上海市2017年八校第二次联考作文——奇葩创业项目
材料：
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
一波创业浪潮袭来，在成千上万的创业项目中，出现了一些奇葩项目。“代人读书”，为企业家和高管挑书、看书、划重点；“包月内裤”，为中等收入、不愿为购物花费时间的男性包月送内裤；“互联网＋殡葬”除了能在网上买墓地，还提供心理干预、太空葬礼、生前告别会等服务；“呼死你”，利用通讯费用低廉的网络电话，对骚扰者实施精准的“手机轰炸”……很多投资机构对奇葩创业项目避之不及，但一些大胆的投资者还是愿意小试牛刀，为奇葩项目留出等待的空间。
学生作文：
谁去守护他们的等待（60分）
随着创业大潮的到来，“奇葩项目”却成为了其中的异常值，即使对于这样一种奇妙领域的存在价值人们相持不下，但似乎并不能让它们看起来更大众化一点。
然而摆脱“奇葩”外表，这样一群新项目的出现却恰如其分地抓住了时代变化所萌生的“端倪”。太空葬礼，手机轰炸，听起来像是当年的“星球大战计划”一样荒诞不经，仿佛是“人类本位主义”的再泛滥——即便是另一个空间也可以为“我”所用，而地理阻隔和样本繁多也能利用“精确定位”轻易跨越。但反观如今飞升的土地价格，爆炸的信息骚扰，甚至是自由支配的时间被大范围缩减的大背景，想要满足人情之需，或是保留一方“安宁”的存在，这样的尝试却也合情合理。
只是作为新事物，它们出现得太快，就好像时代的变化还只是呈现出趋势，也并不足以撼动人们传统的价值判断的时候，这些新项目就一步跨在人们的意识变化之前。所以，被贴上“奇葩”的标签并不意味着只有幽默的戏份。换言之，反倒是因为紧跟时代潮流，从经济价值的角度上说，“等待”被广泛认可的那一天仍然是值得的。
但仅仅以物质作为立足点来评估“奇葩项目”的“入市”，似乎默认了时代发展所带来的变化一定是有益的。在这样的美好期许下，我们却也经常可以看到时代的大潮在悄悄带走些什么。许多人开始抱怨很难再去认认真真捧起一本书或是亲自严谨地完成某件事。于是，“代替”出现了——阅读可以代替，文稿可以代替，就连学习经历也同样可以假手他人……曾经需要亲身参与，如今只剩下了简单的复制转移，虽不能否认一定程度上这样的做法的确加快了进度，但架空了实质仅求速度最终也谈不上是一场“效率”的革命。
况且，以时间为借口合理化了身体力行上的懒怠，极有可能在日积月累的重复中模糊人们对于“原创”和“自主”的界定。如果“自我”可以完全从生命经历中抽出，那么个体的存在价值又要如何体现呢？于是，即便收益前景可观，最终却也只能关上这扇门。毕竟，受现实利益驱动的“等待”总要受到“该不该”的约束。
不是为了收益可观才选择的“等待”，但愿这样的“等待”得以照亮时代发展的前路。
道德与创业异枝（63分）
创业中总包含满满的新意、创新。在诸多创客的点子中，不免少不了一些奇葩项目：“代人读书”、“包月内裤”、“呼死你”等。这些大多投资者避之不及的项目，在少数大胆投资者小试牛刀后，以“搏人眼球”的方式与大众见了面。
这些奇葩犹如参天大树傍逸生枝，细小而又难缠，生命力愈发旺盛，可终是与正常枝干相异——这便是商业的异化。奇葩创业眼下来看虽未有什么大危害，但若听之任之，不将倚斜之处早日除去，则会伤及根本。
马克思对异化的定义是：社会生产及其产品反过来控制人们。而商业异化，则正是以其“奇葩”服务来吸引人们的眼球，提供所谓的便捷利益。深究之下，这些应消费者需求的创客们，正是迎合了消费的潜在口味:为高管挑书、看书、划重点，让高管省时“高效”，“包月内裤”则让男性免去购物时间……不知不觉中，在这需求背后嗅到一丝道德异化的味道来。时代快速发展，为之人们追求快速高效，可却已不记得“不积跬步，无以致千里”的良言。如今已忙得连衣物都无暇顾及，还不是“懒癌”在作祟？
更让人感到恐惧的道德异化，在“呼死你”这种黑心创业中暴露无疑，这仿佛是将骚扰合理化、商业化，将“以牙还牙”现代科技化了。
创业异化背后的道德异化，你看到了么？假以时日，病枝缠绕住主枝干，那么正版的商品却会被异化的奇葩所挤兑，后果堪忧。必须除去这些病类、异化的创业，使更多好的新点子在市场上有充足的发展空间与机遇。马路上那一排排黄色的ofo提醒人们绿色出行的全新方式，从小小的细节一点点固有强化美好的道德品质。商业异化与道德异化本就相伴相生，当你除去商业异枝时，潜在的道德观亦会被一点点改变。
这便需要投资者、更需要消费者的共同努力。跪拜式服务的扩大曾让我讶异，好在不久便受到广大消费者的取缔；人权更高，是正确的道德价值倒逼投资者的价值选择，终而除异枝，给创业再次敲响了警钟。
创业中的异枝，不可取。
材料：
有人认为，中国古典诗歌中有一类作品是脱离尘世的，比如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”能见出一种超然脱俗的心境；王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”能让人在周旋与权谋、义务之际，忘却一切纷扰，安然入眠。而日本文学家夏目漱石认为，不论我们多么期盼，终究无法脱离尘世，即便是陶潜，也不能一年都在眺望南山，王维也不是真的不挂蚊帐就睡在竹林里，现实生活中，他们应该会将剩下的菊花卖给花商，将刚冒出的嫩笋卖给菜贩。
