2020届浙江省杭州市二中高三6月仿真模拟考试语文试题

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是(   )

A．上世纪末，“陕军文军”异军突起，作家名利双收，出版社获利不菲，这归因于陕西作家不被市场和大众传媒裹挟，扎(zā)根三秦大地，甘于清贫和寂寞，心无旁骛，潜(qián)心创作。

B．贸易往来，战争频仍，人口迁徙，文明间千丝万缕的纠葛(gé)，都是天花攻城略地的绝佳时机，它深谚(ān)此道，步步为营，让厄运降临在坚忍的美洲人身上。

C．“听到监护仪的声音和平时不一样时，我们的心率也开始飙升了!”寥寥(liǎo)数语的背后，却是生死时速。疫情汹涌，却让千万颗炽(chì)热的心凝聚在一起。

D．穿山甲成为濒(bīn)危物种的原因，有人类为牟取非法利益而大肆杀戮，有人类对其栖息洞穴(xué)的恣意破坏，还有其惨遭追捕时驭敌能力差等。

阅读下面的文字，完成各题。

[甲]最近，国内原创图画书2019年度排行榜揭晓，《一条大河》《两个天才》《大船》等10部图画书上榜。这些异彩纷呈的年度代表作品，反映出中国本土图画书创作繁荣、佳作频出的新气象。

[乙]图画书运用图、文两种符号传递信息、讲述故事，重视创意及视觉设计，能够给予读者独特、丰富的阅读体验。优秀的作品兼具思想内涵与文化底蕴。饶有情趣，适合儿童读者阅读欣赏。《一条大河》大气磅确，不但能让读者领略黄河奔腾入海的恢弘气势与万千气象，还能一览黄河流域古往今来的历史文明，体悟中华文明的源远流长和博大精深。《两个天才》颇具想象力和游戏感，图画细节繁复且表现力强,人物言行夸张，于戏谑和荒诞中暗藏深意。

放眼未来，中国原创画书也有许多需要深耕的领域。[丙]如何在叙事上跳出窠臼，在画面上表现中国文化风采，传递醇厚绵长的韵味，让中国气象浸润画中风物和人物仪态，是有待创作者完成的功课。

2．文段中加点的词，运用不正确的一项是（   ）

A．异彩纷呈B．荒诞C．也D．案臼

3．文段中画线的早、乙、丙句，标点有误的一项是（   ）

A．甲B．乙C．丙

4．下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A．以数字经济为特色，不懈推动“互联网+”垂直产业深度融合发展的杭州，正绘制化危为机、以新理念推动产业优化升级的战略蓝图，其中，服务贸易是必不可少的部分。

B．汾河是黄河第二大支流，曾“有水皆污”，也曾孕育灿烂的三晋文化，所以，治理汾河，不仅关系太原乃至山西历史文化的传承，也关系山西生态环境保护和经济发展。

C．面对新冠疫情，广大护士白衣执甲，英勇无畏地冲向国内国外疫情防控斗争第一线，用实际行动践行了敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆。

D．这个垃圾分类系统由垃圾收集箱、液压升降、大数据收集等部分组成，村民在投放垃圾后，后台可以通过大数据技术，实时监控垃圾投放情况以及定位不正确分类的农户。

5．成功的商品广告语往往针对消费者的需要，抓住消费者的心理，采用“提出问题(预设隐藏) ——解决问题(声言意义)”模式，以引导消费者关注该商品。以舒肤佳香皂的广告语为例。

广告语：能有效地去除和抑制皮肤接触的一些常见细菌。

预设隐藏：皮肤不可避免地要接触细菌，对身体有害。

声言意义:舒肤位能有效去除这些细茵，使我们干净卫生。

毕业季来临，学生会精心制作了毕业光盘，并为此写了广告语。请你参照上述模式，指出其预设隐藏和声言意义。

广告语:珍藏你高中三年的回忆

预设隐藏：

声言意义：

6．“词云图”是对关键词进行数据化展示的统计图形。不同文字有序组合，字体大小与出现频率正相关，使浏览者直观地捕捉到关键点。天气最冷、疫情最艰难之时，十几万“逆行者”为武汉增添温暖记忆。不久前，国家信息中心对近千万条网络数据进行分析，绘成如下职业词云图，以展示“逆行者”的职业特征。

