你有想过释迦牟尼佛对众生的恩德吗？——《地藏经》讲记第2课

地 

藏  菩  萨 

BODHISATTVA

菩萨觉悟了之后

知道心地是

成佛的根本因

 

地藏经讲记

第二集

缘起

2014年4月12日，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师，应安徽省九华山佛教协会会长慧庆大和尚及其弟子弘愿堂果坚法师邀请，在九华山弘愿堂宣讲《地藏菩萨本愿功德经》。

自1982年上圣下一法师宣讲《地藏经》后，此次讲经法会是32年来九华山首次再宣《地藏经》。来自全国各地500多位四众弟子齐聚九华山，聆听法音，共襄盛举。

整整7天，法师讲公案、宣经典、解文义，希望能把这部经典印在每个弟子心中……

五年过去了，适逢天降月（佛陀升天为母讲《地藏经》），佛教慧日再次推出法师讲《地藏经》精华开示集锦，带着满满的加持，让我们一起重温这场带给千百人心灵震撼的妙法金言！ 

“如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。尔时十方无量世界。不可说不可说。一切诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦摩尼佛。能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生。知苦乐法。各遣侍者。问讯世尊。”

视频：传喜法师《地藏经》讲记第二集

我们现在听到的“如是我闻”，要想到：这是释迦佛陀金口所说。所有佛陀亲自宣说的法，都是为了我们所讲的。但是世间无常，佛陀已经涅槃了，我们现在只能从经书上看到。所以，我们千万不能辜负佛陀的教导，听了经法，依教奉行，以后要能够亲自再见佛，再闻法。

佛陀已经涅槃，我们进入末法时代也有一千多年了。所以“如是我闻”里面，不仅是闻成就、信成就，也是世间的无常的法。再一晃又几千年过去了，佛法经书也看不到了，出家人也看不到了。人的寿命在减少，罪业在增长。

“如是”是信，表信。不仅阿难尊者听到，在座所有四百九十九位阿罗汉都“如是”听到。“一时”，是佛时，是超越过去、现在、未来，也称为第四时，它是永恒的时间。只要听经闻法的人，就会进入这“一时”之中，和佛陀同在一处。

“佛在忉利天。为母说法。”佛陀记得母亲的恩德，升忉利天宫为母亲说法。忉利天宫是非常殊胜的、舒适的，如果都是升忉利天宫救度众生，那佛陀也还不辛苦，都是天人受用。佛陀来到这个世界八相成道，就是为了度化我们这些无量劫的父母，在佛眼里我们都是佛的妈妈，佛陀对我们的恩德超过对摩耶夫人啊！

所以，在天宫的时候，“十方无量世界。不可说不可说。一切诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。”释迦牟尼佛要来五浊恶世成佛，这比阿弥陀佛在极乐世界成佛还要伟大，包括阿弥陀佛在内的十方无量世界诸佛菩萨，都赞叹礼敬释迦牟尼佛。

佛来救我们，十方诸佛菩萨都被感动得痛哭流涕，但是我们这个娑婆世界，很多人根本不买释迦牟尼佛账的。

恶就是得苦的果报，善就是得乐的果报。所以，经文后面赞叹佛教众生戒恶修善，“能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生。知苦乐法。” 十方诸佛菩萨都这样赞叹，佛陀来这个世界，是难行能行，也是难忍能忍。

这个娑婆世界就叫堪忍世界，众生忍于而受苦，诸佛菩萨来教化众生，也要忍受这些，本身也要有这种忍。只不过凡夫的忍，比如说生忍、伏忍，佛有无生法忍。菩萨觉悟了之后，知道心地是成佛的根本因，能够安住于心地，在时间和环境当中也能够去忍，那叫信忍、调顺忍、柔顺忍，最后也证得这个果地的。

——摘自传喜法师《地藏经》讲记

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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