佛学跟马克思主义的共通之处

感恩关注👉 道炁书苑 2023-08-24

开脉轮调百病乐明空慧心净

生命·命运·健康-共同体

修身养性，守己安分。

学思践悟，快乐人生！

士以弘道

开脉轮乐空净

佛学跟马克思主义的共通之处

最近读了关于贤宗法师关于心经的理解，我才发现，原来佛学是包罗万象的，它可以用现代科学来解释佛学的含义，真的让我大开眼界。在了解佛学的过程中，发现跟马克思世界观的共通之处。

我们都知道，马克思主义是唯物主义哲学，它的世界观，是科学的方法论。那我们就来了解一下，我所发现的，心经和马克思主义的共通之处。

第一点，佛学的空性理论，对应马克思的物质理论

佛学中，心经里说，空即是色，色即是空，这是中国创造的佛学理论，是中国佛学的一大特色，但空即是色，色即是空的意思是什么呢？就是有和无的互相转化。

在佛学的理论中，空即是色，色即是空，书中说《心经》最主要就是“空性”的思想。“空性”就是般若，“空性”就是自在，“空性”就是不断地自我观照。先观照色空不二。“色”指的是物质，是有相的东西，也是变化的东西。要观照有相的和无相的东西、存在的和失去的东西没有什么不同。有些人一看这个话，就觉得是在自欺欺人。你怎么说美女和老太婆是同一件事呢？怎么说生和死是同一件事呢？岂不知这个“色空不二”是从根性上讲的，是从宇宙“生住异灭”、流动不居的观点讲的。今天你看见美女，五十年后就是一个齿牙动摇、满面皱纹的老太婆。今天有生这个状态，往后就一定是有死的。这都是必然律能够告诉我们的事情。

这就是说，马克思的物质的理论，就是物质是不断在变化当中的，一切物质都不是永恒不变的，比如，你身边学习的桌子，公交车上的椅子，桌子椅子看起来是固定不变的，但是仍然是会变的，比如，这个桌子，十年二十年之后就会被老旧换掉，公交车上的椅子，用不了十年，社会发展的这么快，五年就因为老旧被换掉了，通过时间，桌子和椅子就会发生老旧的变化，位置也会发生变化。

这一点跟佛学中空性理论非常相似，甚至是一样的，万事万物都处在一种不断变当中。

空即是色，色即是空，也适用于人，一样的，比如，当一个人此时拥有一个幸福的家庭，但是呢？他不懂得珍惜，喜欢交孤朋狗友，不三不四的人，最后被别人设计，找小三，赌博，直接就让自己欠债毁了这个家庭，他本来是拥有的，但是因为自己不断的作，不断的勾搭外面的女人，不珍惜拥有的，不到多久，马上就会变成一个没有家，欠一屁股债的穷光蛋，有就变成了无，色就变成了空。拥有就变成了一无所有。

你拥有什么，得到什么，取决于一个人人品是否靠谱，当一个人人品不靠谱的时候，有早晚变成无，色早晚变成空。成空是早晚的事情。

第二个共通之处，佛学讲究，一切无常，一切万物，都处在变化之中，马克思主义也是主张一切事物，都是处在变化之中，运动之中，变化和不断运动是物质的本质。

书中说，英国诗人叶芝是一个今天意义上的神秘主义者，他的思维具有穿透性，能够洞见事物变化之理，并能够从中见出恒定、同一的特质。在他最著名的诗篇《当你老了》中有这样的诗句：“有多少人爱过你年轻的容颜，以真情或是假意，而唯有我，爱你那朝圣者的心。”从上面的分析已经可以看到色法的两大特性：空间上的障碍性和时间上的变坏性。障碍就是说这个东西此刻在这里，就占据了这里的空间，其他东西此刻便不可以在这里；而变坏就是说，一切有相的东西都一直在变化的过程中，包括我们的生命，地球，宇宙。

古希腊的哲学家区别了理式的桌子和实在的桌子，实在的桌子是不断在变化之中的，而理式的桌子则是完满、恒存的。

色法告诉了我们“无常”的思想。我们常常觉得，今天家庭很幸福、很圆满，但是这种幸福可能一成不变吗？不可能。最近我读了一本书叫《夫妻记》，一些女性作家在书简中回忆了自己曾经幸福的家庭生活。这些作者，有些经历了短暂的婚姻，而后丈夫去世了；有些过了一辈子，直到死亡把他们分开。虽然他们获得幸福的时间不同，有些只有几个月的幸福岁月，有些人相伴走过半个多世纪，但是结局又有什么不同呢？生活中会经历许多不幸与苦难，会在平静中掀起心灵的波澜，但这也只是宇宙运行本来的原理啊。

当真正明白这种“无常”思想以后，我们就会去接受身边发生的各种各样事情。

我们的国学讲到“敬天爱人”、“克己修身”。为什么要求君子既要敬天又要爱人呢？从中国古代哲学思想来看，人是天地的产物。老子曾经提出“域中有四大”，分别是“道大、天大、地大、人亦大”。而作为其中“一大”的人实际上是效法天地规律、自然而生活的。

因此，敬天和爱人与其看作是两件不相干的事情，倒不如看作是求真求善的同一件事情。“克己修身”就要求我们要按照宇宙运行的规律来约束和要求自己，不要把自己的意志强加到别人的头上，更不要强加到自然头上。我们对于“天命”、“无常”，一方面诚然要精进相对，但是，随顺规律也十分重要。

佛学中讲一切无常，一切事物都是处在变化之中，就像我刚才举例说的，一个人不珍惜家庭，他会从有变成无。有和无是互相转化的，如果一个人好好生活，珍惜家庭他会拥有幸福的生活，这就是很正常的事情，就像佛学提倡，求真求善，克己修身，做好自己，按照宇宙运选择规律来约束和要求自己，不要把自己的意志强加到别人头上，顺应自然，克己修身，做好我们自己，让事情按事物发展的规律顺其自然的发生。

当我们做正确的事情，往求真求善的道路上去走，我们会得到内心的平静，善的结果也必然会是好的，是良性的结果。所以有和无，空即是色，对于我们来说，就没有那么在意了，我们会有平静的内心看待无常。

顺其自然，顺应应该发生的事情，而不计较得失，我们的内心就会变得刚强，无欲则刚，也就能够用平静的内心，看待无常，觉得这些事情的发生都是正常的。我们本来不就是从一无所有中来的吗？所以，空即是色，色即是空。

这里讲的就是有和无的转化，有和无经常转化，比如生和死的转化，生的对面，早晚每个人要面对死，没有一样事情是恒久的，亲情也不是，因为亲人的寿命是有限的，爱情也不是，没有哪一个人会恒久的爱你，婚姻也不是，结婚也有离婚的，我们什么都控制不了！我们唯一能控制的是我们自己，我们自己好好珍惜自己还能拥有的亲情，友情，爱情，婚姻，拥有就是幸福的。

有时候，一个人能够珍惜自己所拥有的才是最大的福分。不珍惜就没有了，假如珍惜了也仍然没有，假如没有了婚姻，没有了爱情，那就珍惜亲情，多去珍惜自己能够拥有的。

这就是空性理论，和无常理论给我们的启示。从这里，我们也可以知道，万事万物都是共通的，而真理是同一的。