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这位武汉方舱医院护士的诗,令赞美变得羞耻

今天,我被台湾彻底激怒了

三万日籍解放军这事现在可以说了

武汉问题,看这篇就够了(的确有料)

网传失踪了的武汉病毒所女研究生黄燕玲照片被挖出

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2019年11月26日:为了鼓励更多的人参与到自由互联网的开发,我们最新推出了GreatFire悬赏计划,请参赛者在下列任务中任选其中一个或多个,完成其中的任务目标,即可获得对应金额的奖励。

活字文化

教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云 | 读者分享

如同大多数芬兰教育界的工作者一样,文德教授在他的这本书中提出了一个非常重要的问题:“我们的教育能够做得更好吗?”因此,了解我们自己教育体系中的弱点和挑战并着眼于如何改进非常重要。
1月20日 下午 3:10

真实版「芬兰教育」:他乡的童年并不一定美好

我们将对《破解神话——还原真实的芬兰教育》一书发起线上共读活动,筛选10名读者寄赠新书一本,并组织线上交流与分享。
1月9日 下午 4:18

葛兆光 | 十七世纪以后,“东亚认同”还存在吗?

》中的篇章《十七世纪中叶后朝鲜对中国的观察与想象》,在文中,葛教授谈到:“以中华为中心的文化认同暂时还可以维持“东亚文化共同体”的存在,那么,这一切从十七世纪以后开始变化。”
2019年12月24日

台大教授周志文 | 当中国人是我们共同的命运,一味毁弃自己的文化,无异于自杀

有些知识的力量可以促成幸福,有些知识的力量会产生苦难,就像教育有正面负面之分。也许目前尚无法判断哪一种力量此后将更占优势,但两者我们都需了解,并试图去掌握它。这种工作不仅是知识上的,也是智慧上的。
2019年12月17日

傅高义 | 作为“一战”战胜国,中国为什么无法废除不平等条约?

北洋政府所领导的中华民国于1917年作为协约国成员参与“一战”,并以“战胜国”的身份列席列强们重新规划战后世界版图的“巴黎和会”。这是在夹缝中求生存的中国渴望收复主权并融入国际社会的一次尝试。
2019年11月11日

王德威:文学才是香港历史最后的隐喻

1997后一百年,文学成为可能的吗?香港历史仍然可以进行吗?在《时间繁史》里董启章给了我们另外不同的看法。我以为从董启章的例子回溯到侣伦的例子,香港的写作是一个不可能的任务,要花费多少心力?也许在
2019年8月21日

香港作家陈冠中:今天香港的问题,都和1997年前自己设的套有关

“二元经济”的说法很正确地指出维持就业不能只靠金融服务和大企业。但我们要注意“低价值、高就业”这样的思维语境里的“认命”倾向,小心反过来合理化了已经严重的两极化趋势,并衍生出二元分割的路径依赖。
2019年8月14日

李零:民国根本不是什么“黄金时代”

出版,大陆也未中断,即使“文革”也未中断。商务印书馆、中华书局、文物出版社和科学出版社,整理古籍,翻译外文,印考古报告、文物图录,不知出了多少东西,台湾没法比。
2019年6月13日

李零:统治者的本事,全在消化造反

这些方士,阿上所好,骗取了大笔经费,最后什么也没找到,无法结项。他们不但把钱卷走,溜之大吉,还骂领导专用狱吏,冷落文学博士,也不重用他们这批专家,什么事都是他一人说了算,根本不配给他寻仙访药。
2019年1月22日

独家 | 戴锦华点评本届奥斯卡:“最佳影片”《水形物语》陈旧老套,完全不能打动我

所以,奥斯卡最佳外语片的候选名单大幅重叠着欧洲国际电影节的获奖和入围影片,是一贯事实,并非今年所独有。同样情况,好莱坞电影或者说美国电影在欧洲国际电影节上获奖,也是近年来一个并非罕见的事实。
2018年3月5日

戴锦华:人类的悲剧就在于没有人愿意听过来人的建议,所以我不建议了

在这个意义上,你很强烈地感觉到所谓的“后革命”,或者“后社会主义”的那种多重意味。那种当剥去了社会主义兄弟国家的外衣之后,也确实因此而解脱了社会主义阵营之间的权力关系之后,另一重真切的权力事实。
2018年3月2日

伦敦市民对疏解非首都人口表示热烈支持

以上内容摘自恩格斯《英国工人阶级状况》第12章《资产阶级对无产阶级的态度》,载于“中文马克思主义文库”,全文见下方“阅读原文”。
2017年11月27日

她们葬身火海,却让美国重生

女工们手工缝制衣物,而男工们则熨平已做好的服装。工作时,制衣工通常不能讲话或唱歌。若是上班迟到、交头接耳、在厕所逗留时间太长或者无法承担星期天的轮班,均会被监工克扣工资。(摄于1900年前后)
2017年11月24日

李零:接张政烺先生回北大,接老师回家

利玛窦到中国传教,他发现,中国人家家都拜“天地君亲师”。礼仪之争争什么?关键就在,这种拜拜算不算宗教。罗马教廷裁决说,算,中国人不放弃这个教,就不能信他们的教。中国皇帝说,那好,请你们离开中国。
2017年11月22日

西川丨全球化视野中的“诗歌地理”问题

进这个屋之前我真的不知道张清华教授编了这么一本书。根据各地出版的民刊来编这么一本书,让我想到可能除了清华,世界上还有两个学者在做相似的事,做这种地理区分,一个是荷兰莱顿大学的柯雷(Maghiel
2017年11月21日

欧阳江河丨诗歌地理的逻辑、结构与线索

本文原载公众号“文艺争鸣”(wenyizhengming),感谢授权活字文化!
2017年11月21日

鱼山×邓彬:宋代器物的“用”与“无用”

11月17日,活字文化作者、知名青年艺术家鱼山携新书《草间居游》(活字文化、中信出版集图出品)做客无锡初见书房,与江南大学设计学院教师、金缮工艺师邓彬畅聊“瓶罐杯盏间的诗意居游”。
2017年11月20日

像古人一样快活:《草间居游》新书分享&主题沙龙·杭州站

11月22日,在杭州晓风书屋,鱼山和杭间教授将会与大家一起暂离喧嚣,进入居游的桃花源。同时,两位杭州本地的年轻创作者,夏小暖和德珈,也将与大家分享,他们是如何通过艺术创造诗意的在地生活。
2017年11月17日

众多活字作者云集华东师大,竟然是为了……

华东师范大学哲学系教授、党委书记童世骏在致辞中介绍了该校的通识精品课,并且引用李大钊的话,强调人文学科之于通识教育的意义:文学教我们“发扬蹈厉”,哲学教我们“扼要达观”,史学教我们“踏实审慎”。
2017年11月6日

此间独自畅游林泉,始觉天地巧蕴生机 | 草间居游

在“案头居游”中,鱼山用画笔将日常所见的各类器物,包括瓶瓶罐罐、纸砚笔墨等改造为供人居住的房屋空间;在“草间居游”的十个小系列中,鱼山笔下的小人们走出器物,畅游于花草自然、天地万物间。
2017年11月3日

实录 | 戴锦华:如果说世界电影还有未来,那就在中国

实际上有一种东西非常重要,但又非常难以分析的,就是趣味。一个人的趣味当然是历史性的:你生在什么样的时代,成长于什么样的环境,遭遇到什么样的艺术作品。所以它既是历史的,又是带有相当的偶然性的。
2017年11月1日

天不生路德,万古如长夜 | 宗教改革500周年

虽然,经过历史学家的严谨考证,这个传奇般的故事多半出于后人的加工。但约定俗成,这一天从此被视为路德正式挑战罗马天主教会的开始,也是宗教改革的纪念日。距今已有500周年。
2017年10月31日

向加泰罗尼亚致敬 | 活字十月书单

江户时期是日本近现代发展历史中一个重要时期。在这个时期中,出现了一批重要的思想家,他们对包括中国儒家思想在内的日本思想资源进行了新的阐发,建构了其后日本思想史发展变化的若干重要基础,影响至于当代。
2017年10月30日

刘雪枫:如何带孩子进入音乐的金拱门? | 《给孩子的音乐》问世

音乐,是你能送给孩子最好的人生礼物之一。有了音乐的陪伴,将来的人生之路上,成功时,有它锦上添花的分享。失意时,有它雪中送炭的抚慰。所以,音乐,也要从娃娃抓起。相信雪枫会很好的帮你实现这一目标!
2017年10月27日

平生不识戴锦华,阅尽佳片也枉然

而电影正是一种创造现场的媒介,在一两个小时的生命之流里,我们可以体认截然不同的生活,也能够建立起不可思议的连接——“今天你可以在电影中找到这个世界上正在发生着的、可能发生着的一切”。
2017年10月26日

