次第闻思修的重要性！（大乘和小乘佛法的殊胜功德）

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大乘菩提心

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大乘是以菩提心为基础，一旦胜义的空性现前就会起大妙用。但对我们大部分人而言，虽然身为大乘佛子，其实连小乘的基础都还没有。

《心经》一上来就是“照见五蕴皆空”，这种“照见”实际上就是小乘的功德。以般若的空性智慧，照见五蕴皆空，能度一切苦厄，才能达到小乘的果位——到彼岸。

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在小乘的基础上真正证得人无我、法无我了，更甚深的空性光明才会现前。那时候才知道佛法为什么是不共的，否则我们讲大乘也只是名字，只是读一下说明书，我们与它根本不相应。

连业报的世界都没有看穿，连它皮影戏一般的虚无与虚假都不能揭穿，你怎么修大乘？你还有实有的我执，实有的法执，胜义的空性怎么现前？

我们是大乘佛国，流通的也基本是大乘经典，但实际上在这个世间能听到小乘经典、体悟小乘经典都是了不起的。作为精通三藏的一代高僧，能海法师最初也都是讲甚深的金刚乘法，但他来到五台山后就开始只讲阿含部的经典。他一再告诉大众：《阿含经》很殊胜。

所以学佛，次第很重要。如果连什么是暇满人身都不知道，你怎么可能会珍惜这个人身宝，进而用这样宝贵的人身来听闻佛法，来思维轮回的过患？只有为什么学佛明确了，你才会安住在小乘的修法中，去体验和观照“五蕴皆空”。文殊菩萨也说：如果能如理如法地修行，各个都能够成就。

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对于智慧深厚的人来讲，确实所有名字都是佛的名字，一切法都是佛法，一切法都是解脱自在。但对没有觉悟的人来说，一切法都是轮回，一切法都是有漏的，一切法都是束缚，一切法都是牢狱。

小乘有小乘的殊胜之处，但如果光学小乘，执着小乘，也会有过失。所以对我们而言，最有利的方面就是能依靠着大乘的传承和背景来学小乘，这样不仅不会有过失，得益也会很快。

在这一点上，就是文殊菩萨所讲的，要“不舍一法”。如果舍法、违背法、遮止法，罪过是很重的。再重的业障诸佛的威德都可以度化，唯除诽谤正法，不通忏悔。

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佛陀是圆满的——小乘圆满，大乘圆满，一切法圆满，一切福报圆满，一切神通圆满，一切智慧圆满。所以不管任何时代，只要我们佛弟子以虔诚心皈依佛陀，皈依佛的法，次第增上，就可以超越时空与这份圆满相应。我们的智慧开发一分，这种相应就加深一分。

自身能清净，智慧能开明，佛陀圆满的加持能获得，这时候，你就有能力也有愿力想要把这种不可思议的威德之力传递给这个世界的有缘众生。这就是大乘的菩提心。菩提心，哪怕只发起一点点，佛光都能通过这个缝隙泽照我们的历生父母、历代祖先、一切如母有情。

所以不管是小乘还是大乘，只要电是通的，哪怕你的灯光只有三瓦，在黑暗里这一点微光也弥足珍贵。

光亮大小与智慧有关，我们的智慧越大，能放光的瓦数就越大；智慧不高，瓦数就比较低；如果一点信心也没有，那么连亮都不会亮。

——摘自传喜法师2019年10月于古文殊寺法堂开示

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
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