(1)列举读图后你的两条发现及由此分别引发的思考。

(2)请选择一种职业，用一句话向该职业的从业者表达你的敬意。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

恩格斯曾在散文《风景》中生动地记述过一种使他永难忘怀的特殊“体验”：“你攀上船头桅杆的大缆，望一望被船的龙骨划破的波浪，怎祥溅起白色的泡沫，从你头顶高高地飞过；你再望一望那遙远的绿色海面，那里，波涛汹涌，永不停息，海水的碧绿同天空明镜般的蔚蓝以及阳光的金黄色交融成一片奇妙的色彩——那时候，你的一切无谓的烦恼都会消失，你会融合在自由的无限精神的自豪意识之中!”.

这就是审美体验，它总是与无功利、直觉、想象、意象等审美特征相关联，而非功利、实用、理智认识等。不同于一般经验，审美体验是那种深层的、活生生的、令人沉醉痴迷而难以言说的瞬间性审美直觉。审美体验一向是中西美学的一个重要问题。中国美学倾向于把它规定为“兴”“感兴”或“妙悟”等，并制订出一系列相应的美学原则:诗人作诗依赖“感兴”“伫兴”，诗的作品中蕴含活生生的“兴象”；读者读诗则是追求“兴味”。由此，审美体验是被视为与人生、艺术的本质密切相关的东西。同时，中国美学偏爱感悟式的或点到即止式的美学表述方式，追求美学的“诗化”。在西方，虽然审美体验在不同美学家那里获得了不同“命名”:“迷征”“游戏”“高峰体验”等，但在研究时，西方美学家同样将其与人生、艺术的本质关联起来。

无论是审美体验还是艺术，归根到底，都是人类社会活动、社会实践的产物，因而都应当以此为根基加以阐明。但是，社会实践又总是通过审美体验去显现的。因此，需要追问，社会存在或社会实践的丰富性与复杂性是如何通过审美体验这个“中介”而转化为艺术的。这样，审美体验的探究价值自然是毋庸置疑的了。

(节选自王一川的《审美体验论)导言》)

材料二:

艺术家的创作动力和创作动机，必须结合审美体验，通过审美创造转化为艺术品。其中，审美体验包含两个部分:人生体验和艺术体验。

艺术家并非一直处于艺术创作状态，而是像普通大众一样每天都经历着日常生活，但是他们对日常生活多了一种审美观照，这是一种特殊的人生体验。他们通过审美观照对日常生活进行延伸思考、联想、想象，甚至通过灵感或直觉的心理活动建构一种与日常生活不一样的精神空间。艺术体验则要求再上升到一种新的精神高度，它是人生体验的继续延伸和不断升华，从艺术家的精神世界中升腾起来。最终，艺术创造使艺术体验转化为一种新的存在状态艺术品。

这个过程被郑板桥精妙地概括为从“园中之竹”“眼中之竹”“胸中之竹”到“手中之竹”的过程:江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉!

(节选自孙先旭、胡鹏林的《艺术家的审美体验》）

材料三：

顾春芳：讲审美，我想不仅要追求艺术作品的美，还要把艺术的审美体验和心思灌注于日常生活，从而获得一种“诗意的栖居”，尤其要追求人格的美。

叶朗：当然，美学是人文学科，研究对象是人的“生活世界”，这个“生活世界”，是一个有“意义”和“价值”的世界。中国传统美学的理论品格，最重要一点就在于十分重视美在精神属面的作用。它引导人们重视艺术活动与人生的紧密联系，引导人们去追求心灵境界的提升,使自己有一种“光风霁月”般的胸襟和气象。最突出的例子就是嵇康，他把弹琴和他的生命追求融为一体，升华为崇高的人格境界和审美境界。我们研究中国美学，不仅要关注艺术作品，而且要关注历史上如嵇康这样的艺术家的生存风格和生命华彩，他们用自己的崇高人格和生命创造了诗意的人生境界。

顾着芳:近来美学界比较关注日常生活的审美，您可以就此谈谈吗?

