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徐渡往事
我已近耄耋之年，还经常思念着gaga屋（外公外婆家）。虽然我没见过外公外婆，但叔外公外婆、舅爷舅娘都对我很好，我也感到很亲近温暖，就喜欢那里。我的gaga家是徐家渡船——徐渡村，在渔薪河上游南岸，与灰市相对，隶属渔薪镇。那里有我童年时的玩伴：尾香幺、陪年幺、运枝幺、安庆舅、重庆舅等等，因我母亲是大房的老大的老大，我到徐渡见猫儿狗儿都是幺爷舅舅（外甥不认舅，前辈不要骂我），如徐诗洪舅爹比我小，我得叫他诗洪爹。现已物非人非，有的远嫁他乡，有的工作在外地，我总想回去问问他们的情况，现在在哪里，生活得怎么样。六十年代中期，我在徐渡小学工作过几年，那里的干部和家长尊师重教，因为是民办公助的学校，生产队对学校各方面都很支持，干部群众对老师很客气，有时我们老师结伴去家访，有的家长还要打鸡蛋招待，不吃还不高兴，那时老师也很廉洁，不能贪群众的一分一厘，要不然每周的“生活会”是不能过关的，只能婉言謝绝。学生也刻苦好学，有疑必问，有问必答，有良好的学风，有不少学生学有成效，也有考大学的。师生关系和谐，还有不少徐姓学生亲切地称我为“姐”，因我是他们的表姐呀，感情深厚；（以后就不是这样了，走路时都会传来“打倒臭老九”的口号声）。那里有很多叫人琢磨不透神秘迷人的传奇故事……种种原因驱动我，在我有生之年再去徐渡听听小舅们，表弟们讲那些精彩动人的故事。
2020年，由于疫情封城，在家宅了半年之久，闷得发慌。7月12日，大女婿到天门办事，我迫不及待地跟着他回到了天门，第二天表姝徐采文就开车来接我回我魂牵梦忆的徐家渡船。据史料记载，徐族姓氏出现在西周时期，经过几千年的历史演变，政权更替，繁衍生息，逐步扩散到全国各地。江西徐族人就以东汉时出生于南州（南昌）而被人们称为南州高士的徐稚，作为自己的世家始祖，称为“南州世家”。记起《鸿渐风》前些时刊发的《沧浪之歌》一文曾引《滕王阁序》名句：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。这让我颇为自豪，名满天下的大名士徐稚，字孺子，就是我们的始祖。
那时战乱纷纷，人口分布极不平衡，应皇诏移民，江西填湖广，徐渡徐族先祖，“南州世家”的一支系，于明洪武初年率家小从江西南昌筷子坡瓦子街的竹排楼，迁徙到湖北省安陆府景陵县佛子山徐家巷，由于山丘之地不宜开垦，第二年二世祖崇忠公又迁移到原景陵县西二十多公里的柘江南沿，这就是徐家渡船。来到这里后，徐姓与芦、何两姓的移民一道，共同开垦由县衙门拨划的二千亩荒地，以为生计。他们以天为被，以地作席，露宿野炊，使用笨重落后原始的工具，凭着自身微薄的体力，一锄一锹，冒严寒.战酷暑，垦出了一亩一亩的贫脊耕地，他们开渠道、筑堤坝、改良田……经过世世代代人的含辛茹苦，斩荆辟土。勤俭治家，艰苦创业，始得田连阡陌。老人严谨治家，言傳身教，晚辈勤奋好学，逐渐形成了有家风，有家世，经济有积蓄，有底蕴，纯朴善良，勤劳勇敢的中国农民。后代中也不乏出类拔萃之才。九世祖仕堯公（以前有族谱记载，文革期间，“封资修”的东西自家就先烧掉了）是乾隆年间的武壮元，乾隆59年战死疆场。
