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学识空有可互生,
思虑心田消昔因。
践行善护共同体,
悟道净炁禅心明。
生命 · 健康 · 命运<共同体
开脉轮 调百病
乐明空 慧心净
人生苦空无常
一般人在遭逢苦难
或面对无力解决的问题时
除了祈求佛菩萨
神明的加被之外
还希望找到有神通的大师
算命先生等
帮助自己预测命运走势
从而帮助自己走出困境
神通是透过修持禅定之后得到的一种不可思议的力量这种力量超乎寻常而且无碍自在
因此世人都希望自己具有超人之力以达成现实生活中无法实现的愿望
然而有了神通真的就能够顺心如意所求如愿了吗?事实不然
因为神通敌不过业力神通虽然有超凡之处但是却不能改变我们的命运因为业力才是这六道轮回之中最大的力量
神通不能违背因果因此即使是“神通第一”的目犍连尊者亦无法让母亲摆脱地狱之苦佛陀时代神通第一的目犍连尊者被裸形外道打得全身稀烂有人问他“你是声闻众中神通第一的阿罗汉为什么不提前逃跑?怎么会被打成这样?”
他回答说“因为被前世的业力所缚的缘故被打之时我竟然连一个念头都想不起来更不必说显现神通了”神通不仅不是万能的有时候反而因为有了神通另一种痛苦便随之而来了
也许大家不信但是我们可以想象假如你有了他心通知道自己最要好的朋友其实与你只是面和心不和你的心里会舒服吗?
假如你有了天耳通听到自己推心置腹的朋友在背地里说自己的坏话你又作何感想?
甚至假如你有了宿命通知道了自己只剩下三天的寿命接下来的日子你又该以何种心态去面对?还会过得安然自在吗?
做了这么多的假设其实神通之力并不是一般人想拥有就能够拥有的只有踏踏实实的在“闻思修”“戒定慧”上下功夫有朝一日才有可能会开发出所谓的“五眼六通”而一味地求神通
却不在修行的本质上下功夫日后非落入魔道不可
其实神通并不神秘神通充塞于自然界的各种自然现象之中打雷、闪电、地震、洪水......在科技文明还不太发达的古代社会古人们往往会将种种天象或难以解释的自然现象视为是一种神通的显现
在我们的日常生活中“神通”更是俯拾即是例如喝茶解渴、吃饭当饱善泳者浮于水面善骑单车者行走自如等
乃至电话、网络的发明飞机、航天飞船的应用某种程度上来说不都是天耳通、神足通天眼通的显现吗?
甚至是医学上的器官移植、克隆动物等这些都是无处不在的“神通之力”啊也许在我们的身边还有这样一类人他们并不奢求自己拥有神通但却极其希望依靠外界有神通之人预测自己的命运
遇到大事去算命遇到小事去算卦年年算、月月算占卜、星盘样样都尝试过了
我们不去评判算命大师究竟有没有神通能不能帮你占卜前运如果你一味的依靠外在的力量去改变命运、增强运势的行为其本身就存在知见上的偏差我们的命运并不是一成不变的而是无时无刻都在变化
你的命运只有你自己能够掌握与决定切勿依赖他人更不需要什么特殊的手段也不需要迷恋他人的预测
宇宙中生命的法则即是业果(业力因果)踏踏实实的造善业我们的生命续流就一定会朝着好的方向去转变在将来遇到合适的因缘之时必能感得殊胜的果报往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔
点 击 调病扬升寻妙缘:
存心养性·执中贯一
明心见性·万法归一
修心炼性·抱元守一
觉湛圆澄世界,悟开明德亲民。智行命运与共,慧止舍得安心。
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
❤
道,可。
道,非。
常,道!
☀
夫道也者,位天地、育万物,揭日月、生五行,细入刹尘,大包天地,从无入有,作佛成仙……道也者,果何谓也?一言以定之,曰炁也。
大学之道在明。明德。在亲民。
在止。于至善。知。
止而后有定,
定而后能静,
静而后能安,
安而后能虑,
虑而后能得!
(常明断句)
宇宙即是吾心,
吾心即是宇宙。
佛,觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心,方得始终。
相由心生,万法唯心!
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空,空即是色。
🌻
何期自性·本自具足,
本自清净,本不生灭,
本不动摇,能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
恒常无住
其妙莫名也
以儒修身入世间,
以道养骨身心天,
止定静安虑可得,
以佛养心随万缘。
双 运
只修炁,不修道,
炁足更把诸恶造。
只论道,不修炁,
空谈浪得生和死。
道驭炁,炁助道,
理事圆融顺安妙。
八正道,一正炁,
福慧性命向正觉!
无论你是要开悟成佛,
还是要得道成仙,
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
天地人
精气神
贪嗔痴
欲爱情
命心性
空乐明
回家诀:如如密因,妙觉圆澄。觉明空昧,识觉显能。能所生风,虚碍成金。风金旋火,地火水蒸。能积量变,妄想生身。七情六欲,界我为身。生死无常,失本寂净。世界相续,廿五有本。颠倒倒颠,开启脉轮。天地七魄,正炁精神。正道十善,道心灵魂。身心无二,圆妙于能。万法归一,一无不能。能觉止恶,共同生命。觉己觉他,自利利人。舍无所舍,融通命运。妙有真空,空有互生。非有非无,无所无能。不生不灭,净心实证。〇 。
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