一位伟大的播火者，服侍中国27年

100年前的苗族， 以人为马，任人驱使。土目（土司头目的简称，也就是当地地主，世袭的）不把苗人当人，“取其牛马，夺其子女，生杀任性”。

100年前的苗族，性关系非常混乱，每一个苗寨，村头的地方都有一个公共场所，苗人称之为“花撩房”。这是一个公共空间，女孩子13-14岁以后，就可以进入这个房间，就可以和其它男人发生性关系。

所以，在100年前的苗族，常会发现好多非常小的小女孩（大约13-14岁的女孩子），怀里抱着1个小孩，肩上背着1个小孩。这种早婚、早育、性关系的混乱，是导致疾病、贫穷的重要原因。

一个13-14岁的小女孩，带着2个小孩，生活的艰难让人窒息。

这悲惨的经历，艰苦的环境，残酷的压迫，非人的生活，使得这个民族变得麻木。

绝望已变成这一种族的特性，他们把贫穷与悲痛、疾病与死亡视为：自己无法避免的世袭命运。 

100年前的石门坎

困苦中谁同情他们？

在8000公里以外的英国，有一个人听到了他们的苦情，看到了这里的黑暗。

这个人就是“柏格理”。

柏格理（Samuel Pollard），1864年出生于英国一个虔诚的基督徒家庭，他从小天资聪颖。

柏格理后人照片

他9岁入学读书，13岁进德文郡的希博尔公学。在学校，他以其出众的数学才华，博得了校长的喜爱。他活泼、充满生气的性格，也使他不久便赢得众人的喜爱。

毕业后，柏格理参加了英国公务员考试，名列全英国第7名，在伦敦的一个机关中担任会计。作为“精英学霸”的柏格理本可以在英国过衣食无忧、舒适安逸的生活。

但是，年轻的柏格理，听到了一个声音，上帝召唤他去贵州石门坎，用信仰改变苗族的命运。柏格理回应了上帝的召唤。 

你趟过江河，我必与你同在

刚到中国时，柏格理因翻船，险些葬身于长江三峡。在去贵州石门坎的崎岖山路上，柏格理因不善骑马，被马抛落山涧几乎摔死。

初入苗乡，由于苗族生活极其艰苦，苗人很少洗脸，身上肮脏污秽，气味很重，很难接近。

但是，柏格理从没因此嫌弃过苗民，更没因环境艰苦而想过退缩。

柏格理进到苗寨，身着苗族服装，说苗语，住苗家，和苗家人同吃洋芋、包谷、荞麦饭，同宿臭虫跳蚤成群的麦草堆。

有两次，他竟在牛棚里与一头母牛和牛犊，同睡于一捆干草之上。

他不骑马、不坐轿。路上遇到苗民，就像看到长者一样谦让。由于他与苗人同吃同住，甘苦与共，他不仅被苗人视为老师和医生，还被苗人视为在苦恼之时，可以倾诉的贴心人，和最可信赖的人，以至苗人都称他为“拉蒙”（苗王）。 

以善胜恶，赦免仇敌 

由于柏格理的善良和热情帮助，苗民们大批聚集在他的周围，听他讲道，大批苗族人受洗加入了基督教。他因此触怒了当地的“土目”，他们害怕柏格理抢了他们的势头。

再加上柏格理反对地主、土目对百姓的迫害，并站出来为贫苦佃农撑腰说话，柏格理多次被“会党（秘密团体组织）”、“土目”、“地主”、“土匪”列为谋害目标。

有一次半夜，60多名全副武装的男子举着火把，手持大刀、长矛、步枪、棍棒等凶器，呼啸着向柏格理冲过来，拼命打他。

正当他认为即将要死去时，一个披着羊皮毡的汉族男子用自己的身体掩护了他，挽救了柏格理的性命。

1907年，柏格理遭到土目苏黑保的绑架，险遭杀害。但当衙门抓捕到苏黑保时，被打致伤躺在医院里的柏格理，却写信要求官府赦免苏黑保。

就这样，柏格理以他基督的爱，化解了仇恨，消除了敌视和误解。 

创立苗文，兴办学校 

苗族原本没有文字，先人的历史文化全凭口传，苗寨里找不出数数能数到两位数的人。

1906年，柏格理提出创制苗文的方案，同苗族和汉族信徒一起研究，以拉丁字母为基础，结合苗族衣服上的符号花纹，创立了一套简明易学的拼音文字，这套苗文非常适合当时苗族社会的文化环境。

