《思想战线》2024年第1期摘要特稿教育家精神的时代解读

《思想战线》2022年总目次

植物的文化意涵：聚焦小凉山彝族毕摩仪式《思想战线》2021年第1期马翀炜，毛晓玲基金项目：云南大学民族学一流学科建设项目“毕摩传统仪式中的植物功能与文化逻辑研究”阶段性成果（2017syl0067）作者简介：马翀炜，云南大学西南边疆少数民族研究中心教授；毛晓玲，云南大学民族学与社会学学院博士研究生、云南大学生态与环境学院实验师（云南

国家能力视角下的当代中国语言规划与语言立法——从文字改革运动到《国家通用语言文字法》《思想战线》2021年第1期尤陈俊基金项目：司法部国家法治与法学理论研究中青年项目“中国法制实践中的国家能力问题：历史与现实的双重视角”阶段性成果（15SFB3002）作者简介：尤陈俊，中国人民大学法学院副教授、博士生导师，教育部青年长江学者（北京，100872）。摘要：在对语言规划和语言立法的研究方面，中国法学界的专门研究成果长期以来相当少见。甚至当《国家通用语言文字法》自2001年初施行以来，语言规划和语言立法问题依然少有法学研究者问津。若要深刻认识普通话推广及其相关立法的重要意义，我们可以结合法学、语言学、民族学、社会学、历史学的相关学术资源，将其看做是国家能力建设不断深入开展的历史过程，并从语言经济学和语言政治学的两大角度，来理解依法在全国大力推广作为国家通用语言的普通话之举措的必要性和正当性，特别是其对于铸牢中华民族共同体意识的重大现实意义。关键词：国家能力；语言规划；普通话；《国家通用语言文字法》；中华民族共同体意识引言：语言规划与语言立法“语言规划”这一概念的提出与正式使用，是在20世纪50年代后期。而“语言规划”（language

“将健康融入所有政策”的三重实践逻辑构造及其在中国的运用

绿色减贫的靶向功效、运行逻辑及长效机制——基于“主体一产业一空间”三维互嵌耦合阐释框架

结果，农村很快就产生了新问题，关键就是农村基本公共品供给不足，影响了农村基本生产生活秩序。农村的各种矛盾得不到及时解决，农民以求助的形式上访，三农问题换了一种形式继续存在。

form）进行区分，可能是理解这一问题的关键。针对越来越紧密的跨国文化要素流动，阿尔君·阿帕杜莱以“景观”（scape）一词表达“文化质料穿梭跨越国家疆界时的不同支流”。

3.政治文化。一般说来，制度与政治文化若相适应，这个制度就稳定；若不相适应，体制就不稳定。同类制度施行于不同文化环境，可能效果悬殊。尤其在社会变革之时，观念文化往往是制度选择的决定性因素。

“南—南”关系。特别是金砖国家推行的“开放、包容、合作、共赢”的合作伙伴精神，为“南—北”协调和“南—南”合作奠定了新的基础。

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正是基于当代中国社会的需求，2012年这一条款正式写入《刑事诉讼法》。中国特殊历史条件下所形成的“大义灭亲”的法制趋势开始发生变化，中国古代“亲亲相隐”的原则开始在现代中国的法治实践中创造性重生。

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Education）历时1年半对美国中小学的教育质量进行深度调查后，再一次“危言耸听”。基于美国教育质量每况愈下的现实，发表了《国家处于危机之中，教育改革势在必行》的教育改革报告（A

从本质上讲，审美文化是人类特有的精神现象，反映了人类的精神追求，体现了人类是具有丰富情感、多彩精神世界的社会存在物，也证明了人类是在精神上不断地充实自己、完善自己的能动存在物。

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关于“当代”的理解，一般学者采取编年史的方法，即以1949年10月1日中华人民共和国成立作为起点，一直到当下的中国社会历史发展过程,一些当代文学史也采用这种分期方法。

世界上任何民族，无论其生活多么艰难，都不会把全部时间和精力用于食宿上……即使最贫穷的部落也会生产出自己的工艺品，从中得到美的享受，自然资源丰富的部落则能有充裕的精力用以创造优美的作品。

