从天之骄子到空巢青年，不过是毕业一瞬间的事

最近一些天，常常被各高校毕业典礼上的致辞和发言所“刷屏”。北大校长讲“宁可吃亏也不能丧失了对原则和底线的坚守”，李嘉诚在汕头大学说“良知是成就尊严和有存在意义的明灯”……我们很难在每一年的其他时间段看到，原则、道义、担当等等这些“大词”，如此密集地出现在公共话语中。这是仪式的力量，也是大学之于社会的意义。

李嘉诚在汕头大学毕业典礼上致辞。

但关于毕业的另一方面，是全国几百万年轻人，拾掇起自己宿舍里的行李与杂物，离开了寄居几年的校园。他们中的大多数，会在远离亲人的大城市，租下合租房里的一间，计算着微薄的试用期工资在交掉房租后还有多少可以支配。这样的生活状态，可能持续一年、几年，甚至更久。“应届毕业生”的名头有效期很短，很快贴在他们身上的标签就会变成“空巢青年”。

这个年轻人们终于开始经济独立、生活自主的人生阶段，为什么难逃被“空巢”悲情化的命运？对于城市独居青年这一无法忽视的庞大群体，他们如何生活，社会如何看待他们的生活，很重要。

撰文  |  李妍

昨天的“天之骄子”，

明天的“空巢青年”   

毕业季，又有几百万大学生走进社会，开始了他们人生路上的征程。

尽管“就业难”已经是连续多年的现实，但读大学依然是绝大多数年轻人生活的转折点。在此之前，他们和父母一起居住在家乡，是家中那个享受庇护却没有自主权的“孩子”；而在这之后，他们远离家人，只身在大城市打拼，在压力之下凭藉自己寻找生活新的可能。

在中国社会，这是一个近些年才开始出现的新群体。也许有的人还记得，在大城市写字楼里打工、有能力自己居住的“白领”，曾是一代人想象和向往过的身份。但随着大城市房价的高企、生活压力的增大，这一身份所附着的光环和想象已经被彻底驱魅。现在，常被贴在他们身上的标签是带有几分怜悯的“空巢青年”。

从“空巢青年”标签的命名上，就能看出社会对这一群体的感受离不开孤独、空虚、无助这些负面属性。有媒体文章表示：“某种意义上，‘空巢青年’就是新时代语境下的零余人。” 尽管年轻独居人群数目的庞大，已经成为眼下无法忽视的社会现象，但独居，仿佛有一种天然的不正当性。

“空巢青年”群体的特征是：基本生活在一二线城市，年龄二三十岁，大学及以上毕业，拥有一份收入够温饱、还算体面的白领工作，住十几平米的合租房单间，或月租三四千的一居室。在上班以外的时间，通常一个人度过。图片来自网络。

为什么会这样？这种不正当性来自哪里？当“天之骄子”们从校园毕业，不再依赖家庭的供养，离开了学校提供的廉价吃住环境，而开始用自己的学识与能力换取一份自给自足的生活，这难道不是一种如同升学一样，按部就班甚至值得庆贺的进步吗？

我们不得不承认这个事实：在当下的中国社会，和“成功”“婚姻”“资产”“人生赢家”“儿女双全”等等属性相比，“独立”甚至算不上一种值得认可的选择与状态。

对家庭的依附正在重新强化？

但这种独立来之不易。确实，在世界范围来看，独居、单身是越来越多都市青年所选择的生活方式。可在当代中国，它是伴随着中国社会的改革与变迁才得以发生。“个体化”能够成为令人瞩目的现象，离不开计划经济与严苛户籍制度的退场（尽管户口仍然是想扎根于一线城市的重要阻碍，但人的流动毕竟已能实现）、高考制度的恢复和大学的扩招、以及在市场经济的形势下劳动力的自由流动成为可能。

《单身社会》

作者:  (美) 克里南伯格     

版本: 上海文艺出版社 2015年2月

当工作需要被“分配”，户籍被严格限定，高考真的只是独木桥，没有人可能选择自己在何处居住、从事何种工作。“追求独立”，“享受自我”看起来是个人化的愿景，但从来离不开体制与经济的背景。

如果再往前追溯，“独立”“自主”是五四时期最响亮的启蒙口号。但当时，青年人尤其青年女性在觉醒之后的去路，仍然渺茫。鲁迅在《娜拉走后怎样》中谈到，一个青年女子走出家庭之后，“或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”，“梦是好的；否则，钱是要紧的”。