虽然，柏格理是英国人，但他自编了一套叫“我是中国人，我爱中国”的教材，开始办学校、做教育。

有了文字，苗民就可以读书识字了。

柏格理在石门坎创办了第一所苗族小学（后取名“光华小学”），该校开男女同校先河，实行中英双语教学。 

在一张牛皮大的地方办学

为了在石门坎置地办学，柏格理在苗族长老们的指引下，跋涉数十里，来到大官寨拜访安慧生。柏格理说明来意，安慧生以为来了一个大买家，热情有嘉。安慧生和柏格理很是有缘，两人一见如故。

酒足饭饱后的安慧生问柏格理要多少地，柏格理神秘而又认真的回答：仅要一张牛皮大的地。

财大气粗的安慧生觉得：这洋人有意思，传教办学只要妇女裙子大小的地，当即表示送柏格理牛皮大的一块地。

有备而来的柏格理，为了这牛皮大小的地，还和安慧生签了一份协议。

柏格理回到石门坎，用化学药品把一张牛皮进行处理，将牛皮分成丝，牛毛结成线，用绳子丈量皮丝和毛线的长度，再用绳子围圈了1平方公里的土地（也即今天的石门坎乡政&府所在地）。 

教育与信仰同步

柏格理在石门坎传播基督教信仰，与办教育是完全同步的。

以石门坎为中心，方圆几百公里的范围之内，柏格理完全从英国筹款，建了几十座教堂，办了120多所小学校。

校舍

柏格理还用苗文编了《乌蒙山区平民识字课本》，系统的在这个地区开展扫盲活动。这本平民识字课本涵盖了所有苗人生活的地区。 

你能背下来了，我就嫁给你

教育极大地改变了乌蒙山区先前落后愚昧的风气，到了后期，整个乌蒙山区的风气变成了这样：

假设一个男孩要追一个女孩，希望这个女孩和他结婚，女孩会提一个要求，不是“有车有房”。而是必须把《乌蒙山区平民识字课本》背下来，能背下来了，才嫁给对方。

因为柏格理的影响，乌蒙山区的社会风气，开始崇尚教育，崇尚文化，崇尚知识。 

驼峰航线飞行员的故事 

抗战期间，有个美国驼峰航线飞行员被日军击落掉在了该地区，被当地一个苗族人救了下来。这个苗族人当时用英文和飞行员交流，并且把这个飞行员送到了中国军队的驻地。

美国飞行员感激得泪流满面，他没有想到一个如此偏僻的蛮荒地方，竟然有人能用熟练的英文跟他交流，并把他送到了中国军队的驻地，让他平安回到美国。

从这个故事中，可以想象当时石门坎地区的教育水平。

烧掉“花撩房” 

还记得上面提到的“花撩房”吗？

柏格理来到石门坎之后，规定每一个受洗的基督徒，男性要22岁，女性要20岁才能结婚。

只要柏格理进到一个村寨，就让村寨里的苗人把“花撩房”烧掉，让他们讲文明、讲卫生，注重家庭关系，注重道德伦理。

医治麻风病人

乌蒙山区在100多年前，流传着可怕的麻风病，此病既是不治之症，也是一个棘手的社会问题。

当时的地方官员，竟下令将麻风病人全部烧死，或是驱赶到很远的深山老林中去。于是，当地人对待麻风病人，采取先用酒灌醉，然后再将其活活烧死。这种野蛮、豪无人性的方法，使麻风病人根本不可能得到救治。

