环境保护的希望——大宝法王噶玛巴有关环保的心灵指引:准备好慈悲
慈悲、慈悲的培养
和
环境、大自然有何关联?
慈悲的意义到底为何?
表现的很慈悲,具有同情心,
是否就是慈悲呢?
法王噶玛巴在演说前先亲自点亮一盏灯为开始
|内容简介|
本篇为法王噶玛巴受邀以贵宾身份出席2013年于新德里举办的「地球环保节」* 所发表的演说。给予环境保护问题的心灵指引。
尊贵的法王噶玛巴在上午先简短的一言道破当今环境问题的根源,接着提出了环境保护的紧急必要性。并提出了解决方案。
在环境保护的问题上,每个从内在可以做的是什么?为何这么做是可行的?其原因又为何?
噶玛巴在下午的演说中,结合自身的家庭背景与经历,授予大众在环境保护方面人人都可以做出贡献和改变的内在指引。
*
这项活动由「九种基金会」(Navdanya)主办,今年主题为「神圣喜马拉雅.富饶喜马拉雅」(Sacred Himalaya, Abundant Himalaya)。「九种基金会」为全印度有机农作与种子保存者的互联网,其领导者为著名的印度科学家与环保推动者梵达那.师瓦博士(Dr Vandana Shiva)。
活动详细背景请在视频的内容详情中了解。
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|开示正文|
在现代世界中,我们亲眼见到环境急遽、毁灭性的改变,这些变化肇因于人类的活动。
各位都知道,人类的贪婪无尽,而大自然的资源有限,所以,任人类予取予求绝对行不通,绝对会出问题。这点大家都能理解。
我们想要的东西很多——事实上是太多了,因此我们需要思维分别的是:自己想要的是什么,而真正需要的又是什么?
我们人类非要等到大难临头时,才会正视问题并採取行动。因此,重要的是我们将这些环保问题视为重大危机,好好地去思考它,并且共同承担起我们的责任。
面对当前的环保问题时,如果我们能够改变个人的生活方式与周遭的事物,那么我们就有扭转环保危机的希望。
若是无法改变我们的生活方式,并且看不到环保问题对我们生活的重要影响的话,我觉得将很难化险为夷。
当佛教徒谈到慈悲时,慈悲的意义到底为何?
我们常常只是嘴上说说,但是内心却没有慈悲的力量。当我们面对现实的情况时,慈悲心很难真正生起。如果我们训练自己的心,修持慈悲的话,那么当我们面对同样的情境时,内心就会具有慈悲力。
所以,让心准备好是很重要的,准备好自己的慈悲心。只是“知道”慈悲是不够的, 这需要让我们的心准备好,当我们有机会时,我们就真正能够以慈悲心行事。
当我们在谈到爱与慈悲时,不仅仅只是对他人的经验感到同情或怜悯,或感到悲伤。我们看到他人在受苦,我们只是将其作为一个单独的个体看待,当我们设身处地地为他人的遭遇着想时,我们方能感同深受。
这时,就不会有慈悲心的“说者”和“受者”各分彼此的情况,也就是口头说着慈悲的人在一边,而真正具有慈悲心的人在另一边。
只有当这两者真正融合不分时,我们的慈悲心就不仅仅只是哲学的一个概念或知识,而是真正的把我们所说慈悲的付诸实修与行动。
今年夏天乌达惹康邦(Uttarakhand)发生洪水灾害,我们都能从电视上看到受灾的场景,我们看到房子被摧毁,看到人们被洪水冲走,当我们看到这些情景时,内心确实会感到某种程度的慈悲,但是这种慈悲心只是停留在口头上,比如,我们会说:“噢,这些可怜的人啊!真可怜!”
这样的慈悲心其实对修持慈悲心没有太大的帮助。我们不曾去想到这些受灾的人遭遇了怎样的灾难与痛苦,遭受灾难时的到底有多么的痛苦,这些灾难中的人们实际的状况到底是怎样?