叶朗:日常生活的审美追求，实际上就是日常生活里的人生情趣，这也很值得研究。现代社会，人们要学会主动寻找日常生活中的审美情趣。宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家形成了一种优雅、精致的审美情趣。他们弹琴、赏花、品茶，开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审关的空间，用他们的话说，这是一个张扬“性灵”的空间。在这种空间里，他们获得了特殊的审美体验，拥有了心灵的自由，于是就能更好的做学问，干事业。正如朱光潜先生所说:“人要有出世的精神才可以做入世的事业”，“把自已所做的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就”。

(节选自顾春芳的《当前美学和艺术学理论研究的几个问题——访美学家叶朗》）

7．下列对材料中“审美体验”的相关理解，正确的一项是（   ）

A．与一般经验不同的是，审美体验去除了功利、实用的目的，它更强调直觉、想象、意象等审美特征。

B．审美体验与人生、艺术的本质相关，中西方美学思想虽然对审美体验的称呼不同，但在这一点上的认知是一致的。

C．由于社会实践的丰富性与复杂性，作为社会实践产物的审美体验又反过来表现着社会实践。

D．审美体验贯穿于艺术家的日常生活，它表现为一种特殊的人生体验，是上升到精神层面的审美观照。

8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．恩格斯在散文《风景》中记述的审美体验主要表现为烦恼的消失与精神的自豪，这种体验是源于社会活动、实践的，是一种深层的令人沉醉痴迷的直觉。

B．郑板桥所谓的“园中之竹”“眼中之竹”即审美体验中的“人生体验”阶段，而“胸中之竹”“手中之竹”则是“艺术体验”阶段。

C．在叶朗看来，嵇康将艺术活动与生命追求融为一体，创造了诗意的人生境界，这表现了美在精神层面的作用，符合中国传统美学的理论品格。

D．明清时期一批文人、艺术家主动寻找日常生活中的审美情趣，通过弹琴、赏花、品茶来张扬“性灵”，这对于他们做学问不无裨益。

9．请结合上面三则材料，概括审美体验的作用。

阅读下面的文字，完成下面小题。

寻找

墨白

星期天的上午，楼下来了一个卖煤的，我就站在阳台上往下喊，哎，卖煤的。

卖煤的是位老人。老人抬头看看，把煤车停在路边，伸手擦了一把汗，他喘了一口气说，下来吧，下来看看。

妻子说，多少钱一块呀?

卖煤的说，下来看看,相中了再说价。

于是我就和妻子一道儿下去看煤。煤不赖，煤块饱满而光滑，煤块上一点一点的焦煤在阳光下映射着太阳的光芒。

妻子说，多钱一块儿?

卖煤的老人说，人家啥价咱啥价，还是一毛二。

妻子说，好烧吗?

老人说，不好烧不要钱。

我说，说实话好不好烧?

卖煤的老人脸就红了，他咽了一口吐沫说，我活到这把年纪没给谁说过瞎话，我每拉一车煤都要先在煤场试一块，不好烧我就不拉。老人消瘦的脸上满是皱纹，皱纹里积满了灰尘，看上去他的脸似乎从来部没有洗干净过。

妻子看他这样，就说，不是不信你，上一次买的煤就不好烧，可卖煤的偏说他的煤好烧。

老人说，人跟人不一样。

妻子说，那是那是，看你也不会骗人，俺怕万一不好烧，再从五楼上搬下来不容易。

这样吧，老人说，要是不放心，就先给我一半的钱，要是不好烧，还是我的煤。

就这样讲定了。可卸煤的时候又有了问题，老人说，咱说到明处，搬到五楼一块给我加一分钱。

我说加就加吧，一车煤搬到五楼也不容易。我安排妻子给老人倒上茶水，放上烟，而后就去书房忙我的，我在赶写一份材料。我在书房不断的听到老人的脚步声进屋来，那脚步很重，踏、踏、踏……同时伴着粗重的喘息，就有些坐不住了。等老人又一次搬煤上来的时候，我就走出来。我看到那些煤块被老人码在一个方板上，齐齐的一排贴在他的胸口上，由一楼搬到五楼，老人的腰都弯了，大滴大滴的汗珠从老人的脸上流下来。论年龄，他能做我的父辈，我怎能忍心看着他这样一趟一趟地搬下去?等他走后，我就对妻子说，我去帮他搬吧。

妻子说，你帮他算老几，你去搬咋给他算钱?你去搬说不定他还不高兴。

想想妻子说的也是，我就回到书房继续写材料。等老人卸完煤，妻子就先给他一半的钱。老人说，先给个整数吧，给五十，余下的过两天我再来。

妻子说，讲好的先给一半嘛，要是不好烧我咋办?

