阅读 | 《格言联璧》⑦——闭口深藏舌 修行第一方
勿吐无益身心之语，
勿为无益身心之事，
勿近无益身心之人，
勿入无益身心之境，
勿展无益身心之书。
——《格言联璧》
在《格言联璧》中，古德圣贤告诉我们，人生有五件事是无益于我们身心健康的，即：“勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。”
这段话可以简单地理解为，不要说不利于身心的话，不要做不利于身心的事，不要接近不利于身心的人，不要进入不利于身心的环境，不要看不利于身心的书。
勿吐无益身心之语
《吉祥经》中讲：“言谈悦人心，是为最吉祥。”学佛人言语要柔和慈悲，这样说话，他人听后就会心生欢喜。
世人常说：“好话一句三冬暖，恶言一句六月寒。”我们要学着说爱语，和众生广结善缘。很多时候，一句同情理解的话，能给人莫大的安慰和鼓励；而一句不合时宜的话，也能刺伤人们柔弱的内心。
不妄语
学说爱语，就要离开口四过，不能妄语、恶口、两舌、绮语。不妄语是说言语要诚实，不能以虚妄言语欺骗他人，如不见言见，不闻言闻，不知言知等。
持不妄语戒的功德是很大的。《华严经感应传》讲，一个国家的人，如果都能够持不妄语戒，若有敌人来侵犯，大家一出言，所说的话就会变成咒语。例如说“倒下”，敌人马上就会倒下，这就是从持不妄语戒得来的功德。
不恶口
恶口是说语气粗犷，出言伤人，令人心生烦恼。
不两舌
两舌是指向此说彼，向彼说此。也就是向甲说乙，向乙说甲，离间恩义，挑拨斗诤。
不绮语
佛经中说道：“绮语，彼非时说，不真实说，无义说，非法说，不止息说……”意思是不该说的时候说，所说的话或者不真实，或者无意义，或者不如法，该停止的时候不停止等。
在生活当中，我们不仅要远离口业的四种过失，还应当学会“贤圣语，贤圣默”。不听不说没有意义的话，不听不说与修道无关的话，不说是非，不传是非。所谓是非天天有，不听自然无。
宋代的慈受禅师曾说：“莫说他人短与长，说来说去自招殃。若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”让我们善护于口业，不说不利于身心的话！
善护口言，利益身心。
一句弥陀，常在念中。
勿为无益身心之事
《吉祥经》中讲：“邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。”此处的邪行指杀生、偷盗、邪淫等不善业。这些行为会给人生带来烦恼和痛苦，不利于我们的身心健康。
若对众生妄加杀害，死堕恶道。若生人中，得寿命短促多病的果报。
若以盗心窃取及非理侵损他人的财物，死堕恶道。若生人中，受贫穷的果报。
若犯邪淫，死堕恶道。若生人中，“命终转世后生为男子，则妻子不贞洁；生为女人，则与多个女人共一夫。”
不杀生、不偷盗、不邪淫，加上不妄语、不饮酒，这五种学处是做人的基本道德，也是获得人身的保障。无论是实现家庭和睦、社会稳定，还是学佛修行圆成佛道，都是以五戒为根本的。
勿近无益身心之人
勿近无益身心之人，这是告诉我们，不要接近不利于身心健康的人。
三种人可以交朋友
《论语》中孔子认为，与三种人交朋友可以让自己受益。这三种人便是：正直的人、诚实的人、见多识广的人。
《吉祥经》中佛教导我们：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。”这是告诉我们，学佛人不要亲近愚痴的人，应该和有智慧的人打交道。要尊敬有道德的人，这才是最吉祥的。
什么是愚痴人？
是指没有智慧、不信因果、品行不端的人。相对于愚痴的人来说，有智慧的人能够深信因果，尊重佛法，品行端正。此人能够简别什么应该做，什么不应该做。因此，结交智者能够不断地提升和完善自己。
佛陀的父亲净饭王，曾经教育太子悉达多，选择朋友要遵循三点标准：
第一、见到朋友有过失，要能够晓之以理来谏劝；
第二、见到朋友有好事，要能够深深地随喜；
第三、朋友在苦厄当中，有了困难不相舍弃。
能做到这三点的人，才可以和他交朋友。
在《佛本行集经》里面，记载着这样一个故事：
佛陀和难陀尊者，路过一个卖鱼的市场，走进去以后，佛陀让难陀拿起一把鱼草。等了一会儿，佛陀对他说：“现在把鱼草放下吧！闻闻你的手。”难陀一闻，一股鱼腥味扑鼻而来。
佛陀又领难陀走到一家卖香的店铺。这次，佛陀让难陀拿起包过香的纸。等了一会儿，又让他放下，难陀对佛陀说：“哎哟，我现在手里满是香气！”
佛陀说：“交朋友也是如此。你和不好的朋友在一起，久久会沾染恶习；能和善友在一起，自然会熏习到好习惯。”
古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”众生的习性是不定的，因此我们要远离愚痴人，和有智慧的人打交道，这才有益于我们的身心健康，自利利他。
断恶修善近智人，常念弥陀慧根增。
远离无益人和事，吉祥安乐日日生。
勿入无益身心之境
勿入无益身心之境，这是说不要到不利于自己身心健康的环境中去。生活环境对人的影响是很大的，不仅仅对人，对其他众生也是如此。在《付法藏传》当中，记载着这样一则公案：
白象公案
古印度华氏国国王有一头白象，专门为踏杀死囚而畜养。后来大象住的象棚被火烧毁了，国王就让人把大象转移到寺庙附近去寄养。
住在寺庙旁边，白象每天都会听到比丘们诵经，不知不觉心性变得柔和起来，当再把犯人送到它面前的时候，白象怎么也不肯踏杀。
国王知道了这件事情后，便召集大臣们来分析其中的原因。一位大臣说：这定是因为大象听闻了佛法的缘故。如果把它转移到屠宰场附近，过不了多久，它还会变成原来的样子。
国王听取了大臣的意见，结果果然奏效。白象天天目睹杀业，恶心猛烈地生起来，比以前更加残暴。
这则公案说明，众生的心常常会随着境转。好的住处环境，有利于培养我们的道德，陶冶我们的情操。而不好的生活环境，则难免会污染我们的心灵。
勿展无益身心之书
勿展无益身心之书，这是说不要看不利于身心健康的书。
读书是我们成长必不可少的助缘。读一本好书，可以给人以启发，增长智慧，使人向善！读一本好书，就像结交了良师益友，使我们获益终生！读一本好书，可以让我们的心灵沉静下来，得到净化！
《吉祥经》中讲：“恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。”
这首偈的第三句“及时闻教法”，正是说人身难得，佛法难闻，千万不要错过闻法修行的机会。听闻教法，包括读诵、学习、受持经典，依佛所教导的去行，这是最吉祥的。
希望我们常以格言“五不要”来警觉自己、提升自己：“勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。”愿大家珍惜光阴，多做有意义的事情，尽己所能，报答四恩！
若能警觉五不要，天天向上步步高。
若能常常念弥陀，不愁极乐路途遥。
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盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
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