这门让北大学生座无虚席的电影课,明天与你见面

《一一》里有句台词说,电影发明以后,人类生命至少延长了三倍。我们透过一部部电影,体验几十倍于自己人生的经验。我们带着强烈的内心求索,从电影中寻找我们想要的一切。
2017年10月24日

生活和伟大的作品之间,总存在某种古老的敌意 | 2017香港国际诗歌之夜启动

如果全球化是“大陆”,那么诗歌就是“岛屿”。全球化的新版图背后,充满了语种、民族、宗教、文明的交错、并置与对抗。在某种意义上,象征岛屿的诗歌,独立而高傲,成为人类精神家园的保证。
2017年10月23日

冯象:面对数据寡头的全方位压迫,今天人类的命运,取决于人民民主的进步

可能有点“超前”了?这几年,常有学生和老师跟我说,上学那阵子爱看《政法笔记》,但现在重读一遍,才发现当初没弄懂。我自己比较满意的是,“政法”这词儿,从前被人鄙弃,如今已是大家接受的本土学术概念了。
2017年10月21日

活字文化 × 王德威:夏氏兄弟书信中的家国情事

Rowe)告诉他有一本讨论中国小说的书即将出版,王先生就到耶鲁大学出版社去看这本书,他看了“鲁迅”一章,对志清的见解与英文,大为佩服,一面写信给志清,一面向中日文系系主任狄百瑞(William
2017年10月18日

西川:唐诗为什么写得那么好?因为都打了小抄

世俗儿童就学,即授《千家诗》,取其易于成诵,故流传不废。但其诗随手掇拾,工拙莫辨,且止五七律绝二体,而唐宋人又杂出其间,殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作,择其尤要者,每体得数十首,共三百余首,
2017年10月13日

王德威教授系列讲座 | 现代中国文论刍议

》、《写实主义小说的虚构:茅盾,老舍,沈从文》、《现代抒情传统四论》、《现当代文学新论:义理‧伦理‧地理》、《华语语系的人文视野:新加坡经验》、《华夷风起:华语语系文学三论》等。
2017年10月12日

大家好,给大家介绍一下,这是我们的几本新书

《草间居游》是由建筑师鱼山绘著的成人绘本,共收录两百余幅童趣盎然的水墨作品。在尺方大小的画中,人与器物、花草颠倒了大小,展现了一种想象空间的独特视角。全书分为“案头居游”和“草间居游”上下两篇。
2017年10月11日

汪晖 | 墓园·颠倒

青冥浩瀚,碑铭肃立。墓园在窗外展开,一片又一片,由树墙和小路隔开,铺展蜿蜒。我在墓碑间穿行。树梢滴翠,草地湿漉,独行的脚印向城市的方向伸展。出墓园不远,就是高耸的乌普萨拉大教堂(Uppsala
2017年10月10日

切·格瓦拉逝世五十周年 | 面对格瓦拉的“惶恐”

年代中后期以来,在各种运动、各种潮流来临时,总要花费很多精力、时间,“矫正”自己思想和情感上的障碍,才能勉强跟上“形势”,因此也就经常会有唯恐落伍、唯恐被隔离的那种“惶恐”感觉。
2017年10月9日

最感人纪念文 | 俞大维:怀念陈寅恪先生

我们这一代的普通念书的人,不过能背诵四书、诗经、左传等书。寅恪先生则不然,他对十三经不但大部分能背诵,而且对每字必求正解。因此皇清经解及续皇清经解,成了他经常看读的书。
2017年10月8日

恺蒂 | 来聊聊石黑一雄的高明之处

《别让我走》的结尾,也像《长日将尽》一样,是主人公收敛泪水,继续她并不如意的生活,因为她有着“该做的事情”和“该去的地方”:
2017年10月7日

北京四中110周年校庆 | 北岛:回看风雨,倾听自由

北京四中的前身是1907年创建的顺天中学堂,是当时北京在八旗子弟外,最早兼收平民学生的中学,1912年改名为京师公立第四中学校,1949年定名北京第四中学,至今仍是北京乃至全国最好的中学之一。
2017年10月3日

拉斯维加斯枪击案为什么会发生? | 哭泣的总统与持枪的宪法

进一步说,充分发掘的、不断演进的、作为“宪法性法律”的宪法,就美国宪政的历程来看,其实是一部宪法不断“私法”化和“权利”化的历史。但我们同时也必须看到,宪法在最根本意义上应当是“公法”和“权力”法。
2017年10月2日

长假,何不带一本书在路上?| 活字九月书单

甲马,上有祈福神像的木刻版画,云南人在七月半和春节买来烧纸祈祷平安所用。弥渡谢家另有一套秘传的甲马纸,唯有家族中一部分具有“梦见”之力的人才能够驱使。谢家人以甲马窥见他人的过往,为人疗心伤,解心结。
2017年10月1日

人文社科联合书单|2017年9月·第27期

近年来蒙古帝国史研究领域中的重量级新作,在世界史与全球史的视野下,重点描绘了由成吉思汗推动的欧亚文化交流,以及蒙古各汗国陆续崩解后,一个新的欧亚世界的产生过程。
2017年9月28日

许礼平谈书画信札收藏:用收藏发潜阐幽,伸张迟来的正义

八十年代中,上海博物馆沈之瑜馆长来香港,办青铜器展,我也把沈馆长带到刘先生虚白斋看书画,沈馆长惊讶刘先生藏有这许多明清书画精品,后来促成虚白斋藏品运到上海博物馆展览,哄动一时。
2017年9月26日

李欧梵:微信时代,怎么读经典?

其实在科技发达的现代,学古文比以前方便多了。读不懂古文这个问题现在应该不成为问题了,因为不少有心的学者为了一般读不懂古文的人,煞费功夫,把古文重新用白话解释清楚,还配以图片,几乎每个字都注解出来。
2017年9月25日

“双一流”名单公布,南京成为最大赢家,深圳欲哭无泪

但与此同时,由于历史原因和国家意志等因素影响,这一分布又并不完全与经济社会的分布相匹配,甚至存在一些极端的倒挂现象。例如具有改革开放划时代意义的深圳特区,此次无一所院校入选“双一流”名单,令人遗憾。
2017年9月22日

我们为什么要做知识付费界的一股“清流”?

活字文化论坛:邀请不同领域的重量级学者,从他们共同经历的切身经验出发,凭借他们积累多年的实践与思考成果,聚焦当下中国的纷繁复杂,探究历史变迁的动力脉络,以越界的眼光,碰撞出思想的洞见与新意。
2017年9月19日

还有比10万+更傻帽的学术政策吗?

可是百年名校浙江大学难道不明白这些吗?我觉得不是。浙大此举不是一个孤立的个案,也不至于是个无来由的拍脑袋之举。我倒是觉得它可能是某些已存问题的折射面,它们被浙大此举及其各路支持者合理化了。
2017年9月17日

这个“不务正业”的建筑师,在画里把日子过成了诗

《草间居游》是由建筑师鱼山绘著的成人绘本,共收录两百余幅童趣盎然的水墨作品。在尺方大小的画中,人与器物、花草颠倒了大小,展现了一种想象空间的独特视角。全书分为“案头居游”和“草间居游”上下两篇。
2017年9月14日

一部“北京小说”中的北京:南长街,景山,三里屯,以及拆墙破洞

这时候,会场上的开始出现一些轻微的骚动,这里那里的交头接耳像一片池塘水面上的鱼泡,此起彼伏,而周璎那融合着低音音符的磁性声音,就像池塘上的一阵阵的骤风,在水面上吹起一道道起伏不定的涟漪。
2017年9月12日

9·11 | 起火的世界,我们携手关注

《读书》创刊于1979年4月10日,是一本以书为中心的思想文化评论杂志。它关注书里书外的人和事,探讨大书小书涉及的社会文化问题,推介不同知识领域的独立思考,展示各种声音的复杂性和多样性。
2017年9月11日

李零:一个好老师,前提是你肚里有货,不学无术,你还当什么老师

今年(2012年)是张政烺先生的百年诞辰。张先生学问大,不用我来评价。我只是张先生晚年的一个学生,很多前辈师长比我更了解先生,不用我来多嘴。作为他的学生,我只想讲点当学生的体会。
2017年9月10日

红楼梦,现象学,圣诗和浪荡子 | 活字八月书单

每个男人里面都有一个女人,每个女人里面也都有一个男人。浪荡子创造并定义了摩登女郎的特质,浪荡子也因摩登女郎而彰显了自我。典型的浪荡子包括三个要件:
2017年8月31日

张承志:穆斯林要做这样的人

我们应该行动起来,在自己周围,在朋友里,在同学邻居之间,逐渐建立一种团结的、像宗教又像联谊会的东西,尽全力谋求团结。因为我们大家面临的,是一个不平静的21世纪,资本和帝国主义不会停下扩张的步伐。
2017年8月30日