老人①     地说，好烧，真的好烧，我这么大年纪，骗你不是人。

我说，就先给五十吧。妻子白我一眼，但最后还是先给了他五十元。那煤果然好烧，妻子很高兴，说，这老头的煤真好烧。过了两天，到中午做饭的时候，上面那块煤怎么也不起火。妻子就生气了，这个老头，骗人，这样的煤咋烧?正说着，有人敲门，开门一看，竟是那老头，显然，他是来拿钱的。妻子劈头就说，你这老头咋骗人?你弄的是啥煤?

老人的脸刷地一下就灰了，声音也发颤，他②      地说, 咋了?不好烧?我那煤好烧呀。妻子生气地说，好不好烧你自己过来看吧。

老人就过来看煤，看着炉子上瞎红瞎红的煤块，老人③       地说， 不一定哪一块，正赶上煤底了。

妻子说，咋恁正好，正好赶上煤底了?

老人就不言语，慌忙从屋里退出来，到门口他说，再烧烧看，真的，不一定哪一块，赶上煤底了。老人立在门前，好像做了错事的孩子，他低着头④     地说， 再烧两天看，要是臭不好烧，我就拉走。老人说完就松松地下楼了。

又烧了几天，果然让老人说中了，不好烧的就那么一块，妻子也渐渐地高兴起来。妻子说，那老头一看就不会骗人。过几天妻子又说，他也该来拿钱了。可是从那天起，我们就再也没有见过那位老人。起初我总认为他会来，就对妻子说，会来的，他拉一车煤才赚几个钱?

我们就一直等，一直等到那一车煤都烧完了，一直等到冬季来临，老人也没有出现。这样一件小事倒成了我的心病，老人搬煤的样子老在我的面前晃动，使我不能平静。我对妻子说，老人挣两钱不容易，可他咋不来拿钱呢?

妻子说，他不来我有啥办法?

停了一会儿我又说，要不我去找找看吧。

妻子说，这么多人，你去哪儿找?

我说，人多，打煤的煤场总有数的吧?

妻子说，那你去吧，把钱给他咱也心净了。

在冬季来临的时候，我骑着车子在我所居住的这座北方小城的大街小巷去寻找那位卖煤的老人。可是我找遍了所有的打煤球的煤场，问了许许多多卖煤的人，也没有找到那位老人。他到哪儿去了呢?回他农村老家了吗?那几张十元钱的钞票都快被我捏出汗来了，可是，我始终没有找到那位面容消瘦的老人，那位实在忠厚的老人，在这个嘈杂的城市里消失了。

1996年

10．在文中划线的空自处填上表现老人心理的词语(限两个字)。

①______   ②______    ③________    ④________

11．小说中“妻子”这一形象有何作用?

12．赏析小说的对话艺术。

13．小说设置了一个在煤场寻找老人而不得的结尾，结合全文，谈谈你对这个结尾的理解。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

范文正公祠堂记

(清)沈德潜

人当穷时，必有固穷之节与兼善者天下之志，而不以富贵贫贱、荣辱得丧一毫蒂芥于心。夫然后可以处，可以出，可以历颠跌顿踣之境，而建不世之大功。即至没世以后，俎豆尸祝于名山，而其名不敝于天壤。无他，所守者坚，所操者有本也。

