门外窥易：六六大顺、豹子号及其他

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【编者按】门外窥易先生在天门城关熊家巷河边长大。下过乡，当过教师、記者，从《中國石油報》驻上海记者站首任站长位上退休，現居北京。多年专注于以数字解读《易经》，有长篇著述《国家八字》问世。此前本公号曾发表过作者多篇上世纪中叶竟陵河街人物故事，无不深深打动读者。今日刊发的作者与数字和“五行”有关及不止于此的一组短文，貌似闲笔，蕴涵丰富，相信能给读者以启迪。

六六大顺、豹子号及其他

文/门外窥易

何为“六六”大顺

易经的先天数，坎為六。而坎卦，上卦和下卦都是水，也可读为＂六六＂卦（六十四卦都可以这样读。如乾卦可读为一一卦或九九卦，意為九九归一。又如地山謙卦，可读为八七卦。类推）。

坎的本意有兩层：

一，代表智慧，聪明，狡詐，灵活。

二，代表灾难，屠戮，代表水。

水性溫柔隨和，外表可亲，但他其实暗藏杀机最深，他使人丧失警惕，故死于水的人，要大大多于死于火的人（所謂洪水猛兽，水火之灾）。

坎，其实是坎坷和磨难的含义。

人们說＂六六大顺”，正是因为六六卦是內外凶險風波不断，殺机四伏，上下、內外、今後都有坎坷灾难，所以祈求人们顺利平安吉祥，本來是一句祝福語。而不是说你見到六六就平安吉祥顺利。

恰恰是：在你遇到六六卦（坎為水卦），在灾难和险阻面前，我祝福你平安度过！

这才是＂六六大顺＂的易理正解，這正是易经的辩证智慧。君不见：六六年开始的那个WG？

頓悟：熟诵語录不如探究真相。

手机的“豹子号”