没有中国艺术,梵高一辈子只是个十流画家

花魁其实是日本艺妓,凡高在艺妓周围画着开放睡莲的池塘和竹丛,左上还画有鹤,下面画有蛙,鹤和蛙在法语中是娼妓的双关同义词,暗示这位花魁是艺妓。画中的鹤也是根据日本“浮世绘”画家佐藤的一幅画临摹上去的。
2017年8月28日

活字·通识教育 | 钱致榕:年轻人一定要拿得起、放得下,不要犹豫来、犹豫去

钱:碰到困难的时候我会非常感兴趣,一定要突破,突破以后一定要扩张,否则会再度被困难包围起来。这就像太史公讲的“究天人之际,通古今之变”,是很丰富的人生,只是我们常常受自己的局限,好可惜。
2017年8月22日

认为伊斯兰=野蛮落后,说明你实在太无知

由此可见,生活方式还反映了文明的兴衰,两者之间有着互为因果的逻辑联系。一个正常的人间社会,必定是丰富多彩而充满活力的;而一个布满禁忌的社会,不仅难以维系,而且只会扼杀文明创造的活力,最终酿成悲剧。
2017年8月21日

活字·通识教育 | 在21世纪的中国学拉丁语,究竟意味着什么?

中文版《拉丁语语法新编》是几个有志于古典语文学的“90后”学子利用碎片时间打磨出来的。限于知识和视野,各种错误在所难免,我们恳求读者原谅并给予反馈(联系邮箱:philologia@163.com)。
2017年8月16日

一本日历,是如何改变了我一整年的生活的

一类徒增压力和感伤的句子,我也就权当作它是在激励自己不懈地去和论文战斗吧。就这样,这本《给孩子的日历》意外地陪伴我——并且帮助我——走完了论文写作的路程。我很感谢它。
2017年8月14日

西川:如果博尔赫斯生在中国,他一定会竞选南京市长

现在观画的方式跟古人是不一样的。大多数宋朝人没有看过他那时代的绘画,今天有了照相术和印刷术,我们观画的机会就相当于过去帝王的机会,所以审美一定是受到当时生活的物质属性的限制,观者的处境也不一样。
2017年8月8日

一部小说所展露的现实:北京,2000万人都有病

本文首发于收获(harvest1957)8月5日推送(见下方“阅读原文”),此处刊发的是陶庆梅老师的最终改定版,与《收获》版略有不同,还请读者留意。感谢陶庆梅老师对活字文化的支持!
2017年8月6日

毕加索:白种人根本不懂艺术,若论艺术,我只服中国人

然而,与西方绘画所受到的热捧相比,很少有人知道的是,其实现代西方艺术在相当大的程度上,受到了中国传统艺术的启发、影响乃至直接借鉴。让我们通过如下文字,以毕加索为例,了解中国艺术是如何影响世界的。
2017年8月4日

如果我们的企业主都有这样的觉悟,李文星的悲剧就不会发生

版的赞赏功能被关闭,可通过二维码转账支持公众号。
2017年8月3日

这位被遗忘了数十年的大家,终将重见天日

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2017年8月2日

建军节剁手下单之作——亨廷顿《军人与国家》出版了!

本书一直被认作政治学的经典之作,亨廷顿在书中极具洞察力的思想和论述,为读者提供了理解保守自由主义的关键视角。在英文版出版60年后,第一本完整中译本得以问世,值得推荐。
2017年8月1日

李零:西方崇尚杀戮和征服,中国则是人道先兵

欧洲兵法的黄金时代是在拿破仑战争之后。这场战争是法国大革命的继续,理性在当时很时髦。后来,人类打了两次世界大战,人们提出疑问:战争是一种理性行为吗?我们真的摆脱了动物性吗?这在今天仍然是一个问题。
2017年8月1日

检阅部队之后,我们来检阅检阅这个月的好书 | 活字七月书单

【活字·书单】是活字文化编辑部在公众号上开辟的读书专栏,目前成员包括活字君本人和陈轩、安迪两位同事,以及特约编辑复旦大学祁涛博士。我们的内容包括定期更新的【月度书单】和不定期更新的【主题书单】:
2017年7月31日

李陀再新作《无名指》| 我的反向试验:告别20世纪,摆脱现代主义的灰色与晦涩

曹雪芹和亨利·詹姆斯,在探索其笔下人物心理的深刻和复杂上究竟谁更棒(斟酌再三,我只能选择这个和文学批评一点不沾边的俗词)?很明显的,难道不是后者远不如前者吗?既如此,为什么我们今天不这样做?
2017年7月30日

人文历史纪录片《苏东坡》热播,叶嘉莹先生现身讲苏词

《定风波·莫听穿林打叶声》为苏轼于“乌台诗案”幸免于难后被贬黄州时所作。词前有小序,“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。”
2017年7月29日

祝勇:苏东坡的人生也没有近道可抄

document.write("热播纪录片《苏东坡》总撰稿祝勇:“苏东坡诗词里的那份幽默、超拔、豪迈,别人是学不来的。谁想学,得先去御史台坐牢,再去黄州种地。”".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"
2017年7月29日

从故宫出发,寻找人间绝版苏东坡

七月有一部被不少人墙裂安利的大型人文历史纪录片《苏东坡》。虽为大型,其实不长,一共6集,每集25分钟。这很符合当下的传播习惯,一口气看完也比追剧轻松得多,很多人大呼不过瘾。其中也有不少亮点,比如
2017年7月29日

《以赛亚之歌》试读 | 52:13-53:12:义仆的受苦与得荣

它的篇幅共计66章,恰好一一对应于《圣经》的《旧约》39篇和《新约》27篇:前39章的主题是对应《旧约》的“罪与审判”,后27章则是对应《新约》的“弥赛亚与拯救”——这是一个难以解释的惊人巧合;
2017年7月28日

冯象:“新天新地”是否可能、何以可能? | 《以赛亚之歌》前言

皆系于对先知蒙召受命、教人“心肥肿”这一异象的诠解。故而第六章是全书的总纲——好比《红楼梦》读作一部封建社会的衰亡史,毛主席认为第四回(薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧乱判葫芦案)提纲挈领,道理是相通的。
2017年7月27日

剑桥教授:为什么《联合国海洋法公约》对中国是个“大坑”?

西方媒体时常谈及所谓中国在南海“恃强凌弱的行为”,有些评论家还暗示一场新的“伯罗奔尼撒战争”可能始于该海域的争端。争端所涉及的领土具有重大的历史和战略意义,也很可能拥有大量自然资源。不过,与1982
2017年7月26日

尹吉男谈“开放的艺术史丛书”:必须改变“西方人提问题中国人答”的学术模式

尹老师,多年前您主编的“开放的艺术史丛书”在国内已成为研究者和学生必读的重要书籍之一,这套书成为我们了解外国美术成果的重要窗口。作为主编,您如何看待引进的这些研究成果,以及它对国内美术研究的影响?
2017年7月25日

李陀谈新作《无名指》:回到十九世纪,向陀思妥耶夫斯基和曹雪芹学习

我觉得20世纪的现代主义在它的发展中经历了几个过程,最早的现代主义是一种不但有文学理想,在文学形式上有创新勇气的文学流派,它还有对社会的关切,对人类未来的幻想,对现实尖锐的批评。
2017年7月24日

多图 | 故宫的四僧大展究竟藏了那些宝贝?

是指活动于明末清初的八大山人、石涛、弘仁、髡残四人。为配合本次展览,使观众和读者能够对“四僧”的书画艺术获得更为全面的认识,故宫出版社特推出八卷本《故宫藏四僧书画全集》,于展览期间出版发行。
2017年7月23日

鞠白玉:为什么要看四僧画?

document.write("“中国传统艺术的重新出发,意味着我们学习古代艺术家们如何对所处的世界加以理解,世界观如何推进,如何不被时代的格局所限,甚至也不被艺术家的身份所困。”".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"
2017年7月23日

故宫“四僧展”展陈设计师说瓶花艺术

在中国传统中,瓶花是文人营造自己生活空间的一个非常重要的环节,它是审美情趣、君子之风的外化。绘画是平面的,而瓶花作品是立体地进入生活空间,根据心情、季节时时更换,它的魅力在于把生活浓缩到了书房里面。
2017年7月23日

7.26 北京 | 刘禾、王人博、杨念群:困境与破局——思想史向何处去

或变为一出人类精神戏剧。从太平洋畔的湾区伯克利,到英伦三岛上的牛津剑桥,文学的轻灵,史学的厚重,文本与理论,当下与过往,穿梭于著者的笔下,不期而遇,融洽无间,一卷在握,兼具感性的欢乐与知性的满足。
2017年7月22日

从屈原到贝宁顿,为何歌者仿佛逃不脱自杀的宿命?