范文正公为秀才时，即以天下为已任。观其之南都，入学舍，起居饮食，人所不堪，而扫室诵读，隐然抱“一夫不获时予之辜”之志。故其出也，自秘阁校理以迄参知政事，总离不于先忧后乐，尧舜君民之素心。凡他人之所重，远莫胜者，皆公所取诸其怀者也。窃尝综其生平之遭际计之，无往而非足以催挫其志，而挠败其功者。伏闯争郭后之废，坐贬斥；触吕夷简怒，高若讷辈僭毁之，再贬斥；以祸福顺逆之故擅复元昊书，辄贬斥。即至罢政府，为陕西四路安抚时，言者以危言中公，而有司奏罢公前所施行之事。究其设施，未尽公之大用矣。然历台谏，则功在极言；任州郡，则功在决辑；镇边境，则能寒西人之胆；官枢密，参大政，则能课实效，减任子，兴学校，以革弊于久安，而兴起德行之士。迄今奏议勋业，彪炳史书，虽山林妇竖，无不知文正公之忠义者。惟其立志于困厄之时，经百变而未尝少为屈抑也。

昔诸葛忠武淡泊宁静，自定其志于畎亩之中，卒能跨有荆、益，业分鼎足，危难受托，不惧不疑，为三代以后之王佐。若文正公者，其忠武之流亚与?且讲明正学，延安定胡先生为教授，而以《中庸》授横渠张子。其于理学，能开先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣祖仁皇帝命从祀庙廷位列欧阳子之右凡以见功业之所从出也隐居求志斯能行义达道士之身处草茅而以天下国家为量者尚以文正公为师法哉。

公本吴人，又尝出典乡郡，有功于吴。故祠堂在吴县天平山之阳，依公祖墓也。壬子夏五，议修故祠,桐城张公命作文正公祠堂碑记，因特揭其大节之不朽者著于石。

(选自《归惠文钞》卷八)

14．对下列加点词的解释，不正确一项是（   ）

A．必有固穷之节与兼普者天下之志     固穷:安于穷困

B．言者以危言中公                   中:中伤，陷害

C．则能课实效                       课:考核

D．又尝出典乡郡                     典:制定典章律令

15．下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．而其名不敝于天壤                 则移其民于河东

B．观其之南都                       予之及于死者不知其几矣

C．凡他人之所重                     而为秦人积威之所劫

D．其忠武之流亚与                   其皆出于此乎

16．下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（   ）

A．第一段中，作者以议论的方式表明观点:一个人即使身处困境，也要坚守自己的节操和志向，不能因为贵贱、荣辱、得失而有丝毫介意。

B．范文正公在读书时便以天下为已任，学舍的起居饮食条件不佳，别人难以忍受，他却能安心读书，不以为意。

C．范文正公生平遭际坎坷，多次被贬，他虽然也曾担任台谏、州郡长官等不同的官职，但都未能“尽公之大用”，无法真正施展才华、建立功业。

D．范文正公历变不屈，矢志不渝，忠义之名妇需皆知，对于理学，他也是开启先河的人物。作者为其旧祠修葺而作的这篇碑记，是为了彰显范文正公不朽的节操。

17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

而圣祖仁皇帝命从视庙廷位列欧阳子之右凡以见功业之所从出也隐居求志斯能行义达道士之身处草茅雨以天下国家为量者尚以文正公为师法哉。

18．把文中画模线的句子翻译成现代汉语。

(1)夫然后可以处，可以出，可以历颠跌顿踣之境，而建不世之大功。

(2)窃尝综其生平之遭际计之，无往而非足以催挫其志，而挠败其功者。

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

清明二首^①(其一)

(唐)杜甫

此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。

寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。

十年蹴鞠^②将雏远，万里秋千习俗同。

旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫^③。

秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。

春去春来洞庭闹，白薠愁杀白头翁。

[注]①这首诗是769年春作者在湖南所作。②古时清明有蹴鞠、秋千等游戏。③楚地多枫，故钻火用青枫，与北方用榆柳不同。

19．“十年蹴鞠将雏远”中“将”意为________，“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中”一联中的“秦”“汉”借指_____________。

20．清代浦起龙《读杜心解》论及这首诗:“全乎‘漂泊’之感。”结合全诗，分析作者是如何抒写这种“漂泊”之感的。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一:

子谓子贡曰:“女与回之孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也隔一知十，赐也闻一知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。”

(《论语·公治长)

材料二:

子曰:“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

(《论语·雍也》)

材料三:

颜渊死，颜路请子之车以为之将。子曰:“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

(《论语·先进》)

21．从材料一、材料二中可见，颜回身上____________、____________(填两个四字词语)的特点让人非常赞赏。

22．评析孔子在颜渊死后，拒绝“颜路请子之车以为之椁”的行为。

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

(1)子日:“志士仁人，____________，____________。(《论语·卫灵公))

(2)____________，_____________；人死，则曰:“非我也，岁也。”(孟子《寡人之于国也》)

(3)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。____________，_____________。(李白《蜀道难》)

(4)云销雨霁，彩彻区明。_____________，______________。(王勃《滕王阁序))

(5)三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。_____________，_____________。(杜甫《蜀相》)

24．阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一  在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的。人类的天性本身就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也过得完美。

——摘自马克思(青年在选择职业时的思考)

材料二  十年前，你问起学生最想成为的职位是做什么，大多数人都会告诉你，他们想当“科学家”“老师”“警察叔权”等等。到了今天，据新华网的职业意愿调查显示，超过一半95后最向往的职业是主播和网红，参与调查的大部分是大学生。很多大学生认为：靠读书来改变命运，需要寒窗苦读二十余载，而当一个网红，似乎只需要你对着屏幕唱唱歌聊聊天。

——摘自搜狐网《当下大学生最想成为的职业：网红主播?》

  一个时代有一个时代的择业观，而当代青年的择业观不只是个人的事，还与社会、国家息息相关，以上材料引发了你怎样的联想和思考?请在学校的职业生涯规划课上，写一篇发言稿和同学们交流。

  要求：角度自选，立意自定，题目自拟，不得脱离材料内容及含意的范围作文；除诗歌外，文体不限不少于800字；不得抄袭、套作。

参考答案

1．B

【解析】

【分析】

【详解】

本题主要考查学生对字音字形的辨识能力。对常用字的易错音形考查得比较多，所以，平时一定要注意对一些常用字的不常见读音和字形的识记，也要注意词语的意思，答题时可以根据词义来辨别，也可以根据词性来辨别，还可以通过掌握的词语意义，或通过分析形声字的形旁来推导这个字的含义，再放到这个词语中去判定是否相符。
A项，“扎(zā)”读音错误，应该读为“（zhā）”。
B项，正确。
C项，“寥(liǎo)”读音错误，应该读为“（liáo）”。
D项，“驭敌”中的“驭”书写错误，应该为“御”。
故选B。

2．C

3．B

4．A

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查辨析并修改病句的能力。解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。

A项，正确。

B项，语序不当，分句间内容次序颠倒。“不仅关系太原乃至山西历史文化的传承，也关系山西生态环境保护和经济发展”次序颠倒，应改为“不仅关系山西生态环境保护和经济发展，也关系太原乃至山西历史文化的传承”。

C项，成分残缺，“践行”后缺宾语中心语，应在“大爱无疆”的后面加“的崇高精神”。

D项，语序不当，介词“在”的位置不正确，应放在“村民”前面。

故选A。

5．预设隐藏：三年的高中生活美丽多彩，值得我们回忆。
声言意义：毕业光盘可以让我们去回忆高中的美好时光，珍藏我们的高中生活。

6．（1）发现：①医护人员和防疫专家的字体最大。②医护人员和防疫专家的位置距离“心”的位置最近。思考：在疫情爆发最艰难的时候，人民首先想到的是“医护人员和防疫专家”，也是他们不畏艰险，奋战在抗疫第一线，让人民感到了安全，所以人民会永远铭记住他们。
（2）医护人员。你不是启明星，却带来了希望的曙光；你不是天使，却带给我生命的希望；你不是阳光，却给我带来了明亮的前方；你不是甘露，却滋润了我的心田。

7．B

8．B

9．（1）使人们获得无功利的、深层的、高强度的或难以言说瞬间性生命直觉；（2）使社会存在或社会实践的丰富性与复杂性转化为艺术；（3）审美体验可以引导人们追求心灵境界的提升和人格的美；（4）审美体验可以让人们拥有心灵的自由，更好的做学问，干事业。

