钱江
钱江，生于上海，曾在内蒙古插队6年，内蒙古师范学院中文系77级，1982年分配到北京《体育报》，1984年考入中国社会科学院研究生院，获法学硕士学位。历任《人民日报》驻云南首席记者、华东分社新闻部主任、人民日报社记者部副主任、海外版副总编辑。现已退休。
原题
胡耀邦的出生和起名
作者：钱江
题记：了解这位伟人的出生和起名，若与他一生事业相映照，那是很小的事，并不重要。叙述任何人的一生，通常都从他的名字和出生日期说起。在这里解析胡耀邦的出生和起名，是为了把叙述做得认真一些，细致一些。
胡耀邦
1915~1989
胡耀邦是20世纪伟人，身量不高，历史形象犹如一座伟岸山岳。 1915年11月20日，湖南省浏阳县中和乡苍坊村一个普通农家诞生了一个男婴。他的父亲名叫胡祖仑，母亲是刘明伦。11月20日这个日期，是胡耀邦本人参加革命后一直使用的出生记录，是依照他记忆的农历生日推算成阳历日期填写的。
1915年11月，胡耀邦诞生在这张木床上。这张床是原物，现存湖南浏阳中和乡胡耀邦故居纪念馆 。钱江摄于1999年
1994年胡德谦主编的《安定胡氏族谱》卷十一记载：胡耀邦生于“农历乙卯年十月二十四日午时”，由此推算为，阳历是1915年11月30日。胡德谦是胡耀邦的堂侄，上过高中，和笔者见面多次，多次通信介绍和讨论胡氏谱系。他是浏阳中和乡胡氏族人，少年时熟悉胡耀邦的父亲胡祖仑，在上世纪60年和80年代作为胡氏宗亲的一员，见过胡耀邦并且有过交谈。他告诉笔者，上世纪90年代负责本次族谱修编，关于胡耀邦生日的记载，认真核对上届1943年修订族谱的记录，再慎重著录。而上一次主持修谱者，正是族长、胡耀邦的父亲胡祖仑，对胡耀邦的生日不会记错。浏阳当地修族谱非常慎重，在族人生日这一点上可信度很高。由此可判断为，胡耀邦的准确生日应为1915年11月30日。笔者访问胡耀邦的侄女胡素贞，她是胡耀邦的哥哥胡耀福的女儿，谈及胡耀邦的生日。1988年11月，胡耀邦和胡素贞一同乘火车到长沙。住下来以后，要胡素贞回家乡浏阳找家谱来看看。胡素贞回到浏阳，找来了和胡耀邦有关的一册家谱（即1943年编的胡氏族谱），其中有胡耀邦出生年月日的记载。她找历书查对，发现按照族谱的农历记载推算，胡耀邦的出生日期应该是阳历11月30日。胡素贞回到长沙对胡耀邦说：“你的生日不对呀，应该是11月30日。”胡耀邦听了连连摇手说：“不要改了，不要改了。”按这个情况推测，很可能是青年胡耀邦在推算自己生日的时候漏记了日期中的“二”字（应为“二十四”），导致了10天的误差。（笔者1999年9月16日在北京访问胡素贞的记录）
2005年6月8日，笔者经过浏阳，又到中和乡苍坊村，再次和与胡德谦考证胡耀邦生日，意见是一致的。然而，11月20日这个生日已经为胡耀邦本人认同，而且在各种介绍中广泛使用，胡耀邦本人也表示不必更改，笔者从众从通用，在各类文章中一般采用11月20日作为胡耀邦的生日。胡耀邦是在家中出生的，他出生的那张挂帐式大木床，至今保存基本完好，成为历史文物。以母亲刘明伦的怀孕和生育顺序来说，生下胡耀邦为第9胎，因此胡耀邦的小名就叫“九伢子”。这次分娩对刘明伦来说大概是顺利的，没有听说生这个孩子有过什么难处。而在此之前，她有过多次婴儿夭折的痛苦。
依族谱记载，胡耀邦出生第三天就有了正式的名字，是三伯父胡祖仪（1875~1931）为他起名的。胡德谦介绍，中和乡一带有生子“三朝”（即孩子出生后的第三天）请亲朋邻里吃饭的习俗。这天，母亲将生子前的晚上梦见有一个穿红衣服的人这件事告诉了孩子的三伯父胡祖仪，请他为新生儿起名。胡祖仪是乡里的私塾先生，是这一带文化较高的人，为族中的不少孩子起了名字。胡祖仪编修1994年本族族谱时，采用当地传说，说胡祖仪受刘明伦之请，解析临盆前梦境说：此梦应兆“文曲星”临凡，此子将来必成大器。语云：“观国之光，旨在君王。邦国安定，人民斯乐。”《诗经▪大雅▪文王篇》亦云：“周虽旧邦，其命维新。百姓昭明，协和万邦。”由此依照谱名，胡祖仪为孩子起名胡耀邦，字国光。（引自胡德谦1999年5月给本书作者的信）这段话被广泛引用。详考起来，1994年族谱表述对古典文献的引用不够准确。