所以楚辞给我们后代诗人的影响,就不只是它的外表的、文学的体式,而是它的精神,它的感情,它的修养。不是说我们背诵它只是背得声音很好听,而是说你要透过声音与屈原的那种精神修养结合成一体。
2017年7月21日

你知道的可能都是假的《清明上河图》

说明:本文出于行文方便,笼统地用“真的”和“假的”区分张择端原本和其他众多摹本,旨在加深读者对原作的辨识与了解,并无抹煞其他版本画作的艺术价值或贬损其收藏机构之意。
2017年7月20日

为什么专制统治在花生镇行不通?

“一日万机”,怎么可由一人来专制?中国人不贪利,不争权,守本分,好闲暇,这是中国人的人生艺术,又谁肯来做一吃辛吃苦的专制皇帝呢?中国历史上亦有坏皇帝,每每荒淫无度,又怎么能来专制天下?
2017年7月19日

看懂《大护法》,你需要这十本书

希特勒为什么屠杀犹太人,卢旺达的种族大屠杀一夜之间使多数民族变成了少数民族……集体大屠杀,是因为利益、权力、还是恐惧?集体杀戮与灭族屠杀的起因一直是很多社会评论家和心理学家在思索的问题。
2017年7月19日

《大护法》:资本殖民与革命败局

document.write("“对于革命暴力的反思与探讨在《大护法》中获得了进一步延续,但是与《让子弹飞》“局部革命”意义不同的是,《大护法》将故事背景建构在一座抹杀了一切时间投射、拒绝一切空间呼应的乌托邦幻境中,这就使《大护法》的故事具备了某种全球意义上的寓言症候。”".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"
2017年7月19日

活字·通识教育 | 陆宗达:下功夫的学问,往往没有太多趣味

年代以后,人们知道我以法学家、社会学家称,主要从事中国制度研究,工作涉及司法、立法决策的公众参与、劳工、教育、社会保障、公共卫生、环境保护等诸领域,而极少有人知道我有从陆先生学《说文》的这段经历。
2017年7月18日

逝者 | 狄培理是如何以讹传讹成“狄百瑞”的?

Bary)的漢學研究,是西方學子認識儒學的窗口,他參與編撰的教材,至今仍是歐美大專生認識儒家文化所必讀,他還曾主持哥倫比亞大學東方經典翻譯計畫,翻譯逾150本典籍,為美國的亞洲研究奠定良好的基礎。
2017年7月17日

狄百瑞:东方和西方都曾将我流放 | 唐奖颁奖现场

document.write("\x0a“狄百瑞教授已年届97岁高龄,在9月24日的台北唐奖现场,他通过视频向观众问好致意,言语中不时抖个机灵,说自己也纳闷,自己怎么可以活得这么久。”".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"
2017年7月17日

狄培理 | 我坚信中国人将在内心中重新找到自己的力量

“道统”是宋代新儒学(Neo-Confucianism)历史观的核心,指的是“尧舜禹汤文武孔曾思孟”的圣贤传承谱系。在狄百瑞先生看来,这一道统,在“自由教育”的意义上,也正是“中国的自由传统”
2017年7月17日

我们对中医有什么误会?

即使在最黑暗的时代,我们也有权去期待一种启明》的按语中,活字君将本雅明的生辰误植为“1890年7月15日”,应为1892年。感谢活字读者、中国人民大学张旭老师发现并指正!
2017年7月16日

纪念本雅明 | 即使在最黑暗的时代,我们也有权去期待一种启明

今日,我们选取以下10本与本雅明有关的重要中文著作(不含本雅明原著),纪念这位真诚而卓越的思想家125周年诞辰。我们相信,本雅明的深邃思考,依然深深有裨于我们的时代。
2017年7月15日

葛兰西在狱中致妻子的信

你记得收在法文卷《想当国王者》中的吉卜林(Kipling,1865—1936,英国作家,著有《丛林之书》、《基姆》等)的小说《奇异骑行记》吗?这个故事突然浮现眼前,仿佛身临其境。
2017年7月14日

为什么画地为牢 以自由之名丨北岛归国后首次朗诵《歧路行》

document.write("北岛:“歧路行,我永远在迷路。我个人的命运和当代史,有一种类似对话的关系。我经历过这些年,见过的诗人们,朋友们,还包括一些小人物……我觉得对于这么一段历史,我一定要有个交代。”".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"
2017年7月13日

袖珍小岛的世界气质:鼓浪屿为什么能申遗成功?

document.write("“这个仅有1.88平方公里的袖珍小岛,在比例尺稍大的中国地图上不过一粒细沙;而它的历史密度又如此之大,承受住了中西文化深度碰撞交汇的巨大张力,成为20世纪中国先进生活方式的引领者。阡陌纵横,交叠盈积,每栋老房子都似乎人格化了,默默倾诉着这座伊甸园的前世今生。”".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"
2017年7月13日

舒婷:我的灵魂和肉体,都与这个小岛息息相关

“鼓浪屿四周海茫茫,海水鼓起波浪。”这首我们耳熟能详的《鼓浪屿之波》,不仅唱出了海峡两岸中国人的血脉乡愁,也让鼓浪屿这个美丽的“钢琴之岛”,深深浸润着清新和浪漫的气息,并成为今日游人如织的旅行胜地。
2017年7月13日

《明月几时有》的真实历史:“香港大营救”始末

后来中央去电嘉奖,由当时领导抢救工作的粤南省委书记梁广向潘等传达,电报表扬了潘柱、黄施民、陈文汉三位功臣。而自此一役,小潘甚得周器重,变成周的嫡系,被授予模范共产党员称号
2017年7月12日

覆了天下也罢,始终不过一场繁华

其一乃西方学者罗伯茨(J.A.G.Roberts)(1999)所说的在中国当时发生的“中世纪经济革命”的过程,它在中国缔造了一个和18世纪——即七百至八百年后的欧洲发展水平和性质近似的商业社会。
2017年7月11日

回不去的伊朗,道不尽的阿巴斯

阿巴斯的电影无疑早已超越了国界,抵达了人类共通的情感和思考深处,但在他看来,自己最好的作品始终是那些在祖国伊朗拍摄的。遗憾的是,世界的阿巴斯,临终也回不去自己的故乡。
2017年7月10日

阿巴斯 | 多好啊,每个人走自己的路

document.write("《阿巴斯诗集》,黄灿然译,中信出版社,2017年7月".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"
2017年7月10日

Snow·Road·Rain | 电影大师阿巴斯摄影中的孤独、宁静与永恒

document.write("阿巴斯论摄影:从某种意义上来讲,我认为影像是所有艺术之母。我之所以被电影吸引,应该说是因为影像总是让我着迷。不管是摄影还是绘画,我经常在不知不觉中受到影像的控制,以至于最终走上了从影之路。".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"
2017年7月10日

李春光:摘掉傅聪“叛逃者”帽子的一封信

我说:为什么要删呢?耀邦不能批评吗?据我了解,耀邦是可以批评的,而且是欢迎批评的,你可以同他当面争论,面红耳赤,如果你的话合事实、有道理,他不会生气,反而会高兴。这封信一个字也没有删。
2017年7月9日

徐克、许鞍华、姜文何以选她?

至1945年8月15日日本无条件投降为止)于我的印象里只在1942年那一段“文化名人逃离日寇围剿”的真实历史和许鞍华导演《黄金时代》中炮火炸落在栈桥边,由汤唯扮演的萧红倒躺在硝烟中的萧瑟决绝。
2017年7月8日

80年前,卢沟桥的炮火来临之际,他们抢救下了最后的民族瑰宝

莫:我们测量完了,大家高兴,下来,该吃晚饭了。于是,就不在和尚的屋子里吃晚饭,这是林先生出的主意,走,我们上大殿前面去,上那儿!好像野餐似的。地上铺上席子、毯子,在那儿吃的晚饭。一边吃,一边看。
2017年7月7日

抗日战争与现代中国的历史感觉

冯友兰先生的这段话,初读是扑面而来的喜悦之情,但在细品之下,实则蕴含着一种“敢叫日月换新天”式的豪情,一种“新天新地”式的弥赛亚意识——这种微妙的心绪,我称之为抗日战争所带给中国人的“新历史感觉”。
2017年7月7日

电影里的抗战 | 12部不可不看的抗战银幕经典

饰)来到了这个世界。成年之后,多桑结婚成家,并有了三个可爱的孩子。然而,生活对于多桑来说是贫困而艰苦的,他在金矿场工作所得根本无法承担起家中巨大的开支,为此,多桑的妻子不得不外出做木工,以补贴家用。
2017年7月7日

李陀:我们这个时代还能产生伟大的文学作品吗?