10．    自信    惊讶
    自责    内疚
    

11．（1）衬托主要人物形象。妻子对卖煤老人的不信任，衬托出了老人的重信尚义，一诺千金。（2）推动情节的发展。由于妻子的不信任，才有了后面老人再次来家里要钱和我为了付给老人剩下的煤钱，而去找老人的情节。

12．（1）语言朴实。没有豪言，没有壮语，没有光亮与时尚，正是用这看似寻常的言行举止，诠释着人生的真善美。（2）塑造人物形象。通过妻子与老人的对话，塑造了老人的朴实、厚道、重信尚义。彰显了平凡中的崇高，卑微中的善良。（3）情节的转折。小说的主体部分主要写老人和妻子的对话，以老人卖煤要钱为主；结尾部分主要写我跟妻子的对话，以我找老人付煤钱为主。

13．主题方面，虽然没有找到老人，却找到了信义，找到了真善美，深化了主题。（2）人物方面，体现老人的重信尚义，一诺千金，既然承诺了煤不好烧就不要钱，所以就不会再找到他。（3）艺术效果方面，留下空白，让读者想象，进行艺术再创造。

14．D项，“典:制定典章律令”错误，“又尝出典乡郡”的意思是：又曾经外任掌管吴地。所以“典”的意思是“掌管”的意思。

15．D（A项，第一个“于”，介词，“在”的意思；第二个“于”，介词，“到”的意思。B项，第一个“之”，动词，“到”的意思；第二个“之”，主谓之间，取消句子独立性。C项，第一个“所”，用在动词前，构成“所”字结构，组成名词性短语，相当于“……的事”；第二个“所”，与“为”相呼应，构成“为……所……”的被动句式。D项，两个“其”都是副词，“大概”的意思。）

16．C（项，“他虽然也曾担任台谏、州郡长官等不同的官职”错误，原文“然历台谏，则功在极言；任州郡，则功在决辑”的意思是：担任台谏之官，他就充分表达自己的政见；担任州郡之官，他就安抚和睦百姓。由此可知，担任台谏、州郡长官等不同的官职时，施展了才华、建立了功业。原文“即至罢政府，为陕西四路安抚时，言者以危言中公，而有司奏罢公前所施行之事。究其设施，未尽公之大用矣”的意思是：等到从中央政府中罢免（指庆历新政失败），任职陕西四路安抚时，言官因为他正直的言行而诋毁他，有关部门的主管官员也上奏停止施行他之前所实施的政策（指庆历新政），考察朝廷的设置安排，并没有充分发挥范文正公的大用啊。由此可知，是当他任“职陕西四路安抚”时，未能“尽公之大用”，无法真正施展才华、建立功业。）

17．而圣祖仁皇帝命从祀庙廷 / 位列欧阳子之右 / 凡以见功业之所从出也 / 隐居求志 / 斯能行义达道 / 士之身处草茅而以天下国家为量者 / 尚以文正公为师法哉。

18．（1）这样以后，可以凭此退隐、出仕，经历困顿坎坷的处境后，建立非凡的功业。
（2）我曾经私下里梳理他一生经历加以考量，发现处处节节都是足以摧折他的志向挫败他的事业的遭遇。

翻译：    

人在困窘时，一定要有安于困窘的气节和兼善天下的志向，不能因为一丝一毫的富贵贫贱、荣辱得失而内心郁结。这样以后，可以凭此退隐、出仕，经历困顿坎坷的处境后，建立非凡的功业。即使到了他去世以后，（后人）在名山之中祭祀他，他的名声在天地之间也不会凋敞。没有其他的原因，只是他奉行的原则坚定，操持的品行有根本罢了。     