我们无法思维到这个层面,当我们关掉电视时,慈悲心也随即“关上”了。 这就是我们没有真正训练修持慈悲,也是对慈悲缺乏正见的征兆。
因此,当慈悲并非是要利益他人,或对他人慈悲以待,而只是想要彰显我们自己有多么慈悲时,这将是很危险的。
因此,当我们说到慈悲时,不应是一种自己内心的感觉,而是对他人情境的感同身受。
当我审视自己的人生,回溯自己的爱和慈悲是如何变化和培养的。我想起我的外祖母。
外祖母眼盲,不能看见任何东西, 外祖母只是坐在一个角落里每天持诵观音心咒。
当我们看到她眼盲时,我们会觉得,她心里一定很痛苦,生活上会面临很多困难。但是她一直持诵观音心咒,而且脸上总是洋溢着微笑,总是念诵发心的祈祷文,愿一切有情离苦得乐。这对我产生了深远的影响。
虽然她只是坐在角落里持诵心咒,但是内心却绽放着光明。这个经验让自己真正看到心中具有慈悲的力量。
另一个也是我经常提到的例子,我人生真正的第一位心灵导师是我的父母。
这么说是因为,从父母那里我看到,人心确实是本善的,人们总是可以去尽可能的以利他之心做己所能做之事而利益他人。
在我走过人生中也正是如此,尽可能的利益他人。由此,爱和慈悲对我来说就不只是一个知识,而是我人生中可以体验到感受。
当说到我的祖母和母亲时,并不是想以此来说明我的家庭有多么神圣。
而是以此为例,抛砖引玉的说明,一个人即使有着身体的障碍,但是依然能籍由真实的祈愿,活出内心的力量,让心中的善愿自然散发出来。
以这种生活的态度而在心灵上展现出的状态真的非常不可思议,也非常难能可贵。
这并不是来自于哲学或知识,而是源自一种与生俱来的爱的本能,这种本能非造作的,这也并非是可以以物换物用金钱购买所得,可见之物。我想,这是家庭“神圣”之所在,这是一种能力。
今天早上,我谈到了环境。当想到大自然时,我们会称它为大地之母,而不是大地之父。我们所拥有的这个地球——我们的地球母亲,好比是我们上演所有苦乐的剧场,它如母亲般地忍受一切,无论我们的所作所为如何,它总是如母亲般地对我们极度恩慈。
此伟大的地球本身即是慈悲的体现。
但是我们却正在拆毁这个我们开演人生大戏的剧场;一旦失去了这个剧场,我们将无法经验人生所有的一切。
因此,我认为,我们的地球母亲是神圣母性的楷模。我们所有人的内在都有慈悲的种子——它存在的形式与程度或容有别,但无可否认每个人的身上都有。
我一直记得我年幼时的经历,三岁时,没有学习过任何的佛法知识,也没有念诵任何皈依发心的祈祷文,当我看到牛被杀,就无法制止的大哭、难过的到处跑,必须要人把自己拽住才可以。这是我心中自然的感受到慈悲的经历。
因此,事实上,人人具有慈悲。慈悲犹如焊接完成的固定电路,它是我们内在的定性,但是我们也俱备将它关闭的能力。当我们将慈悲关上时,感觉像是我们完全没有慈悲一般。
基于这个理由,培育慈悲的种子对我们来说很重要,这样我们才能够看到自己与其他众生的同体不离,也才能够开展出对他人的慈悲。
环境保护的希望
如果我们能够改变
个人的生活方式与周遭的事物
那么我们就有
扭转环保危机的希望
——第十七世大宝法王噶玛巴
|演说视频|
嘉华噶玛巴为地球环保节
授予心灵指引的开示
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Spiritual Guidance
at Bhoomi Environment Festival
2013年10月1日-- 印度 新德里
1 October 2013 -- New Delhi
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