地藏菩萨的“地”有什么甚深义？——《地藏经》讲记第1课
地藏经 讲记 第 一 课 |
缘起
2014年4月12日，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师，应安徽省九华山佛教协会会长慧庆大和尚及其弟子弘愿堂果坚法师邀请，在九华山弘愿堂宣讲《地藏菩萨本愿功德经》。
自1982年上圣下一法师宣讲《地藏经》后，此次讲经法会是32年来九华山首次再宣《地藏经》。来自全国各地500多位四众弟子齐聚九华山，聆听法音，共襄盛举。
整整7天，法师讲公案、宣经典、解文义，希望能把这部经典印在每个弟子心中……
五年过去了，适逢天降月（佛陀升天为母讲《地藏经》），佛教慧日再次推出法师讲《地藏经》精华开示集锦，带着满满的加持，让我们一起重温这场带给千百人心灵震撼的妙法金言！
觉林菩萨偈
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时，觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言：
譬如工画师，分布诸彩色，
虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种，
亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心，
然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议，
示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心，
而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间，
五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然，
应知佛与心，体性皆无尽。
若人知心行，普造诸世间，
是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心，
而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛，
应观法界性，一切唯心造。
视频：传喜法师《地藏经》讲记第一集
《地藏菩萨本愿功德经》，为什么要以《华严经》中觉林菩萨的这个偈子，来作为开头？因为我们打开心地宝藏，要有一个入门。《华严经》叫大、方、广，这个“大方广”也是比喻我们的心地如大地长养一切，是一切诸佛的功德所出。所以，先用《华严经》的这段经文来比喻，让我们明白这个心地。
心是很奇妙的，心能造一切，但造了一切，众生迷在境当中。这个心是“大、方、广”，心的功用是大方广，是华严，是无障碍，是解脱，是极乐。但是众生不知道这个心，迷失在境当中，随境流转，这就叫轮回的相。六道的轮回，就是因为我们在境当中迷失了心。
我们这个心地宝藏，造了种种一切；但是这种种一切，又变成我们轮回的对境、苦的世界。要想免除这个轮回的苦，就要回光返照，所以，“应观法界性，一切唯心造”。心是自在的，境是不自在的；心是解脱，境是束缚；心是快乐，境是痛苦；心是觉悟，境是迷失。
我们学佛最大的一个因，就是一切众生皆具佛性，一切众生的佛性、智慧德相皆是圆满的。我们迷在境里面，就随业流转；在苦海无边之中能够回过头来，就登上涅槃岸了。涅槃，就是寂灭一切苦。
地藏菩萨赞偈
稽首本然净心地 ，无尽佛藏大慈尊。
南方世界涌香云 ，香雨花云及花雨。
宝雨宝云无数种 ，为祥为瑞遍庄严。
天人问佛是何因 ，佛言地藏菩萨至。
三世如来同赞叹 ，十方菩萨共皈依。
我今宿植善因缘 ，称扬地藏真功德。
地藏的“地”，是“本然净心地”，是一切众生之本觉。我们学佛，了达本觉之后，就叫始觉。“无尽佛藏大慈尊”，一切诸佛，皆是依本觉，依善知识的直示而明了。明了之后，从始觉，然后戒恶修善，积累一切资粮，福慧圆满就成为究竟觉。
我们每个人的本觉都是在生不无、在地狱而不减、诸佛而不增，这个“本然净心地”是不增不减的。学佛的人就是要找到本觉，找到之后，不离净心地，依它起修，然后积累无边资粮，这就是“无尽佛藏大慈尊”。
释迦牟尼佛在灵鹫山说法时，“南方世界涌香云，香雨花云及花雨，宝雨宝云无数种”，为什么？因为功德主要来了，人还没有到，功德先到了。地藏菩萨要来，香雨、花云、花雨就已经先到了。
“天人问佛是何因”，无垢帝释问佛陀“这是什么原因？”佛告诉他：因为地藏菩萨要来到这里，这位菩萨为三世一切诸佛所共赞叹，是十方一切大菩萨所皈依处；我们能遇到这位菩萨是“我今宿植善因缘”，我们“称扬地藏真功德”，这个功德是真实不虚的。因为地藏菩萨无量劫以来依着本觉而修行，产生的功德是真实的功德。
地藏菩萨代表法身佛，法身佛是不生不灭的，报身佛是生而不灭的，化身佛是有生有灭的。我们要想看到地藏菩萨，就要见到自己的心，就要找到自己的本觉。我们找到自己的本觉，才能与十方诸佛有感应。所以，念佛的人要念心，念心的人就是真正的念佛。
地藏菩萨赞
慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。
发菩提心就是发明心地， 菩提心就是成佛的心。我们都有成佛的心，都有“本然净心地”。发明心地之后广行菩萨道，为什么行菩萨道？因为一切轮回的众生，都是我们过去父母。我们能够修行，地藏菩萨就来给我们“作大证明功德主”。
我们每个人都有本然的心地，依着这个心地修行，为了一切如母众生去行菩萨道时，就会积累无边的资粮。你可以迅速地成佛，也可以度尽众生再成佛，这两个愿都是可以的。但是地藏菩萨发的大愿非常感人，“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”
“大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。”这尊地藏菩萨摩诃萨，也是我们自己“净心地”的代表，所以称为“本尊”。以后你要修法的话，我们的这个本然、本觉的心就是和地藏菩萨同体的，这种观修的时候，就称为修法的本尊。
——摘自传喜法师2014年《地藏经》讲记
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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