可是,只有手机——这个二十年前还是个蠢头蠢脑的“大哥大”,至今也不过是一个手可盈握的小盒子——今天突然获得了一个神奇的身份:这小物件竟然有如一个万人迷的宠物,成为人人须臾不能离的有用的宝贝。
2017年7月6日

这首诗,让吴秀波沉默、于和伟流泪

在谈到诗歌的吟诵之传统时,叶先生表示:我认为吟诵是学习中国古典诗歌之非常重要的入门途径。我从小是吟诵着诗词长大的,可是我教了这么多年诗词,没有能真正把吟诵传授给我的学生,因为吟诵的微妙之处难以言传。
2017年7月5日

看懂《冈仁波齐》,你需要这十本书

一九九八年八月的一天,我们来到美国洛杉矶郊外一所宅子,拜访隐居在此的邢肃芝老人。在此之前,我们早就听说这位老人精通汉藏佛教,是一位修道有成的高人,一生充满了神奇不凡的经历。这便是此书的缘起。
2017年7月4日

全文首发 | 李零:我劝天公重抖擞

马克思的书很多,影响最大是《共产党宣言》和《资本论》。《共产党宣言》最薄,《资本论》最厚,如果加上《资本论》的三大手稿(或说四大手稿),更厚,一般读不下去,大家读过的主要是《共产党宣言》。
2017年7月2日

北岛:如果说中国是一幅画,那么香港就是这幅画的留白

我忽然想起黄永玉最近捐给《今天》的画上的题款:“客里无宾主,花开即故山”。他特意说明这句魏源诗是为我选录的。如果说中国是一幅画,那么香港就是这幅画的留白,而我则是在这留白处无意中洒落的一滴墨。
2017年7月1日

炎炎夏日,最爽不过吹空调读好书 | 活字六月书单

中国正进入新的复杂的发展阶段。在当前阶段,中国面临着两个关键议题,一是在国际格局中扮演的角色,二是马克思的意识形态遗产。本书所收录的四篇长文,从不同侧面探讨了这两个问题以及它们之间的关系。
2017年6月30日

中国当代摄影四十年,三代摄影人的普遍失望

我觉得今天中国的氛围远远不如80年代。80年代的人,不管是年轻人还是上了年纪一点的人,都对这个国家很有信心,相信这个国家一定能够走出去。今天也可能是因为我老了,我是感觉不到这种信心和希望了。
2017年6月29日

香港书奖揭晓:李欧梵、陈国球、马家辉等11位作家获奖

document.write("授奖词:在本书中,李欧梵教授选择了心目中最能代表中国文化传统的六个面向——英雄本色、政教道统、江河岁月、饮食男女、魑魅魍魉、魂兮归来,并在每一个面向上选取一两篇代表性的经典文本,从文学、音乐、电影、艺术等角度畅谈他对中国文化的理解与感受,“大题小做”又“以小见大”。".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,"
2017年6月28日

75岁的他,用这本书刷新了我们对中国文化的了解

这本小书是我在香港中文大学(以下简称“港中大”)的一门低班课,是为了大学一、二年级的学生而设计的。本来只有一个学分,后来增至两个学分。分量不重,目的是希望除了中文系的学生,其他各系的学生都可以选修。
2017年6月28日

江河、邱志杰、李敬泽等激辩:“文人艺术”山穷水尽了吗?

欧阳江河对把作品摆入展厅有些迟疑,认为自己的书写还目前更多是一种舒适的自然享受,而非创造性劳动,而进入展厅却一定要呈现具有冲击力的作品。但他也表示愿意一试,发掘自身中创造性的、当代的创作可能性。
2017年6月27日

叶嘉莹:莲实有心应不死,人生易老梦偏痴

又有一天我从住所的专家楼向新建成的研究所的办公楼走去的时候,蓦然听到了遥空的几声雁唳,举头望去正有一队排成“人”字型的雁阵由北向南自高空飞过,于是我就又顺口吟成了《浣溪沙》一首小词,词曰:
2017年6月24日

李零七十自述:有病不求药,无聊才读书

2015年1月,与作者李零先生,在北大开《我们的中国》出版讨论会时,摄于未名湖。
2017年6月23日

张旭:大陆新儒家与新康有为主义的兴起

也参见,章永乐,《旧邦新造:1911-1917》,北京大学出版社,2011年第一版,2016年第二版,尤其是第四章“设计共和:康有为《拟中华民国宪法草案》评注”以及对康有为的“主权在国论”的论述。
2017年6月20日

王德威:我们文学现代性的症结

然而夏书也许并不如此简单;在理论与实践间他总能另辟蹊径,一抒创见。话说从头,当年《小说史》的写作不正是要把边缘作家推向中心,并重新思考主流杰作的意义?果如此,我们今天能从此书学到什么?
2017年6月5日

李陀:1985 (下)

自“五四”以来,中国发生过多次的动荡,这使得“现代化”这个目标时隐时现,时明时暗,但是它从未失去魅力。时至今天,情形变得有越来越多的中国知识分子更加迷信于这个目标。
2017年6月4日

李陀:1985 (上)

然而,有意思的是,与此同时“朦胧诗”却在遭受围攻,处境相当之艰难,为此拍案而起的批评家谢冕也立刻陷入重围,差不多一直是孤军奋战。这应该是中国大陆文学的幸运:汪曾祺的写作几年里一直没有受到压制。
2017年6月4日

端午节:除了粽子,还有好书 | 活字五月书单

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2017年5月29日

秋山利辉:匠人精神是机器人永远无法取代的

事上的磨炼有一种反向的作用,是作用于内心的。看起来是在事上磨炼,实际上是在心上做功夫。所以说在事上磨炼可以磨练出心性来。所以说秋山先生的“技”,就变成了事上磨炼的“事”。这个事,恰恰是关乎身体的。
2017年5月25日

匠人精神 | 这个日本人,把木头做成了自己的生命

也许有人会问:在这样一个经济不景气的时代,为什么并不便宜的定制家具会受到青睐?为什么顾客追求的不是大量生产的廉价商品,而是工匠的服务?其实,我的会社不同于一般的会社,我们有完全不同的人才培养机制。
2017年5月24日

杜维明 | 从阳明心学到匠人天命

很偶然的机会,读到日本秋山利辉《匠人精神:一流人才育成的三十条法则》一书。这是我第一次接触到类似的课题,以前几乎没做太多思考。意外的是,这本书触及了我多年来关怀的许多问题。——杜维明
2017年5月24日

5.24 直播预告 | 什么是真正的匠人精神

在日本江户时代的制造业中,就采用徒弟住在师傅家里劳动的学徒制度。在关东地区,人们称呼学徒为“坊主”或“小僧”,关西则把他们称作“丁稚”。这是一种在日本盛行了两个半世纪的一种培养商店老板的制度。
2017年5月23日

书单 | 鲍昆:想了解今天,就应该回头去看

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2017年5月22日

独家影像 | 九旬“朗读者”叶嘉莹:我想把吟诵传下去

而诗歌的吟诵,是在“玉露凋伤枫树林”这些文字都没有出现以前,杜甫经过夔州,当时想要“即从巴峡穿巫峡”回到长安,没想到困在夔州,这个时候内心有一种律动,诗句就伴随着声音出来了。文字是伴随着声音出来的。
2017年5月14日

故事、人伦、女主,以及革命 | 活字4月书单

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2017年4月30日

讲诗的女先生 ,「朗读者」叶嘉莹

此时,叶先生已历忧患,她如同一叶扁舟,随丈夫飘过海峡,飘到台湾,与家人、师友水天相隔,四顾茫茫,她的心境与《嫦娥》的意境互为投影,她的孤寂与诗人的孤寂产生共鸣,她这才真正读懂了这首诗。
2017年4月22日

想真正懂得中国的古琴,这是最好的一本书

“进了古琴研究会以后,我对中国的印象,我在中国的生活就发生了很大的改变。”林西莉说。两年后和丈夫离开中国时,丈夫问她:“你还愿意留在中国吗?”她说:“是的。”同样的问题,丈夫的回答是坚决的“不”。
2017年4月20日

苏州的一个星期天

但亭内却是安静的。古琴协会的成员一个接一个地在琴桌边坐下,弹一段,聊一段。有个美丽忧郁的女子先是抱歉说她弹得不好,但她接着演奏了一首现在已没人再弹的古曲,边唱边弹,沉静而若有所思。
2017年4月16日

海子:荷尔德林的诗,歌唱生命的痛苦,令人灵魂颤抖

诗歌不是视觉。甚至不是语言。她是精神的安静而神秘的中心。她不在修辞中做窝。她只是一个安静的本质,不需要那些俗人来扰乱她。她是单纯的,有自己的领土和王座。她是安静的。有她自己的呼吸。
2017年3月28日