1914年，当柏格理听到广西都督诱杀活埋麻风患者的消息后，在报刊上愤怒地谴责这位都督，很快与英国一个麻防组织取得联系，并筹集来一笔钱款。

柏格理用这笔钱买了粮食和布，定期发放给附近的患者。柏格理去世后，他的教会对麻风病患者的救助一直延续，没有间断。

4年以后，继任者张道惠向传教团体申请到了资金，购得附近一片有水源的荒地，建起了中国第一间麻风病院。

这个滇东北、黔西北最早的麻风病院，很快就接收了昭通、威宁、彝良一带的几十名麻风病患者。很多病人拖着溃烂的身体过来，在接受治疗以后，就留在这里过着集体生活。至今这个麻风村仍还存在。 

现代的文明生活

除了信仰、教育，柏格理还给苗人带去了现代的文明生活。柏格理在英国爱好两项运动：足球和游泳。

1914年，柏格理在石门坎组建了一支足球队。真是让人难以置信，这可是1914年啊！当时，很多中国人都不知道足球为何物，柏格理就在那个地方建了一支足球队。

曾经的足球场

这个足球队不仅球踢得好，而且具备了一定的竞技水平。

1923年，当时四川的军阀杨森，调到贵州做主席，路过石门坎，看到石门坎有一个足球场，他感到非常吃惊。因为他本人喜欢足球，部队有足球队，号称打遍天下无敌手。

杨森就让自己部队的足球队和石门坎当地的足球队比赛，连赛3天。结果石门坎的足球队胜了2场，杨森军队的足球队仅胜了1场。当地人说那是给杨森面子，才输了1场。杨森输得心服口服，临走时硬是要走了4个球员。

赛后杨森对自己的足球队说：“你们所有人都把鞋脱下来，送给对方的足球队，你们还有脸穿鞋吗！”

当时，石门坎球员没有鞋穿，他们都是赤脚踢球。

后来，石门坎成为贵州省的“足球摇篮”，大部分足球队员都来自石门坎一带。新中国建立的第一支国家足球队，就有2名队员来自石门坎。 

现代的文明生活

过去的苗人，一生只洗三次澡。出生时洗一次澡，死亡时洗一次澡，结婚时洗一次澡。实际上，生和死的澡都是别人给洗的，自己一辈子就洗一次澡。

柏格理跟苗人一起把竹子砍下来，打通竹节，从山上把泉水引下来。在中国西南地区建起了第一个室外游泳池，而且分了男池 和女池，浅池和深池。 

27年，他只回了3次英国

在贵州石门坎这块贫瘠的土地上，柏格理先后创建了教堂、学校、医院、麻风病院、孤儿院……

它们全是柏格理用在英国筹集到的款项修建的。

柏格理服侍中国整整27年，期间他仅仅回了3次英国。还不是为他自己，而是为了回去筹集资金，来中国创办医院、学校。 

为了苗族，拒绝蒋介石

柏格理和他的教会培养、资助了一大批博士生、硕士生、本科生。他们毕业后，全部回到石门坎，全部回来建设苗寨。

其中，有一个人叫朱焕章，16岁才读小学一年级，但是品学兼优。教会资助他去成都华西大学读书，他是那一届毕业典礼的发言人。

朱焕章才华横溢的演讲，引起了坐在下面的蒋介石的注意，蒋介石单独召见他，希望他到总统府工作，但是被朱焕章婉拒了。

朱焕章说：“我的老师柏格理告诉我们，每个苗族人受到高等教育都要回到石门坎，为苗族人服务。”