学生作文：
自己的“桃花源”
山水田园派诗人的诗总是能打动人心，背陶渊明、王维的诗句时，总是有种跟随他们的脚步，从此隐居山间，远离世俗的冲动。
但是在文学家夏目漱石看来，完全脱离尘世是不可能的，人总会和世界、和他人有着无法切断的联系。
的确如此，作为群居动物的人，总是要为了生存于世上，和各式人等打交道，无论你的愿望有美好。即便是归隐山中的陶渊明，也需要走入尘世，为自己找酒渴； 即使是诗作空灵悠远的王维。也需要在尘世中挂名一官半职来养活自己，就算是旷达豪放的苏轼，也免不了要在东坡种菜，要用压酒囊换钱。世间看来没有谁能逃过这一铁律，夏目漱石看上去是正确的。
但是只是“看上去”面已，殊不知，中国的文人们，士大夫们，甚至布衣平民们，在无奈的肉体包裹之下，还有着自由，丰富、伟大的精神。这样的精神世界，可以远离尘世纷扰，自由自在的邀翔。
在那个不得不与世俗相连，无奈的陶潜的肉体下，我们可以看见的是“问君何能尔，心远地自偏”，在自己的桃花源中自由自在的陶潜。在因为缺少食物而饿死的伯夷叔齐的身上，我们可以看到的是他们“不食周粟”忠义的精神。总而言之，这是一种自由、强大并且远离世俗的精神。
但可惜的是，这样的精神，在现在的世界上却鲜有耳闻，更别说是亲眼目睹。
世界纷纷扰扰，并且正在变得更加的浮躁、不知所云，光是现实就压得人喘不过气来，谈理想、谈精神显得那么地奇怪、不合时宜。久而久之。少数派变成了没有，多数人变成了所有，独属于自己的精神世界就此消亡。
然而，这种看似无用的精神世界、“空想主义”，每个人心里的“桃花源”却不应该这样消失，与之相反，它正是能够帮助我们生存于现世，获得美好生活的武器。
历史告诉我们，孔子在礼崩乐坏的春秋时期仍在“幻想”着恢复周礼，以“礼”为本，正是这样的精神，不与世俗同流的精神创立了儒家学派，影响了几千年的中国。英法的启蒙思想家们，在君主专制的背景下走进自己的理想世界的“桃花源”并最终改变了世界的格局。马克思在资本主义“先进”的制度下，仍“幻想”着人人平等的世界，最后用一本《共产党宣言》，推动工人阶级登上历史舞台。
人可能无法脱离尘世、但人的精神却着实可以给人自由，可以高悬于半空。可以脱离尘世，而正是这种看似无用的精神，每个人自己的“桃花源”，能够帮助我们看到世界的阴暗面，不合理的地方，并最终改变它们。
我们都该找到属于自己的“桃花源”，那个自由的精神世界。
身在尘世，心在净土
中国古典诗歌中有一类作品是脱离尘世的，比如陶渊明、王维，在他的作品中都能发现超然脱俗、远离世俗的心境。而日本文学家夏目漱石认为，人终究无法脱离尘世，即便是陶潜，也不能一年都在眺望南山，王维也不是真的不挂蚊帐就睡在竹林里，现实生活中，他们依然会与花商、菜贩打交道养活自己。
陶潜与王维为我们呈现出了一带心灵纯净的土地，而夏目漱石却告诉我们人生为人必须考虑到现实问题，不可能脱离尘世。这两种情怀看似对立，但我可以做一个身处尘世之中，却仍为自己的内心留下一片净土，让内心总有一片干净无瑕的美丽的人。
因此，我们可以身在尘世，心在净士。
人是群居动物，尘世不可避免。当我们来到这个世界的时候，其实便已经与世俗融为了一体。我们在医院出生，是世俗迎接了我们。既来之，则安之。人不可能逆世而为，也不可以独立于世而单独有为。尤其是在现代化如此发达的时代，远离世俗似乎也变得不切实际。即使是如今生活在终南山的 “隐士”，他们也有手机电脑，也会开车到街上采购生活的用品。人与世俗是相融合的，人就是世俗，世俗就是人。
尘世无法避免，但我们自己可以培养一片干净的乐土。而这些净土的培养在于修身。古人云:“修身、齐家、治国、平天下。”把修身放在首位。“采菊东篱下，悠然见南山”陶潜的修身便是从此而来，自然对人心灵的洗涤是让自己片刻远离尘世给就的一剂良药，这也造就了他成就一种超然脱俗的境界。艺术也有同样的魅力，梵高与世俗格格不入，但从他的作品中，我们可以看到的是一个心灵美如单纯，充满柔情的畅想的有情怀之人。
当我们做到身在尘世俗，心在净士时，便会有一种完满感。世俗的世界我们个人无法改变，但我们的内心是可以由个人支配的。如今社会快速发展，人们的生活节奏越来越快，不少人已成为了“时间的奴隶”，人们感到越来越不快乐，因为他们没有时间享受自己片刻的专属时光。但如果我们身处世俗，心灵充满温柔和闲适时，即使只要是轻轻地微微闭眼，也能感受到满足和舒适。这就让我们在片刻跳离出了世俗，回到自己的内心当中去，当再次睁开双眼时，或许眼前的工作已是一种理所应当的责任，抱怨也就不再存在了。而当我们重复多样地完成这个过程，人生经历体验就会更加饱满。或许有一天，我们会在无意中寻找到自己喜爱的东西，才会更加快乐。
没有人可以远离尘世，尘世也不需要回避，人造就了尘世。我们要做的是在这片尘世中，保持内心的纯净，拥有一片干净的心灵净土。这样人才能收获完满感。
让我们做一个心怀净土的尘世人。