被朝鲜和慈禧追杀的韩国「康有为」,竟然只是因为设计了国旗

金玉均的“甲申政变”只存在三天,有称之为“三日政变”的。这次政变的经过,中文的原始记录较少。只在《清实录》光绪十一年乙酉正月二十九日看到一则关于朝鲜国王遣使臣向清室上奏“三日政变”的经过,云:
2017年3月18日

苏力 | 关于「差序格局」的问题,我想和费孝通先生谈谈

中国的家是一个事业组织,家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小,夫妇两人的合作已够应付,这个家也可以小得等于家庭;如果事业大,超过了夫妇两人所能担负时,兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。(页39)
2017年3月17日

现场 | 戴锦华:「做奴隶不得的时代」降临后,后革命的幽灵如何盘旋于我们的身边

writing(数据库写作)这样的概念,我们必须开始接受诸如“漫威宇宙”这样的概念,我们被迫开始接受它是一种形象的自我生产和形象的自我传递,这是我近期以来关注的一个重要的面向。
2017年3月15日

西川、于坚谈鲍勃·迪伦 |「他的才华,可与莎士比亚相比」

诗人西川认为,2016年诺贝尔文学奖颁给鲍勃·迪伦,实际上就是颁给那一代人。图为1960年代的鲍勃·迪伦和民谣歌手琼·贝兹
2017年3月14日

张枣:你在你名字里失踪

壮怀激烈的火”,其中用辞,不能不说也跟他父亲密切有关。并且,他父亲写诗,算是张枣碰到的第一个诗人。“在我懂事的时候,他还在写诗。”张枣说。而他所谓的懂事,大概就包括对普希金的了解,对诗之愉悦的体会。
2017年3月8日

醒来 | 北岛和朋友们的诗歌课

诗人是世界上最不合时宜的一群人,他们总是在语言中寻找理想中的自我,人类的精神,世界的真相。写作如此,阅读诗歌也是如此。每一个读诗的人,总会有那样一个时刻,与世界与灵魂,在某一句诗行某一个韵脚中相遇。
2017年3月7日

早春,那历史证人站在门口|活字二月书单

年去世。本书凝聚了作者几十年研究高饶事件的学术功力,是在详尽地收集了国内外权威资料上的推陈出新。书中披露了许多鲜为人知的历史细节,澄清了许多学界长期模糊不清的历史疑点。
2017年2月27日

活字一月书单 | 读书才是应对亲友追杀的终极武器

传统生肖文化的现代阐释,一边是妙趣横生、活灵活现的生肖图景,一边是睿智机巧、饱含生命体验的文字反思,年逾九旬的黄永玉先生以其特有的“文与画”方式带您游走在幽默、讽刺、趣味、诗意之间,细细品味人生!
2017年1月24日

商伟 | 言文分离与现代民族国家——“白话文”的历史误会及其意义

说到白话文运动,不免会想到近现代语言文字改革的另一大持续性事件,即废除汉字的拼音化运动。或许有人会认为它们目标不同,甚至南辕北辙,至少白话文仍然是汉字书写。这两个运动之间的关系,究竟应该怎样理解?
2017年1月6日
2016年12月27日

伟大的八十年代并未远去

通往心灵的道路是多种多样的,不仅仅是诗;一个富有正义感又富于同情心的人,总能找到他走向世界的出发点,不仅仅是诗;一切希望和绝望,一切辛酸和微笑,一切,都可能是诗,又不仅仅是诗。
2016年12月26日

美学大师李泽厚出了本什么样的新书?

这如同给人以恐怖效果的希腊悲剧所渲染的命运感,由于体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术一样。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合,也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛,加重了它的神秘狞厉风格。
2016年12月21日

绝版已久的“钱宾四先生学术文化讲座”终于再版

年,香港中文大学成立,新亚与崇基、联合成为中大三成员书院。中文大学以“结合传统与现代;融会中国与西方”为愿景。新亚为中国文化立命的事业,因而有了一更坚强的制度性基础。1977
2016年12月19日

余英时 | 犹记风吹水上鳞——敬悼钱宾四师

上面描写的钱先生的生活的一面,我想一般人是不十分清楚的。我能比较完整地看到这一面也是出于特殊机缘造成的。钱先生从来不懂得哗众取宠,对于世俗之名也毫无兴趣,更不知道什么叫作“制造社会形象”或
2016年12月17日

大数据时代的医改浪潮下,我们将如何做病人?

这场政府主导的市场清洗,后果不难预见:竞争控价一定是幻想。更要命的是,拿到文号胜出的药企巨鳄之间的所谓市场竞争,很可能是反向的:它们将为谁能在患者和公众身上榨取最大利润而开战,竞相涨价而失控。
2016年12月16日

葛饰北斋们的苏州血统

本次“苏州桃花坞木版年画特展”展出了世界各馆典藏的苏州桃花坞木版年画辉煌期的“姑苏版”。清代康乾时期是苏州桃花坞木版年画的全盛期,史称“姑苏版”,而“姑苏版”的形成具有三大源流:
2016年12月14日

南京距离奥斯维辛有多远?

王炜:还有与当下有关系的层面。不是为了解决历史而解释历史。解释历史是和未来相关的,如果不向着未来,历史和你毫无关系。我和王炎,几年来经常就一些问题不断思考、讨论,以上问题是最近主要的关心之处。
2016年12月13日

郑若麟 | 天下大乱,但什么是特朗普的唯一确定性?

应该看到的是,特朗普上台与即将上台的法国费永,说明的其实是另外一个严峻的事实:西方发达资本主义内部两大统治集团产业资产阶级和金融资产阶级的激烈争夺进入了一个新的阶段。
2016年12月12日

声律里有诗歌一半的生命

它有一个声调之美,而这个声调里边的有一些字,在中国古代是入声字。入声字广东现在还保留了一些,比如说我姓“叶”,广东人念yip,加了一个短促的闭口音,是一个入声的字。那我们中国的古人是有这个入声的音。
2016年12月11日

余英时 | 悼念老友劉述先兄

除了上述三先生之外,今天我僅僅記得述先一人,可知當日初見在我心中所留下的印象之深。但這也不是偶然的。述先當時在南伊大(Southern
2016年12月10日

杨联陞:写好书评是件难事情

育部長”張其昀曉峰先生召開大會,贈我文化獎章,獎狀頌詞說有人以我的書評比伯希和,實是稱許過實,萬不敢當。我的書評很少火氣,作風與伯希和大不相同,在《漢學論評集》的自序已有申明,讀者可以共鑒。)
2016年12月8日

「 我觉得年轻的时候必须左 」

做过那么多工作,她还是习惯自称“自由撰稿人”。1990年代初留学伦敦时,她就应扬之水之邀,在《读书》开设“英伦文事”专栏,成为当时《读书》年纪最轻的专栏作者。后来陆灏主持《万象》,她又成了主笔。
2016年12月7日

诗歌课 | 听北岛讲《自由》

刚刚有同学说,当年食指写的《相信未来》有这首诗的影子。1970年代初,我们不少人都读过这首诗。我曾在1973年写过一首诗《一束》,当时你们都还没出生(大家笑),是写爱情的,也受到这首诗影响。
2016年12月6日

纽约时报推荐:六本让你弄懂川普怎么当上美国总统的书

川普当选美国总统远远超出了许多人的预期。为了帮助人们,特别是左翼人士理解川普最终成功的原因,纽约时报在大选后第二天就推出了一个书单,试图通过六本书让大家理解美国近些年来政治与社会的变迁。
2016年12月3日

人间 | 六十岁的护工贺大姐,一个人走在她自己的天堂路上

明天,12月1日,终于到了告别陈映真先生的时刻,让我们用这篇总计他精神的文章为这位永远心向人民的精神界战士致敬罢!
2016年11月30日

“颠倒”时代中的学术与政治——评汪晖新书《颠倒》

从这个角度来说,《颠倒》一书中收入的跟汪晖鲁迅研究相关的序言和回忆文章,恰好给大家进一步阅读汪晖的《反抗绝望》《阿Q生命中的六个瞬间》等鲁迅研究专著,提供了合适的导读线索。
2016年11月29日

悼念菲德尔:20世纪的遗赠 | 魏然

本文原载于《澎湃新闻》,发表时间为2016年11月28日。全文版由作者魏然授权海螺发表。未经许可,请勿转载!
2016年11月28日

《远在古巴》,一个马尔克斯式的故事

1961年6月14日,卡斯特罗宣布击溃从猪湾入侵的美国雇佣兵
2016年11月27日

王安石,改革家的包邮区退休生活

但是,王安石的政治型人格让他无法彻底摆脱政局变化的影响,当神宗皇帝突然去世,摄政的宣仁高太后召回司马光等旧党,尽废新法之后,王安石也就感到一种“多余感”,紧随先帝而去,最后一次向他的君主表示了忠诚。
2016年11月26日
2016年11月25日

陈映真激辩龙应台:文明和野蛮的辩证法

最后我试著把「自由」、「民主」和社会经济条件参照起来看一看。据统计,人均国民所得在美金一千元时,社会贫富不均扩大,失业严重,社会动乱因子变大,从而政治上社会压制(所谓「不民主」)增加。
2016年11月23日

悼念 | 重读陈映真

我的学术养成是接近西方“新左”的学术训练。这种强调客体的知识方法,作为抽象的道理我以前是知道的,但这种“已知”,由于没有实践,是一种假的“知道”。我也写过关于E.P.
2016年11月22日

管平湖、溥雪斋、吴景略,一个瑞典女孩如何遇上了她的北京古琴奇缘

如今的护国寺街,除了各色老字号京味小吃外,丽江的腊排骨火锅,柳州的螺蛳粉,来源可疑但味道不错的炸鸡腿和烤鱿鱼,当然还有来自四面八方的游客让这条仍旧保存着古都风貌的步行街永远都是熙熙攘攘,人来人往。
2016年11月21日

苏东坡,一碗猪肉的关怀

净洗锅,少着水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。贵人不肯吃,贫人不解煮。早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。
2016年11月19日

汪晖新作:承认什么,何种政治?