仕堯公嫡孙，十一世祖玉麟公，自幼刻苦好学，取秀才，中进士，据说没上任当官，因用左手吃饭，或有损官员形象（！），而弃官归田（有族谱记载）。衣锦还乡，誉满乡里，家声大振，家业发达，人丁兴旺。玉麟公启屋造厦，在柘江南岸做了四墙四井口砖木结构的房子，就是现在徐渡族人们说的老四大房。四个房子有两墙叫连三层（他们习惯读作“念三层”），两墙四井口，我也不知道有什么区别，我看四墙房子一模一样。八字门前都有一对腰鼓型的青石雕花坐凳，青石条门槛，进门是凤凰闪翅型的止步扬声的厅堂，有门子守候，上方有清道光年间的赠扁，大房是《普天同庆》，二房《？》，三房《重（zhong四声）望磻溪》，四房《？》。每个房子后门出去隔米多远，有个高台子，四五级台阶上去，上面有个房子叫座楼，烧火做饭的地方。再往后面是树林，河坡。可惜，1975年这四墙房子被拆掉，否则现在应该是古迹了。玉麟公乐善好施，扶危济贫，除了对本族孤寡幼贫的担当、对乡邻的帮助、对乞丐的施舍外，民间的公益大事也慷慨解囊。徐渡原是潜江和京山的通行要道，为了使车马行人来往方便，玉麟公出资修建了石板码头，设渡口，置公田定人长期摆渡，“徐家渡船”从此得名。码头大概有两米宽，40多级，为让后生睹物思亲，缅怀先公功德，上世纪九十年代还修补了一次。现在铺路石已是残缺不堪，有的让来往船只的船主偷走，有的让周边村民偷去做房子下墙脚，还有二三十级可怜兮兮歪歪扭扭地趟在那里，诉说着几百年的历史沧桑。在那个贫瘠落后的年代，要修筑一个几十级的石板码头，资金不说，设计.采买.运输，修筑等等一系列问题都要人力、物力。运输是个最大的问题，就说到青山采石板，隔河渡水，没有先进的工具，只能凭着人们肩挑背扛……那工作量该多大呀！玉麟公这种为乡民谋利、为政府减负，造福乡梓的行为真叫人佩服。
九世祖仕堯公在乾隆79（1794年）年战死后，暂殡葬在蔡家台老祖茔，所谓“事死如生，事亡如存”，后辈深感不安，道光二年（1822年），也就是仕堯公逝世28年后，在离杜家湖不远的石河副史家湾，玉麟公又置了15亩地，作为新的祖茔,正式安葬仕尭公。是否用铀质材料镶边？是否清皇所赠？无考证。又过了16年，道光18年（1838年）立碑纪念。这表现了玉麟公“尊祖先，重丧葬”，遵从“祖宗虽遠，祭祀不可不诚”之世家礼教的家传遗风，也符合清朝的坟园祭田规制。这15亩地里有农舍，一直给副史家湾几户乡民耕种，从没收取课租，只帮忙看守维护墓地，每年徐族子孙去进香火时，安置一下茶饭就行了。徐族子孙与守墓乡民的关系很好，时有往来。近些年来，生活安定，丰衣足食，后人思恩情切，探访几处祖茔，终于在1996年觅获先祖仕堯公之墓碑，其他的几块都破损残缺，唯有这块还齐全，做着桥面。儿孙们喜出望外，心欢而情乐，全族出动，簇拥墓碑移回徐家渡船墓地，鸣鞭敬香、建园立碑，供子孙后代叩拜纪念，铭记先祖教诲，奋发创业精神，以慰先祖在天之灵。玉麟公德高望重，子孙后代得到先公英灵庇佑，人才辈出，从碑文上看，十一世祖必魁是儒生（秀才），十二世祖家树、家凤都是庠生（秀才），十四祖徐远勋，是文秀才，在乡教经馆，对贫苦学生免收学钱，实行义教，学生中也有取秀才的。徐远还，是武秀才，维护一方乡里，使乡民们安居落业，久住长安。十五世祖徐诗选在家教私塾。第十八代又有大学生了。