朱焕章不慕权贵的精神，深深赢得了蒋介石的器重。蒋介石夫妇送给他很多牲畜、农作物的良种，让他带回石门坎。

1946年，朱焕章当选为“国大”代表，到南京参加会议，他是苗族人中进入庙堂参与国家大事的第一人。

会议结束以后，蒋介石再次单独召见他，希望他出任民国政府教育部、民族教育司司长，再次遭到朱焕章的婉拒。

他依然回到石门坎，在石门坎开办了第一所中学，并自任校长。在这所学校里，他培养出了很多优秀的苗族青年，这些人后来都成为了建设苗族地区的骨干。 

积劳成疾，长眠异国他乡

为了尊重苗、彝族人的生活习俗，柏格理经常吃生冷或半生的牛羊肉和食物，肠胃长期不消化。他与当地人同吃、同住、同穿衣，不久便染上了“痢疾”。

常年地走村串户，食宿居无定所，时常睡在山民家冰冷的地上，经常劳累，更加重了病情。尽管生病，柏格理仍一直坚持工作，将《圣经》翻译成苗文。

1915年秋，伤寒病，即苗族人所恐惧的“黑病＂在石门坎肆虐，苗民、学生纷纷病倒，不少人外出躲避瘟疫，但柏格理一直坚守在石门坎救护病人。

柏格理在拯救学生的过程中，不幸也被感染。在药品极为稀缺的情况下，他将仅有的“盘尼西林”全部用在学生病人身上，自己却拒绝用药。

在柏格理住院期间，数以千计的苗、彝族人翻山越岭几十里从各处前来探望他，双方眼里都浸满了泪水，依依不舍。山民们早已将柏格理视为自己的亲人。

1915年9月15日，柏格理长眠在了这块浸满他汗水、血水与泪水的土地上。数千百姓排成长龙，一路哭泣着为他送葬。

下葬后，苗族同胞自发为他守墓，几天几夜不忍离去。直到今天，当地民众提到他，仍哽咽得说不出话来，无不怀着极度的敬重之情。 

桃李不言，下自成蹊

文革十年浩劫中，“红卫兵”无情地冲向柏格理的坟墓，柏格理的尸骨被抛掷野外。

第二天，天还没亮，有个善良的苗人，冒险去捡柏格理的尸骨。但是，当他赶到时，发现已经有人，在半夜悄悄地捡走了柏格理的尸骨。

在某些特殊时期，迫于某些势力的淫威，善良的苗族人可能不得不沉默屈服。但是，他们心里并没有忘记：黑暗中是谁照亮了他们，困苦中是谁温暖了他们。

时至今日，每年都有许多中外人士，来柏格理墓地凭吊。每年清明节，总有十里八乡的村民来到他的墓前，或献上野花，或深深鞠上一躬，以寄上他们的感恩和感激之情。

还有一个很感人的现象：

在柏格理墓地周围，有几百个苗人的墓地。他们说我生不能和柏格理牧师在一起，死了之后要世世代代伴随他的灵魂。 

尾声：历史往往让人很无语

1946年，抗战胜利后，国民党曾做过人口普查：汉人每10万人中有2.19个大学生，而苗族人每10万人中就有10个大学生。

不要忘记，这曾是一个“生存在极端边缘环境”的地区。仅仅30年，它的整体教育水平，就远远高于当时的全国平均水平，甚至高于汉人的平均教育水平。

100年前，这个西南边陲小镇，已经有足球场、电信局、双语学校、中学、小学，麻风病院，邮局……

然而，1989年再次调查的结果，让人痛到难以呼吸！石门坎地区10个人共1床棉被，儿童失学率达到88%，因为贫困而接受救济的家庭达到98%，文盲达到80%……

1949年以后，这里再没出过一个本科生。

今天废弃的柏格理故居

今天废弃的篮球场

那些曾经的学校、游泳池、医院、孤儿院如今只剩下残垣断壁，无人问津，一派荒凉景象。

如何再次与文明接轨，是我们每个人应有的思考。那些睁着眼睛说瞎话且不让别人说真话的魔鬼，就是文明最大的破坏者。