月怀远》怎样，他是更明亮，更浑厚，这正是五言古诗应有的气象，海上生明月，天涯共此时，开头两句诗已经把整个诗题的内容全部纳入了而又一点儿不费力气，气象还那么浑厚，这就是张九龄了不起的地方，由望月而怀远。那接下来，下两句，情人怨遥夜，竟夕起相思，注意这个情人可不是我们今天讲的情人，男女朋友，它是指多情之人，说白了，其实就是指诗人自己，那所谓情人怨遥夜就是多情的我埋怨长夜遥遥没有尽头，为什么诗人会嫌夜长了？下一句解释，竟夕起相思，因为我一整夜都在思念你呀，我思念你，睡不着我才觉得夜长啊，一看就是在顺承前两句，因《望月怀远》，因怀远而相思，因相思而无眠，又因无眠而怨夜长，这层层铺叙的情感多细腻呀，真不愧是一个多情之人，要把这四句诗并到一起想，前两句，海上生明月，天涯共此时，这是一个外景，也是一个全景，它描述的是一个最广阔的海天世界以及诗人最广远的思绪，那后两句呢？情人怨遥夜，竟夕起相思，则是从室外回到室内，从全景来到焦点了，本来天涯共此时还可以是泛泛而论，但是一旦到了竟夕起相思，我们就知道了，诗人心里是有一个非常明确的思念对象，这个人和他远隔天涯，但是呢，又时时藏在他的心里，这种相思之情一旦被一轮明月触发，就一发不可收拾，让诗人辗转反侧，彻夜无眠了，这就是海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思，从宏大的背景出发走进深邃的情感，就像一个广角再拍一个特写一样！让人觉得那么丰富，又那么有层次。那接下来呢？灭烛怜光满，披衣觉露滋，这是夜深不寐的人在给自己找事儿做，睡不着觉，是不是因为烛光太亮了？于是诗人起身把蜡烛吹灭，那吹灭之后，一个意想不到的情景出现，吹灭蜡烛之后，屋里可不是漆黑一片，恰恰相反，如练的月华透过打开的窗户一下子洒满了整个房间，大家想想，原来有蜡烛的时候烛光是强势的，强势到让人觉得他就是唯一的光源，可是呢？一旦蜡烛熄灭，月光就静悄悄地现身了，他不是烛光了呀，炽热的一团火苗，而是散布均匀的满是清光，他毫不张扬，但是又无所不在，这也是润物细无声啊，这样朴素低调而又无所不包的光辉，像什么呀？真像君子之德。这样的光芒也吧，这样内蕴的德行也吧，怎能不令人怜爱，所以才灭烛怜光满，那清辉满是，诗人当然更睡不着觉了，干脆起来走一走吧，披上衣服在平院之中徘徊，徘徊着徘徊着，夜越来越深了，清凉的露水悄悄洒下，不知不觉已经沾湿了诗人的衣服，这就是披衣觉露滋，你看，灭烛怜光满，披衣觉露滋，读这两句诗是不是一种宁静的感情油然而生啊？就在这清辉的沐浴之下，内心归于平静。那接下来，“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，月亮的清辉，让诗人释然了，宁静了，使人真想把这清辉掬起来捧起来送给远方的朋友，可是呢，西晋大才子陆机就说过“照之有余辉，揽之不盈手”。月光是无形的，它可以充满天地，但却不能捧在手心儿，那怎么办？那就干脆回去睡觉吧，期待着在梦中与你欢会，这就是不堪盈手赠，还寝梦佳期，相思还是绵绵不绝，但内心已归于宁静平和，是月光惹起了相思，又是月光安抚了诗人多情的心，那我们开始的时候就讲过这首诗是张九龄开元24年被贬荆州的时候写的，那么诗人思念的人到底是谁？是爱人，是家人，是朋友还是远在长安的皇帝，没有人知道，但是无论是谁，这思念都是深沉，那么是什么让诗人让诗人由“竟夕起相思”的焦虑回到“还寝梦佳期”的宁静？就是这满满的而又静悄悄的月光，或者你也可以说是诗人强大而又丰盈的内心世界，所以有人说这首诗是五言的离骚啊，也就是说，你可以当它是就事论事，就是讲月亮就是讲怀远，但是你也可以当它延续了离骚用香草美人儿做政治庇护的传统，但是无论如何你都会觉得他是那样的高洁那样的明净，又是那样的余韵悠长，这就是就九龄风度啊，再读一遍，海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思，灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期。

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