好在，时至今日，身为一个受过教育的青年人，无论性别，无论出身，找到一份凭借劳力可以自养的工作并不难。看似平凡无奇，却是在几十年、一百年前，几乎无人可以想象，可能实现的。

《中国社会的个体化》

作者: 阎云翔

版本: 上海译文出版社 2012年1月

顺着这样一条演进的线索，似乎可以期待：在中国，个人能更好地走向独立，追求与实现更大程度的自由。

但近几年的趋势却似乎是相反，年轻一代对家庭的依附重新增强了。现实的原因很好概括：房价高企，阶层固化。

“买房”被视为必需，而以目前中国一二线城市的房价水平，年轻人只有依靠家里的经济支持，才有可能实现。曾经“不想啃老”的一批人，在不断上涨的房价中收获了个人与家庭资产的双输。于是倾全家之力成为了新形势下的普遍现象，家庭所能给予的支持成为年轻人生活的起点，“独立”反倒是经济上非理性的选择。学者阎云翔观察当代中国的家庭伦理、代际关系，得到的结论是，“步入社会的年轻人因生活的压力，对父母比上一代青年有更强的依赖性”，他将此概括为“中国新家庭主义”。

而“阶层固化”“上升渠道变窄”已经是高中生就已明白的道理，于是很多年轻一代在有独立生活的能力之前，就已经把它作为幻梦抛弃。“独立”不再是一种价值和追求，而成为了“无老可依”的无奈。换句话说，穷，才是选择“独立”的原因。

2017年北京市高考状元熊轩昂在接受采访时谈到教育与家庭、阶层的关系，引发广泛关注。

我们需要重新发现独立的意义

当然，我们也会听到这样的声音：“一个人也可以好好生活”，“空巢不是问题，我享受个人的空间和自由”……

它们像在与另一种声音——来自父母、亲戚等的要求与期待相互角力。在那种约定俗称的标准中，一个年轻人大学毕业后的最理想生活路径应该是——工作稳定受尊重，收入中上，有所在城市户口，在最早的时间买了房子，和各方面匹配的异性结婚，生育小孩（最好一男一女），能给孩子好的教育，同时自己的事业稳步前进。偏离了这一路径的任何一个动作，都会被视为缺陷。

两种声音所争夺的，正是个体化的空间与正当性。80后、90后都一度被视为洒脱、任性、自我的一代，但“自我”在脱离了青春期之后，就不再是喜欢哪位明星、欣赏哪种风格那么简单。在现实的压力下，曾经在成长中张扬了最多“自我”的一代人，正有可能成为更保守的一代。

比如，近年来在婚恋生活中，曾经在上世纪80、90年代高扬过的“爱情至上”就有过时的迹象，“门当户对”在新的年轻一代中越来越重要。甚至在结婚之后，当发生家庭里的矛盾与争吵，“房子是谁家买的”都会成为调解与处置的前提。——即便是在家庭范围内，“小我”也很容易失去位置。

但是，一个人成年的意义难道不正在于在脱离了家庭和集体的支持与束缚，能够独立自主地处置自己的生活？我们甚至不去谈精神上的自由，只谈最基本的经济的自足和生活的自理，这难道不值得尊重与认可，不应该是每个人默认的人生状态？

现实是，或许只有新的毕业生暂时可以享受脱离大集体之后的自由。租房、独居状态能被认可的前提，就是这种“暂时”性。可以想见，这些刚刚毕业的学生，其中很多人在一两年之内就会在父母的经济支持与精神催促下，走上看房、买房、还贷的道路。——即便对于年轻人而言，独立地独居也通常被认为是通往“买房”“成家”的过渡阶段。它好像不值得被追求，而从开始就在被寻求摆脱。

一个世纪以前，在五四新文化运动中，“儿童”被发现了，这一充满童真的阶段得到了独立的尊重和肯定，而不再只是成人的预备役。在现代都市生活中，“独居青年”们的生活，是否也需要类似的一种“发现”和尊重？而不只是在“下车”与“上车”之间，焦虑的换乘？

希望“独立”成为更多年轻人自觉而非无奈的选择，希望社会有足够的空间容纳这样的选择。

本文为新京报独家原创内容，未经书面授权不得转载。作者：李妍；编辑：小盐。欢迎转发分享至朋友圈。

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