范文正公还是一介书生的时候，就把天下当作自己的责任。看他到南都（商丘），进入学校，生活起居和饮食的条件，别人不能忍受，但他打扫房间读书，秉持着“一个人处境不利就是我的罪过”的志向。所以当他出仕后，从秘阁校理一直做到参知政事，没有违背“先忧后乐”的原则。致君尧舜、治理百姓的初心，只要是别人所推崇的，远远比不上的，都是他的胸怀抱负。我曾经私下里梳理他一生经历加以考量，发现处处节节都是足以摧折他的志向挫败他的事业的遭遇。趴伏在殿阁下，为郭后的废黜而争辩，获罪被贬谪；触犯吕夷简的怒火，高若讷之类的人诽谤他，又一次被贬谪；因为祸福顺逆的缘故擅自回复李元昊的书信，就又被贬斥。等到从中央政府中罢免（指庆历新政失败），任职陕西四路安抚时，言官因为他正直的言行而诋毁他，有关部门的主管官员也上奏停止施行他之前所实施的政策（指庆历新政），考察朝廷的设置安排，并没有充分发挥范文正公的大用啊。但是，担任台谏之官，他就充分表达自己的政见：担任州郡之官，他就安抚和睦百姓；镇守边境，就能使西方之人（指西夏）胆寒；在枢密院任职，参与国家大政，就能督促政治的实效，裁减官员的子弟，兴办学校，来革除在长久安定之中积聚的弊病，重用有德行的士人。到现在，他的奏议和功业，辉耀史书，即使是山林之人、妇人小孩，没有不知道范文正公忠义的。这都是因为他在困顿之时树立志向，经历众多变故却不曾稍徼因此而屈服的缘故啊。   

从前诸葛亮淡泊宁静，在田地间定立了自己的志向，最终能够拥有荆州和益州，建立鼎足三分后的功业，在危难之中受刘备的托付，不惶恐不疑虑，成为夏商周三代之后的王佐之才，像文正公这样的，大概也是诸葛亮这类的人吧。并且，（他）讲述辨明正统的学问，邀请胡安定先生（胡瑗）做教授，把《中庸》讲授给张横渠（张载），他对于理学，能开风气之先啊。难怪在百代以后，祭祀一天天隆重起来。圣祖仁皇帝下命让他陪祀在宗庙之中，位置在欧阳修之上，大概能从此看出功业的传承。哎呀，在隐居中追求远大的志向，这样（为官时）就能够依照大义贯彻自己的主张；处身民间（草野）胸怀天下（把天下国家放在心上）的读书人，希望（他们）能把范文正公作为学习榜样（老师和法则）。    

范文正公本来就是吴人，又曾经外任掌管吴地，对吴地有功，所以祠堂在吴县天平山的南边，依靠着他的祖墓。壬子夏五月，乡人商议修葺旧祠堂，桐城张公命我写文正公祠堂碑记，于是特地揭示他不朽的节操彰显于石碑之上。

19．    带领（携带）    唐    

20．（1）铺叙。首联为第二联做铺叙，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“左臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，表达诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。
（2）虚实结合。第四联为眼前实景，雁阵穿云北去，赶赴北国家园；四野人家也钻青枫取火，一片清明风光。南鸟北归有期，迁客返京无望；钻木取火，荆楚却用青枫，足见异地异俗。第五联为想象虚景，北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，诗人之心禁不住飞到故都。长安的楼阁应掩映于迷离朦胧的轻烟花雨中了，那奇瑰高峻的山河也应万紫千红一片锦绣了。两联一实一虚，一动一静，诗人身处异乡，想念京华欲归故都之情含蓄深婉地表现出来，足见诗人构思之精妙。
（3）融情于景。“春去春来洞庭闹”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭，隔断了诗人的归路，春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计。
（4）反衬。“旅雁上云归紫塞”春来了，去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园，南鸟北归有期，迁客返京无望，反衬出作者内心的的悲伤。

21．    举一反三    安贫乐道    

22．孔子这样做不是舍不得自己的车，而是因为他自己成为一个大夫之后，他平时坐车出行，这样才符合一个士大夫的身份，而这样做才能维护礼制。

翻译：

材料一：

孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”
材料二：

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里。别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
材料三：

颜渊死了，（他的父亲）颜路请求孔子卖掉车子，给颜渊买个外椁。孔子说：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。”

23．无求生以害仁    有杀身以成仁    狗彘食人食而不知检    涂有饿莩而不知发    扪参历井仰胁息    以手抚膺坐长叹    落霞与孤鹜齐飞    秋水共长天一色    出师未捷身先死长    长使英雄泪满襟