“观国之光”，语出《周礼注疏》。全句是：“观国之光，利用宾于王。”后两句“邦国安定，人民斯乐”未见同一典籍，或是胡祖仪增述。 “周虽旧邦，其命维新。”语出《诗经▪大雅▪文王》。“百姓昭明，协和万邦”。语出《尚书》。上述两句话并非出于同一典。胡耀邦的母亲是否在临盆之晨梦见过红衣人，没有得到其他印证。胡素贞则向笔者说起，她从小和胡耀邦的父母生活在苍坊村老家，16岁才离开，此后离开家乡由胡耀邦抚养长大，她没有听说过这个说法。中国传统志书和族谱家谱中常有大人物降生必有异兆的描述。胡德谦也说这段说法起自后来的乡间传说。胡耀邦后来的经历亦说明他不是传统意义上的“文曲星”。族谱中这几句和胡耀邦名字相关的文字，似难为信史采用。1990年代中期的湖南省浏阳中和乡苍坊村胡耀邦故居。周边环境已有较大改观，其中颜色较深的房屋是胡耀邦祖居，左侧是胡耀邦辞世后建造的陈列馆 但胡祖仪确实为胡耀邦起了名字，而且在胡耀邦5岁时将他收入胡氏家塾发蒙。他始终关心胡耀邦的成长和学习，在胡耀邦幼小的心灵中留下了印痕。准确地说，胡祖仪是为刚刚降生的胡祖仑之子的名字中起了一个尾字“邦”，并起了表字“国光”。胡耀邦的名字是遵照当地胡氏先祖规定的谱名、按辈分严格排下来的。
胡耀邦故居外景。张志鸿摄
浏阳中和乡的胡氏家族，可以推溯到明朝万历年晚期（16世纪末），一个名字叫胡允钦、字建十的30岁左右农民，携家眷离开江西故土，来到浏阳山区的中和乡定居，从此瓜瓞绵延。这位胡允钦，族谱称“建十公”，以自己名字中的“允”为始，确定胡氏家族按如下谱名序列排辈分：“允谦甫育，元奇志中。名成祖耀，德厚家兴。千年远绍，万代恒昌。”这是了解西岭胡氏家族延绵传递的关键字句。胡耀邦是这个家族的“耀”字辈。胡耀邦这个名字终生未改。 初稿于2007年
2020年8月再次校阅
外一篇
客家人后代
胡耀邦家族史简说
作者：钱江
谈及20世纪伟人胡耀邦，将笔触延及他的家族简史看来是必要的。讨论历史人物，总要述及“他从哪里来，将到哪里去”。落笔处，史料是基础，是第一位的。
2018年11月18日， 在湖南浏阳市中和乡苍坊村胡耀邦纪念馆广场上，落成了胡耀邦大型石雕。雕塑高6米，寓意胡耀邦60年革命生涯，宽7.3米，寓意他享年73岁，厚1.5米，寓意胡耀邦1915年出生和15岁参加革命。本文作者参加了落成仪式。 苍坊村位于浏阳县城东南约40公里处。出浏阳县城东南而行，是一片丘陵，地势渐渐升高，延展到苍坊村就已经在群山环抱之中了。在这个村子，“西岭胡氏”安身立命，世代农耕已经有400年历史了。 苍坊村“西岭胡氏”所居，为湘赣两省相交处的罗霄山余脉。山岭自罗霄山蜿蜒而来，山势渐低，至浏阳河南，复又耸起，为“云居山”。此山之南逐渐开阔，称“阳谷”。沿着阳谷南行5—6华里，有一座小山岭，名叫西岭。胡耀邦的故居，就坐落在西岭的山脚上，背靠山岭。山岭上遍布野生次生林，重岚迭翠。房前有一条宽约数米的溪流，叫敏溪，流水终年不绝。 现存“胡耀邦故居”是典型的湖南农家建筑，座北朝南，小青瓦，砖木结构，按族谱记载始建于清朝咸丰年间，是曾祖父胡名钟建造起来的。如此算来，到如今已有160余年的历史。此房自建造以来经过多次修缮、扩建，在胡耀邦降生时，这幢房子约七八间屋子。后来属于胡耀邦父母的，不过三两间屋而已。
保存至今的胡耀邦故居正房，是这个院落中最大的房屋，大门上端有“泮公享堂”四个大字。 “享堂”意为供奉祖宗牌位之所。这所房子的始建者是胡耀邦的曾祖父胡名钟，字秀卿，号毓源。成屋之时，这间正屋里供奉胡名钟之父胡中泮的灵牌，所以称“泮公享堂”。 “泮公享堂”大门两边有一联。右边是上联“祥钟淮海”，左边是下联“秀毓苏湖”。