手机“豹子号”，是营运商最无耻的欺诈。

以8888为例，以为諧音為“发”，其真正的諧音却是“罢”。罢官、罢职、罢免⋯⋯

8字橫着看，就是铐，多少貪官迷信8而被抓，还连带小N。

9999，救救救救，沒有灾难，救什么？這是招灾的信号。倒着看，9是6。

更不要說6666了，這是在召喚大难大坎。

离开個人命理，绝对沒有什麼“豹子号”。而豹子号的推出，正是某些垄断企业的脏活。以国之名使诈，或可胜数？

冬至夏至都有数九歌

冬至数九，老幼尽知。眼下正值三伏天，却不一定人人尽知也有《夏至数九》。

冬至夏至，其数九都為九九八十一天。這昭示的是自然规律，大冷大热，都只有八十一天的大限。這规律是数千年生活的总結。

自然规律不可逃遁，于是民间智慧便诞生了算命术。

有事无事，問問运气。如果都不算命，人民医院门前，天门大橋北端那几群盲人何以为生？

算命多了，一個最普通的专业名詞早被普及：六冲。

冲突、冲击、冲撞、冲动、冲刷、冲洗，一切与“冲”相关的词组都有一基本意义：动、反。這也是六冲的基本含义。

而這六冲的构成就表現為数字6、30。

从冬至中的“四九不出手”，到“七九河冻开”，這是三十数的间隔。

四九建国，七九改开，30年，天地大翻。

這就是规律。比江山万万年說得可感。

七十三，八十四，阎王不叫自己去。民间有此說。

附：夏至数九歌

一九至二九，扇子拿在手；

三九二十七，冰水甜如蜜；

四九三十六，汗湿衣服透；

五九四十五，树头清风舞；

六九五十四，乘凉勿太迟；

七九六十三，夜眠不盖单；

八九七十二，当心莫受寒；

九九八十一，家家找棉衣。

另在长江以南的地区普遍流行的歌谣是：

夏至入头九，羽扇握在手；

二九一十八，脱冠看罗纱；

三九二十七，出门汗欲滴；

四九三十六，卷席露天宿；

五九四十五，炎秋似老虎；

六九五十四，乘凉进庙祠；

七九六十三，床头摸被单；

八九七十二，子夜寻夹被；

九九八十一，暑尽秋风起。

说状元

状元，是封建時代的词语。

状元，举国第一人。

如今，各省每年高考有文理兩个“状元”。

且各校，各市，各县还有自己的“状元”。

镇、乡也有“状元”。

“状元”无数。

如今一再沿用状元一词，说明潛意识中还没有走出封建朝代，而封建朝代状元是一国一人。

如今“状元”不可胜数，难道是一省即一国的意思？

披红戴花、骑马游街等五花八门的“仪式”也复出了、翻新了。

万万不可忽視概念对意识、思想的诱导、规制力。既然皇帝的称呼已成历史渣滓，那么，状元一词也该与皇帝一词同渣。状元由皇上欽点，状元与皇上是一体两面，那些还习惯用“状元”一词的人，是否认为今天还有“皇上”？

罩或框（三声）

    上世紀五六十年代，天門县城的居民在家养鸡不稀奇。不过，在家养鸡沒有修鸡屋的地方，就采用便携式的鸡笼一一篾条编织的鸡笼，如倒扣的碗，傍晚鸡要安息，先萎缩墙角，鸡笼一罩，鸡们并不躲闪，服服帖帖被罩住，庇护加身，安逸自得。

    天门话中，這個罩鸡一一不分公鸡母鸡一一的动作，土語叫“框”，这里读第三声，按語义，应该是提手旁加个“匡”，但字典上沒有这个字。以“框”字代，必須是读第三声才得其神韵。

    “框”字三声，其义明白，就是“盖、罩”的意思。

    但家父（家乡俗称老头）嫌“框”字（三声）太土，就用字典上已有的“罩”字代替。他說：“我是1962年被罩起來的。”

    他指是那年被戴上“五类分子”帽子的。

    58年過去了，也早知道他的帽子是冤枉的，過眼云烟而已，但至今想到那个框字或罩字，就笑得恨不得腰间盘突出，多麼有神韵的一個动词！把“五类分子”罩起來。

    五类分子這個历史词汇，指地主、富农、反革命、坏分子，右派分子，简称“地富反坏右”。現今只有六十岁以上的读者能懂。恕不详述

    因痴迷易经，我看世界总愛用阴阳五行分类归类。

    心肝脾肺肾、耳鼻口舌身、喜怒哀乐愁、甜酸苦辣辛、党政军民学、东西南北中、工农商学兵、地富反坏右、都一一和五行相对应。

    地主：對应土；

    富农：金（谁叫他因富而名）；

    反革命：木（本指权势，反革命分子是指国民党中县級以上职务者）；

    右派分子：火。他們說的漂亮实则包藏祸心；

    坏分子：对应水。

   为什么？

    八卦易经中，水有无孔不入的象义，更有狡诈的象义。

    地富反坏右，只有“坏”是个形容词。其余四类都是名词。名詞好定义，党有政策，罩与不罩，框与不框(三声），按政策对号就可以。

    而形容词并非认识的客体，而是个认识主体的词。即：好坏、美丑，都由掌管政策者的心情而定，說你坏你就坏，說你不坏你就不坏。

    我们家老头做小工的团队，七八个人，六人是五类分子。其中有一個是坏分子，姓名：黃东舫。他本是入朝抗美的志愿军战士，不料在朝鲜与一朝鲜女人染上了，国际影响恶劣。黃被用枪押解回天门。后來被罩起來，帽子名称：坏分子。

    当年，小偷小摸、乱搞性关系、打架斗殴、对领导说怪话、贪污多占、劳改释放等等，都可以被罩成坏分子，框（三声）起來。但有上述表现者也不一定都被罩，因為“有成份论但不唯成份论”，罩不罩坏分子，全在人嘴一张，官员一句话的事。

  这是从坏分子的被罩被框，理解“简易、变易、不易”的易经三原則。五类分子的名词沉埋在历史里。现今法治來了，罩与框的动词还是要用的。但有些罪名也遇到了难题，如房爱工务，寻信之四等。

       怎么定义？谁说了算？

（责编：糊汤粉）

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