玉鳞公父母墓碑碑文：徐公讳忠宦、张孺人之墓；孝男玉麟；孙家模、家修、家丞；重孙略十一世玉麟公葬于青山李家丫。据说解放后，考古勘测人员在玉麟公墓里发掘出了一个金雨伞骨子。我母亲这一代是十六世，母亲的祖母在大革命时期帮红军烧火做饭，后来白色恐怖翻过来，被徐少堂铲共大队长杀害，惨得很，头割得只剩得一点皮连着，我外公用板车拖回家，和我母亲一道，一边哭一边用针一针一针地缝好装殓。母亲的三叔帮红军挑了一段时期的水，也被逼死。日本人侵略中国后，战乱频繁，到处烧杀抢掠，不能安居落业，徐氏一族逐渐衰落下来。这时我外婆早已过世，母亲和舅爷靠老外婆抚大，老外婆被杀后，外公忧伤悲恸，不久也过世，我母亲只有十三岁，舅爷九岁，没办法，母亲只得送小媳妇到曹家。解放后，还挂过烈属牌子。那个铲共大队长徐少堂，人们都叫他少堂相公，也是徐族宗祖之后，不是老四大房头的，可能高祖就分支了，残酷得很，不要说同宗不同系的，据说他把自己的血侄都杀了。几千年争去斗来，人与人之间都杀红了眼，即使亲戚也不认，什么世道！1958年，平坟连田，老四大房的四房十二世祖徐家成之妻的坟墓，就在徐渡南面傅家台后面。由于年年培坟，这个坟很高很大，有人神化为长高长大的，感到很神奇。开始不敢挖，但不挖不行，后来，用很多人来挖，土坯挖开后，有一层紫藤把棺木全网住在，说这种情况叫做紫藤攀棺，说是有福气的人才是这样的。紫藤拉完后，把棺木撬开，脸盆大的一朵花开在棺木中间，瞬间一抢而光。人们都知道这是好东西，可以治什么病。花下面有一副水晶石眼镜，也让别人拿走。后来巷口大爹听说了，去要回来，给表弟徐国营戴，说他眼睛不好，祖宗保佑，戴了会好的，戴过之后，果真好一些，后来让人给偷走了。棺木底撬出后，下面有四四方方一个坑，里面盛满水，清澈见底，水里有一对鲜活的鲫鱼，结果一见风，这两条鲫鱼就死了。这个坑是下葬前在墓穴中间挖的烧纸钱的，烧好纸钱后再放棺木。 这个故事听来很玄乎，关于水晶石眼镜以及别的东西很神秘，真的是风水宝地？我不知其中蕴含了什么科学道理，不得其解。几十年过后的1989年5月，也是在傅家台，十六世徐书诚之女徐梅枝家的莱地里埋葬了一个北大学子——徐建军。 徐建军，独生女徐梅枝的长子，生于1968年6月10日，1986年以优异成绩考入北京大学，徐梅枝两口子高兴不已，还特地点了电影招待乡亲，以示庆贺。不料三年后在……(删去若干字)殒命，时年21岁。同学们把他骨灰送回来，徐梅枝夫妇悲痛万分，将儿子埋葬在自家的菜园里，让他永远伴随在自己父母身边。墓碑勒二字：“烈士”。汛雨已经下了半月之久，乡下到处坑满堰平，道路泥泞，滑不溜湫。刚吃过中午饭，还下着小雨，我们穿着深筒套鞋，打着雨伞，向墓地出发。由于疫情，村口都封着。春节没上坟，墓地周围没清沟除草，杂草丛生，到处是漬水。我们深一脚浅一脚，相互掺扶来到墓地，拜謁各位先祖，仰慕先祖公德。这次回去，我最感兴趣的是仕尭公的墓碑。墓碑原在石河副史家湾，子孙们于1996年将其迁到了徐渡家族墓地。我特别仔细地察看了仕尭公的墓碑碑文，有些字模糊不清，已难以辨认。
左：九世祖仕尭公墓碑； 子孙后代虔诚叩拜（右一为作者，徐采文拍摄）遗憾的是，北大学子徐建军的父母已迁至它处居住，他的坟茔及墓碑也不见了踪影，惟有望田兴叹了。现徐渡族人居住的房子，已由上世纪七十年代的平房变成了钢筋水泥的三层楼房，都是老人和小孩在家，倒是生活安定，衣食无愁，大家继氶发扬祖辈的道德风范，谨守“敬老抚幼、尊兄爱弟、夫妻恩爱、妯娌礼让”的徐族家训。愿“南州世家”子孙生生不息、兴旺发达。注：文中相关人物史料参见第十五代徐诗鸣编写的《徐世族谱》，有些史事来自口头传说，如有错误，敬请知情者更正。公号近期文章链接:
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