胡耀邦故居正中建筑，大门门楣上有“泮公享堂”4个大字。大门边左右两联分别为“祥钟淮海”，“ 秀毓苏湖”。 王明远 提供图片 上联前两字“祥钟”，应指这所房屋建造者胡名钟的名字，但“祥”字的出处有待进一步考证，但至少可以肯定是要和下联首字“秀”对仗。 下联“秀毓”还是指胡名钟，因为他字“秀卿”、号“毓源”，从表字和名号中各取第一字。如此反证，前一联的“祥”字，也应是扣合胡名钟的名字。 上下联的前两字清楚了，是人名。那么上下联的后两字“淮海”、“苏湖”也就清晰了，是地名。系指远在千里之外的苏北淮海包括洪泽湖地域。这副对联显示胡耀邦这一支胡氏家族的历史迁徙信息的源头，也写明了这幢建筑的建造者。 据浏阳县的胡氏族谱记载，这一胡姓家族，在东晋式微的公元424年，从江苏邳州的宿迁迁徙入赣，从此告别了故地“淮海”、“苏湖”，从江北来到了江南，最初曾在今江西省奉新县居住。 此后支系分出，有一支来到如今江西省乐安县龚坊乡浯塘村生活下来。 再往后，约在明朝万历年的晚期（16世纪末或17世纪初），也就是1600年左右，一个名字叫胡允钦，字建十的30岁左右农民携家眷离开浯塘故土，来到湖南浏阳的中和乡定居。
20世纪90年代中期的浏阳中和乡芳坊村胡耀邦故居，对比上一张照片，可见左侧有增建房屋的迹象 胡允钦被他在浏阳中和乡的后人尊为“西岭胡氏”的“始祖”，族谱上称为“建十公”。以此算来，到21世纪的时候，这一支胡氏宗族的历史就有400余年了。以世代计，胡耀邦则是这位胡允钦的第12代孙。 作为一个普通农民， 生于1569年（明嘉庆三年）、卒于1624年（明天启四年）的胡允钦除了家谱世系表外，未见有生平事迹的文字记载。然而这个家族在浏阳西岭安家立业后，人丁渐盛。清朝道光七年（1827年），西岭胡氏第一次修族谱，明确了胡允钦的始祖地位。
江西奉新县华林胡氏故地的石幢。这里被认为东晋时期胡氏家族自苏北迁徙入赣定居的所在。 钱江 2015年摄 古代族谱编修者对历史的认知毕竟有限。族谱中绘有胡允钦画像，那是一幅身着清朝衣冠的人物像，显然与真实情况相去甚远。随着胡允钦子孙渐多，逐渐结交知名人士、乡间富绅。清朝末年修的胡氏家谱中，载有“赏戴头品顶戴、兵部侍郎、太子少保、钦命湖北巡抚”谭继洵（1823—1901）所作的《一世建十公赞》，在20句赞语后有诗云：
哲人虽往名未终，
典型就徵田舍翁。
仰瞻遗像契我衷，
愿肃冠裳拜下风。
这位谭继洵是封建的清朝光绪年间“戊戌变法”中“六君子”之一谭嗣同的父亲。谭家算得上清代浏阳第一大家庭，谭氏故居“大夫第”位于浏阳县城中央，是清代浏阳城里最大的家庭建筑，新中国成立以后列为全国重点文物保护单位。当年能请出谭继洵为胡氏先祖写赞，可见胡氏在浏阳影响之一端。
西岭胡氏子孙人口繁衍，即古代族谱中常说的“瓜瓞绵绵”。随着人口繁盛，有的人家世代祖居，有一支迁徙附近的攸县，也有一支迁到浏阳东部的小河，更有的徙居浏阳东部的文家市、山枣、岩前等乡。胡耀邦这一支，则世代居住在西岭。 胡耀邦的曾祖父胡名钟（1825—1871），字秀卿，号毓源。是其父胡中泮的次子。胡氏族家谱卷八有传，说他“幼勤诵读，通经史，弱冠早已知名。”但因父母都患重病，胡名钟不得不放弃学业，农耕持家，并为父母服伺汤药，“十数年如一日。”待到父母先后辞世，胡名钟也衰老了，去世时年岁并不很大。 虽然读书中道而废，在农家生活中的胡名钟始终保持着“诗书之好”，而且在族中很有威望。他在住所的前山坡上建了一个私塾，命名“种桃书屋”，请来先生教子孙读书。如果他发现族中有聪慧的子弟，还会亲自教导。要是这孩子家贫，经常给以资助，使他完成启蒙。他甚至在族中集资，于家乡的大壁山上建造了一座文峰塔，以期给子孙的带来辉煌的读书前程。然而，这座文峰塔却于1930年被投身农民运动的当地农民拆毁了。 这一年，浏阳的农民运动如火如荼。中和乡一带成为湘赣苏区的一部分。胡耀邦于1930年10月从老家苍坊村调到中共浏阳县第18区委，做宣传工作。 他刚刚来到区委没有几天，恰值中共湘东特委来人到浏阳挑选青年干部。一开始，来人选中的是此时已是中共党员的哥哥胡耀福。偏巧胡耀福刚刚结婚，有了家室拖累。加上胡耀邦大哥胡耀襄不久前病故，胡耀福成为胡家的绝对壮劳力，是顶立门户的人。左思右想，胡耀福推托了，于是弟弟胡耀邦入选。 虽说是“湘东”地委，领导中心却在与浏阳相邻的江西省莲花县。胡耀邦去江西的那天，母亲拖着小脚，在胡耀福陪伴下为他送行。这时，胡耀邦距自己的15岁生日还差一个月。
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