早在冷战结束后的九十年代,围绕新一波移民浪潮和文化多元主义思潮,查尔斯·泰勒(Charles
2016年11月4日

董桥:夏梦的四十一部电影,一部一个境界

笔会2014年文粹《寻找溪水的源头》刚刚出版,点击下面“阅读原文”,可跳转到当当购书页面。回复“2014”,可收看全书78篇文章目录,也可了解笔会重要作者的概貌——“来,寻找溪水的源头!”
2016年11月3日

与中国古老的文化重新连接的机会

她还觉得古代造字的人对女性有着深深的歧视,凡事与“女”字相关的,若非年轻的美女,就是凶悍的恶妇;两个女人在一起,不是愉快坐下来的喝一杯茶,而是吵架;三个女人在一起,是虚伪、没教养,通奸。
2016年11月2日

狄百瑞:我们为什么要读《论语》?

我不是要教学生如何去了解《论语》的话,而是注重学生自己去重新发现《论语》,去体会《论语》的话。经典本身是最好的老师,因为我们所能做的只是引导学生自己去思考,去认识经典,亲自去体验经典的话。
2016年10月31日

淅淅沥沥的秋雨,以及李商隐

杜牧的《登乐游原》说:“欲把一麾江海区,乐游原上望昭陵。”这是表示杜牧对国家的关怀。而李商隐的这首《登乐游原》写的是不同的意思。“夕阳无限好,只是近黄昏”,夕阳很美丽,可是金霞的灿烂是最短暂的。
2016年10月29日

厦门沙龙预告| 北岛:诗歌之光照亮突然醒来的人

北岛的散文集,写他在国内国外的所见、所闻、所忆、所历。北岛的散文如他的诗一样优美,高雅,无论是写人,还是叙事,他娓娓道来,如谈家常,亲切而自然,使人阅读轻松,有陶然之感。
2016年10月24日

韩少功:“想当年欢声雷动,看今日却是千夫所指”

1986年,是自由民主宣布自己在全球大获全胜的前夜。革命年代如青春小鸟一般,一去再不来。韩少功站在美国深夜的大街上,拿着美国左派发来的传单,想着却是十多年前的革命事,是谓《革命后记》。
2016年10月23日

LIVE? 中国匠人第一季 | 古琴在御 莫不静好——古琴是一种孤僻的乐器吗?

张建华也擅修复老琴。他曾修复好一张断为两截的元代古琴,修好后至今还在弹奏,被郑珉中先生赞为“前无古人”的创举;还为宋徽宗的琴拴过弦。经他手重新发出琳琅之音的老琴至今已有近百张。
2016年10月22日

汪家明 | 忆尔乔,一位画得一手好画的医生

我画了很多穿长衫的人。他们或在一颓寺前吹箫,或在月色溶溶的林间漫步;或于高崖上独立,仰观天上流云,俯视山下错落的屋宇;或携好友二三人,在广阔的山野上,漫无目的地走,沐着风雨。
2016年10月21日

活字十月书单 | 10本在其他榜单上见不着的新书

本书对战后日本电影黄金时期的代表小津安二郎、沟口健二、黑泽明、木下惠介、今井正等人的作品展开细致的镜头分析,通过与外国电影的相互比较,兼及与其他艺术和表演的关联,阐明文本之间的影响关系和相互作用。
2016年10月20日

瑞典汉学的文脉,快断啰!

1961年至1962年我在北京大学学习汉语,后来在音乐学院学习古琴。我惊奇地发现,即使一些受过很高教育的中国人对自己的语言的根也知之甚少。人们在小学、中学和大学机械地进行着汉语教学,却很少加以解释。
2016年10月17日

诗国里没有比杜甫更会唱的

叶先生尝言,声音是诗歌的生命。杜甫的一个重要贡献便是将格律、平仄运用得非常好,为了讲清楚这点,叶先生特意选取下面这首诗举例:
2016年10月14日

鲍勃·迪伦:在风中飘|给孩子的诗

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2016年10月13日

“人民戏剧“ 如何连接达里奥· 福与孟京辉 | 李陀

集合六位中国当代活跃在文艺领域的极为重要的作家、批评家、艺术家,由他们梳理自己的成长经历和思考脉络,精选出足以体现作者数十年来思想精髓的代表作,高度浓缩地呈现了当代中国最有创造力和影响力的思想宝库。
2016年10月13日

东方和西方都曾将我流放 | 97岁的狄百瑞

狄百瑞的经历很丰富,他当过军官,接受过二战战犯,1949年离开中国后和家人在日本暂居,经历了极其艰困的物质条件,却也在周末带女儿逛日本古迹时,悄悄培养出了一位日本文学教授(他的女儿Brett
2016年10月12日

活字新书 | 《三宝北平奇遇记》:104岁神奇女性的北平回忆

都出自耶稣会修士让—保尔•达拉尔之手,一九四六年在蒙特利尔出版发行。虽然看上去一点也不起眼,但它却是一份珍贵的历史资料,如实记载了老舍和曹禺一段特殊的海外经历。
2016年10月9日

92岁的叶嘉莹先生一开口,就有好几千年的古中国扑面而来

……昨日雁南飞,老父天涯隔。前日书再来,开函泪沾臆。上书母氏讳,下祝一家吉。岂知同床人,已以土为宅。他日纵归来,凄凉非旧迹。古称蜀道难,父今头应白。谁怜半百人,六载常做客。……
2016年10月7日

建国67周年 | 台湾学者谈中国社会主义建设的伟大与失败

他們說,這是我對他們影響的結果,我絕對愧不感當。但和他們兩人相處的經驗,讓我信心倍增,讓我相信比我小十多歲的大陸年輕一代知識分子是可以寄予希望的。
2016年10月1日

林西莉 | 用镜头与笔,记录1960年代的上海众生相

我们雇了一辆三轮车回我们小汽车停放的地方,我们坐前边,靠近车夫,主人夫妇坐在后面。当我们到达目的地时,我问多少钱——四毛,合成当时瑞典钱四十厄尔。我付了钱,他们惊奇地看着我问,“毛”是什么?
2016年9月20日

破壳计划:支持青年创作者出版第一本书

请将上述两份文档以附件形式发送至邮箱:poke@bcaf.org.cn,邮件标题以“作品体裁+书名+作者姓名”命名,如:小说《一个故事》王小明。您将收到自动回复邮件,确认您的申请已经成功递交;
2016年8月18日

冯象:那生还的和牺牲了的

law,除开法律什么都教)发挥到了极致。期末,我交了一篇研究证据认定与事实推断相关性的论文,科先生颇为嘉许。于是,又抽出其中讨论的一个案例,改成中文发表,即后来收入《木腿正义》的“未名博士案”一文。
2016年6月13日

一百零六岁杨绛仙逝,“我们仨”天上团圆

我只在阿圆和我分别时郑重叮嘱,晚上早些睡,勿磨蹭到老晚。阿圆说:“妈妈,梦想为劳,想累了要梦魇的。”去年爸爸动手术,她颈椎痛,老梦魇,现在好了。她说:“妈妈总是性急,咱们只能乖乖地顺着道儿走。”
2016年5月25日

杨绛的一生:尊严和信仰

钱锺鲁先生向本刊记者回忆,他永远记得他第一次见到杨绛的情景,那时他还是孩子,在钱家那个被称为绳武堂的几间大厅里跑来跑去,新婚的杨绛带给他一把有蛇皮外套的蒙古刀,他喜欢极了,立刻就别在腰上。
2016年5月25日