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这个可怜的人跪在泥巴里，浑身血渍，肮脏不堪。他的一只手被一块破布绑在手腕上，两条腿都断了，后脑勺被马刀砍开了一个大口子，可以看见跳动的脑浆……这个可怜的人恳求我们立即杀了他，解除他的痛苦。

《宋史》亦载此事，绍兴三年（1133年），“诏湖南丁米三分之二均取于民田，其一取之丁口”。速度之快令人称奇，五月提出建议，八月即出决策，前后不过3个月而已。这似乎与道州知州赵坦的大力支持不无关系。

要确立科学的中国特色社会主义政治经济学的逻辑起点，有两个问题需要搞清楚，一是中国特色社会主义的根本目的；二是中国特色社会主义经济的典型特征事实。关于第一个问题，大家最熟悉不过的是邓小平那段著名的话：

作者简介：郭树华，云南大学发展研究院教授、博士；包伟杰，云南大学发展研究院博士研究生（云南

中国特色社会主义经济建设的实践过程，恰恰体现出了这种阶段性。习近平新时代中国特色社会主义经济思想，是对这一历史阶段性所蕴含内在规律的最新的、科学的理论阐释。

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作者简介：周平，云南大学特聘教授，博士、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授（云南

基金项目：教育部“研究阐释党的十九大精神专项任务成果”研究选题“中华民族共同体意识形成与发展的历史过程研究”阶段性成果；云南大学民族学一流学科建设项目资助

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P.T1291为《春秋后语》残本，也译为《战国策》，现存有《田需贵于魏王》《华军之战》《秦魏为与国》《王假之年》《秦王使人谓安陵王》《魏攻管而不下》等篇，内容与《春秋后语·魏语》的相关部分最为接近。

但要进一步说明的是，书中的政治经济学脉络只是费孝通用以回应其富民志向或中国乡村何处去的一个方法之一。他使用了政治经济学的框架，但舍弃了政治经济学的立场与进一步追问的可能。以下两点需要读者重点关注：

此摩伽陀即赞陀崛哆。清高奣映《鸡足山志》卷八载姚安府说：“其阿咤唎教，昔为异术之最。”赞陀崛哆用秽迹金刚神咒制祟，确乎有祈晴祷雨辟妖邪的灵验。清高奣映《鸡足山志》卷八载“阿吒俐”行青苗醮的法术说：

作者简介：朱映占，云南大学民族学与社会学学院暨教育部人文社会科学重点研究基地云南大学西南边疆少数民族研究中心副研究员、博士（云南

这些文化的创造者，如果都将之分别归属于百越、百濮、氐羌等民族，姑且不论新石器时代有无民族存在的问题（学术界多认为民族开始形成于新石器时代末期），也无法解释云南新旧石器时代考古中的很多现象。

作者简介：徐黎丽，兰州大学西北少数民族研究中心、中国边疆安全研究中心教授；韩静茹，兰州大学历史文化学院、兰州大学西北少数民族研究中心博士研究生（甘肃

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习近平新时代中国特色社会主义经济思想的历史维度与理论内涵

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作者简介：余练，西南大学教育学部中国乡村建设学院讲师（重庆，400715）。

案例素材源于2012年7~8月和2017年9~10月，笔者及所在团队对赣北M镇4村的调研，调研方法为半结构访谈法和实地观察法。M镇属于丘陵地形，全镇人口3.3万人，下辖16个村庄。调研的4

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随着人类社会进入到合作社会这一新的历史阶段，传统的政府规制范式已然解构，根本无力应对日益增加的复杂性与后现代性，亟需建构适合于这一社会形态的治理逻辑，并在合作治理的实践过程中予以呈现。

作为古罗马伟大的思想家，西塞罗一生也扮演了政治家、雄辩家、哲学家等多重角色。西塞罗的责任思想主要存在于其著作《论责任》（De

家安全知识的教育培训，将会提高边疆社会安全防控与处置的专业化水平。总之，在保障边疆安全方面，文化型治理能够发挥其他手段和措施所不具备的特殊功效。

第一，我要强调中国是在历史过程中形成的，历史上的疆域在不断地移动。我们不能用现在中国的领土和族群倒推历史，把所有在现代中国的族群、疆域和历史都看作是历史中国的。

水资源、水政治与水知识：当代国外人类学江河流域研究的三个面向