《基督教要义》朗读 |卷四/17 第5章 天主教的专制完全推翻了古时教会的行政
第五章 天主教的专制完全推翻了古时教会的行政
(在群众的参与之外指派毫无资格的人,1-3)
1.教会可怕地不再坚持担任主教者的资格
我们也要探讨现今罗马教区以及其它次要教区的行政,以及天主教徒所常夸口之阶级制度组织;并将之与我们以上所述古时教会的行政互相比较。如此他们所夸耀之有名无实教会的组织显然只是为了压制我们。我们要先讨论现今是如何挑选的,好使我们知道是怎样的人在这组织里当选。之后,我们要讨论这些人是否忠心担任自己的职份。首先我们讨论监督的职份,甚愿我所讨论的能尊荣他们!然而,事实上只要我稍微提及他们的景况,他们就要大大地蒙羞!但我仍提醒自己这讨论的目的纯粹只是为了教导,免得我越过正当的范围。我想请任何尚未达到无耻地步的天主教徒回答:现今这些担任监督之人的素质如何!作监督之前必须经过考试的习惯已被视为古板。即使仍有考试,他们所选出的人也会是在法庭上辩护的律师,而不是在教会中讲道的牧师。无庸置疑的是,近百年来,他们所挑选的百人当中无一人有属灵的知识。我之所以没有提及几百年前的光景并不是因为那时的光景比较好,而是因我们的主题在于现今的教会。我们若究察他们的道德,就必发现几乎没有一个不违背古时的法规。这些监督若非酒鬼就是淫乱者;若非赌徒,就是在生活的某方面放荡无度。其实根据古时的法规,不需要犯如此严重的罪就失去作监督的资格。然而最荒谬的习惯是—根据教皇的命定,连十岁的男孩都被指派作监督!他们极其无耻和愚昧,甚至在这明显的大罪下仍无所畏惧。如此违背常理的选择就告诉我们这是怎样的选择。
2.群众参与选举监督的权利完全被剥夺
如此一来,群众选举监督的权利已完全被剥夺。他们原有的投票、认可、建议和其它类似的权利都已经完全丧失了;如今一切的权利都已移转到主教手中。他们随己意选择所喜悦的人;将他带到群众面前不是为了让群众参与挑选,而是要群众赞扬他们所挑选的。就连利欧一世也宣称这是完全不合理的,甚至是专制的。居普良也见证惟有群众参与的选择才是合乎神旨意的,这证明没有群众的参与是违背神的。许多教会会议的法规申明不能禁止群众参与监督的选举,否则选举是无效的。若果真如此,那如今所有在天主教里监督的选举就都没有任何教会会议或神的认可。即使这只是他们惟一的大罪,然而他们剥夺群众如此大的权利怎能被原谅呢?他们的说词是因如今腐败的社会,以及群众和政府官员的对立、纷争,群众根本无法理智地选举,所以只要几个人作决定就够了。确实在这腐败的光景中需要采取非常的手段;然而当所开的药剂远比疾病本身更致命时,这难道不是更需要采取非常的手段吗?但他们却推诿说教会的法规已够详尽。然而,难道我们要怀疑前人公开选举监督是因为这方式是神圣洁的律法所吩咐的吗?事实上,当神叙述何为祂所喜悦的监督时,这应当比无数的教会法规更受我们尊敬。然而他们被自己不洁的私欲败坏了,就不理会神的律法和公正。至今,就算天主教有详尽公正的法规,这些法规也是被埋在许多文件底下。他们有时特赦并容让酒鬼,淫乱者,或赌徒作监督,或甚至赞成(就好像这就是他们的目的!) 我一点都不夸张﹕监督的职份是淫乱者的奖赏。就如只要有强盗作监督群众就当满足!我们若在任何方面容许这样的大罪,就是我们的羞辱。教会原本有极完备的法规,即圣经吩咐监督必须是无可指责、善于教导、不争竞,等等(提前三 1-7;cf. 多一7-9)。那么为何挑选监督的权利从群众手中移转到这些人呢?显然是因当代纷乱的光景神的话语没有被遵守。然而为何如今权利没有从这些人手中移转回群众手中呢?因他们不但违背所有教会的法规,甚至无耻、放荡、自私,以及贪心地将属世和属灵之事混为一谈。
3.忽略导致君王的干涉
他们说教会开始这新的方法是为了解决以前的问题,其实是在说谎。古时的历史告诉我们,有许多都市在选举监督时都有很厉害的纷争;但却无人想剥夺群众的选举权。因他们有其它避免或减少这些纷争的方法。我们现在要披露真实的情形。当群众开始忽略他们选举监督的权利,并将这权利交给长老时,后者邪恶地趁机专制,并借着制定新的法规合法这专制。此后,按立已成为笑话。因他们给监督候选人的考试肤浅,甚至空洞到连可尊敬的外貌都没有了。因此,在某些国家君王向罗马教皇要求提名监督的权利,但这并非教会的新损失,因这只不过权去主教提名监督的权利,而主教的权利也是偷来的。这是极有害的习惯﹕君王指派教会的监督,然而敬虔的君王应当远离这败坏的行为!因为强迫群众接受自己所不愿意甚至没有经过选举的监督是邪恶、毁坏教会的行为!这已经很长一段时间在教会中混乱的习惯给予君王很好的机会私自挑选监督。因他们宁愿自己挑选监督,也不愿将这权利交给和他们一样毫无资格且滥用这权利的主教。
《基督教要义》朗读 |卷三/102 第24章 神的呼召证明祂的拣选;并且恶人应得神所预定他们公正的灭亡 (3.24.6-11) (本课更正了原来文字上的错误)
第四卷:
《基督教要义》朗读 |卷四/01 第1章 真教会是一切敬虔之人的母亲(4.1.1-4)
《基督教要义》朗读 |卷四/02 第1章 真教会是一切敬虔之人的母亲(4.1.5-6)
《基督教要义》朗读 |卷四/03 第1章 真教会是一切敬虔之人的母亲 (4.1.7-9)
《基督教要义》朗读 |卷四/04 第1章 真教会是一切敬虔之人的母亲(4.1.10-16)
《基督教要义》朗读 |卷四/05 第1章 真教会是一切敬虔之人的母亲(4.1.17-22)
《基督教要义》朗读 |卷四/06 第1章 真教会是一切敬虔之人的母亲(4.1.23-29)
《基督教要义》朗读 |卷四/07 第2章 比较真假教会(4.2.1-6)
《基督教要义》朗读 |卷四/08 第2章 比较真假教会(4.2.7-9)
《基督教要义》朗读 |卷四/09 第2章 比较真假教会(4.2.10-12)
《基督教要义》朗读 |卷四/10 第3章 教师和牧师的资格以及职份为何(4.3.1-3)
《基督教要义》朗读 |卷四/11 第3章 教师和牧师的资格以及职份为何(4.3.4-9)
《基督教要义》朗读 |卷四/12 第3章 教师和牧师的资格以及职份为何(4.3.10-14)
《基督教要义》朗读 |卷四/13 第3章 教师和牧师的资格以及职份为何(4.3.15-16)
《基督教要义》朗读 |卷四/14 第4章 古时教会的光景、未有天主教前的行政 (4.4.1-4)
《基督教要义》朗读 |卷四/15 第4章 古时教会的光景、未有天主教前的行政 (4.4.5-9)
《基督教要义》朗读 |卷四/16 第4章 古时教会的光景、未有天主教前的行政(4.4.10-15)