文革五十年 | 走在大潮边上

当天晚上,北京各界革命群众敲锣打鼓来四中祝贺声援。我到学校看热闹,灯光中见到去年刚考进北大的老四中同学,站在高处向母校致意。大家知道倡议书是高三(五)班少数人写的,但身为四中人,也沾了点儿革命的光。
2016年5月16日

雷洋事件:必须面对最大的民意

我们可以看到,每一次公共舆论事件,都是流言漫天、段子乱飞,微信群成了编剧群,即便后来事件反转,已经被伤害的政府形象和被破坏的官民信任也难以恢复。这对政府公信力是不利的,对涉事执法者也是不公平的。
2016年5月12日

招新 | 活字文化等你来相遇

两年时间,我们为孩子寻找最经典的人文作品。“给孩子”系列邀请人文领域大家为孩子们遴选经典,以滋养孩子心灵为目的,每一部作品都汇聚了编者对人生的体悟、文化的理解和精神的追求。
2016年4月26日

从阿西莫夫到奥古斯丁:人最后一定要获得幸福 | 冯象

冯象提到,人类可以继续讨论究竟以何种方式制订人机相处的原则,首要考虑的人的价值,以及支撑着人类价值的现代文明制度。就现有情况来看,人类社会面临着几项无可争议的前提性事实:
2016年4月20日

现场 | 李陀 X 韩少功:启蒙永远是现在时

“启蒙”是个话语场,话语权的争夺在启蒙话题里永不停歇。这是一个非常复杂的争夺过程,不一定有权力的人就能够占据思想解放的主导权位置。韩少功也说,说到底,启蒙总是现代时,现在说完成了,为时尚早。
2016年4月9日

活字思想重磅 | 李陀 X 韩少功:启蒙、再启蒙、反启蒙

80年代的“思想解放”,直至90年代以来对中国“启蒙”本身的“众说纷纭”,“启蒙”在不断深入,也伴随着纷繁复杂的思想论争——作为事业的“启蒙”未竟,作为问题的“启蒙”,一直与我们同行。
2016年4月3日

中国有匠人精神么?

“匠”这个词在中文语境里往往不是一个很好的词,我们评价一个人的作品不好,都说“匠气”,当然也有好的词“匠心独运”,但强调的是“独运”,就是说他特别好,跳出了工匠的系统。
2016年3月31日

从阳明心学到匠人天命

很偶然的机会,读到日本秋山利辉《匠人精神:流人才育成的三十条法则》一书。这是我第一次接触到类似的课题,以前几乎没做太多思考。意外的是,这本书触及了我多年来关怀的许多问题。——杜维明
2016年2月19日

2015年 活字为你做了哪些书

《历史的峡口》是新华社记者王军最新力作,其中所集结的九篇文章对公私关系之再造、地权契约之重建等问题进行了深入思考,从不同角度探讨了近代以来中国已经发生与正在发生的转型,以对历史的回顾展望中国的未来。
2016年1月16日

活字思想重磅|徐冰、汪晖、戴锦华谈“经验中国&书写中国”

报名方式:发送标题为「姓名+手机号」邮件至info@mtype.cn
2015年12月22日

徐冰:你生活在哪儿,就面对哪儿的问题,有问题就有艺术

上辑十五篇“艺术随笔”,是个人经验的小史;下辑十篇,则是“创作体会”。徐冰说他的文字是“性命攸关的交代材料体”——要字斟句酌,不浪费每一个字的作用,无心炫耀文采,唯一目的就是把事情原委老实交代清楚。
2015年12月12日

27 岁时,他就成为日本皇室的御用木工

“如果他们是跟爸爸妈妈、爷爷奶奶住在一起的话,录取的可能性会非常大”,在秋山利辉心中,孩子如和家人共同生活并尊敬年长者,则意味着他更懂得观察及关爱别人,“如果了解自己的祖先,也会是我们录用的对象。”
2015年12月7日

【读书】李孟苏推荐:工匠中的艺术家

“既是‘一流’,就应该和平庸之辈有着明显的区别,所以人品达不到一流是绝对不行的。而且,没有‘超’一流的人品,单凭工作打动人心,是不可能做到的。”
2015年11月26日

鲍昆《记忆•寻找•重构 中国当代风景中的摄影和影像艺术》

摄影批评家鲍昆的这篇文章,写于2007年,本是一篇梳理文革后中国摄影发展脉络的长文,但文章后半部论及当代摄影创作中存在的问题,8年后重读,难道不依然振聋发聩么?
2015年10月25日

李陀 现代汉语正在经历前所未有的剧变

李陀:我也很不适应,有时候,写文章不得不涉及这些词的时候,很为难。如今学界也开始流行这些词,恐怕不是什么好事。还在90年代,我就提出当代知识分子有一种粗鄙化倾向(包括我自己),没想现在越来越严重。
2015年9月21日

侯孝贤的政治,侯孝贤的艺术

第一次看到侯孝贤的影片是在1989年的夏天。在电影家协会的礼堂,影协的朋友利用“过路拷贝”为大家放了一场《悲情城市》。影片结束了,震撼却在每一个观摩者的心头持久地回荡:历史是如此遥远又如此贴近。
2015年8月27日

二十年后,他用设计还原了北岛的年轮

林道群:在牛津版之后做三联版《北岛集》是自讨苦吃。一开始的构想,仍然是讨作者所好,走极简路线。但是,出版社提出全新的想法──不要古典不要后现代,北岛是属于现代主义。出版社想让北岛走进年轻的读者群。
2015年8月9日

巫鸿:武梁祠 | 两地书

中国汉代流行“天人感应”的观念,认为上天可以通过显露表征的方式对人世的状况做出警示或预告吉祥。描绘各种表征的图像被称为征兆图像,通常来说既有“瑞图”也有“恶象”。征兆图像出现在武梁祠的屋顶部分。
2015年6月19日

北京这么大,为什么留不住王世襄的宝贝

明代铁力木四出头大官帽椅,王世襄先生旧藏,现藏于上海博物馆。此椅尺寸巨大。(高116厘米,宽74厘米,进深60.5厘米)读者们不妨多看看、品品,看能否从中感受到明代文人那种孤傲的精神世界。
2015年6月11日

两地书 | 活字文化:给孩子的散文

第二天,水上搜救队才找到他,白色的布覆盖着他,他的脚趾头露在外面,显得特别稚嫩,我走过去,跟从前那样,挠了挠他的脚心,这回,他没躲开。我的眼泪决堤而出,弟弟啊,不许走!没有一个大侠是这么年轻就走的!
2015年5月29日

两地书 | 活字新作 王军《历史的峡口》

2012年12月北京市东城区启动“钟鼓楼广场恢复整治项目”之后,几位城市规划研究者组成“钟鼓楼片儿区关注团队”,通过微博实时跟踪动态并发表评论,试图阻止当地政府将这一片古老街区的一部分拆建为广场。
2015年5月3日

白色恐怖 红色谍侣 | 许礼平

许礼平:一九五二年生于澳门,广东揭阳人。早岁在东瀛编纂《货币书目知见录》、《中国语文索引》,七十年代为香港中文大学编《中国语文研究》,八十年代创办问学社、翰墨轩,九十年代创办《名家翰墨》月刊、丛刊。
2015年4月28日

站在孙少平们一边的路遥 | 李陀

青阅读:我们谈到了很多路遥被忽视的重要性,这足以引起更多的作家和评论人去思考、去进一步讨论,到底文学应该怎么写、写什么。您怎么看待路遥的写作中备受诟病的缺点和问题呢?
2015年3月16日

去年,用心做了八本书的活字

小游戏:猜一猜徐冰老师的题字究竟是什么?直接回复活字公众号即可,作为对您一年来支持的回馈,猜中的读者,我们会挑选其中十位,送出我们的新年礼物——以下书单随机择取一本寄出。
2015年2月14日

许礼平记黄苗子一家|历史小事一桩,影响时代至大

许礼平:一九五二年生于澳门,广东揭阳人。早岁在东瀛编纂《货币书目知见录》、《中国语文索引》,七十年代为香港中文大学编《中国语文研究》,八十年代创办问学社、翰墨轩,九十年代创办《名家翰墨》月刊、丛刊。
2015年1月26日

田余庆 | 但求尽己,得鱼忘筌

《代歌》包含拓跋历史未经修饰的原始素材,保存了极可贵的资料,史学研究者引以为幸。但是邓渊、崔浩修史以之为据,由此导致两次国史之狱,却是北魏一代史学不振的重要原因。
2014年12月26日

李陀:中国人的记忆在泥土中

1951年生于河南省开封,1979年创作《十字街头》,1982年至1983年于广州美术学院油画系进修,1996年至1997年于中央美术学院进修油画。中国美术家协会会员。
2014年11月3日