没有财产是值得赞叹的一种福报！
《四法宝鬘论》中的四种法，在《莲花生大师祈祷文》里也有相同的内容：
祈祷加持我等之相续，
祈祷加持内心趋正法，
祈祷加持正法趋入道，
祈祷加持修法无违缘，
祈祷加持修行得究竟。
这些内容非常关键。现在很多人的心不能入法，即使入了法，由于被违缘所转，修法也不能获得究竟。本来闻思修很好的一个人，过了两三天，像着魔一样心就突然变了，再过一段时间，所作所为极不如法，完全变成了另一个人。为了避免这种情况，我们应当时时祈祷上师本尊、莲花生大师，加持自己的修法能够究竟。
人生短暂，在这短短的时间里，希望大家不要有变来变去的情况，不敢说你们每个人今后都能对佛法有所贡献，但至少也应做一个如理如法的修行人，这是我对大家的期望！
今天讲“因果不虚”。此处虽没有直接讲，但通过分析欲妙的过患，也能间接引出这个道理。
欲妙如毒武器与烈火，
恒受苦恼无有快乐时，
聚集护持增盛及傲慢，
贪婪悭吝之苦恒束缚，
与众争斗增上有漏惑，
放逸散乱毁坏自身心，
所作众多皆背离正法，
恒受高尚胜士之谴责。
【欲妙如毒武器与烈火】：此处的“欲妙”并不是财色名食睡五妙欲，而是指世间的财富受用。
将欲妙喻为“毒药”，因为毒药在刚吃时没有感觉，但用不了多久，便能令人肝肠寸断、一命呜呼；同样，具足财富的修行人，短期内看不出这些欲妙的危害，但迟早能令他的修行一败涂地。
将其喻为“武器”，是因为武器可以刺入心脏，断绝众生的命根；同样，贪著欲妙的修行人，终将丧送今生来世的一切善根。
将其比喻为“烈火”，因为烈火无论接触什么，都能将之焚毁无余；同样，世间的财富极具诱惑，纵然修行再好，当拥有财富名声时，也难保不欲令智昏，被其熊熊烈焰所吞没。
在此提醒一点，我们这里的堪布、堪姆，虽然常给人讲经说法，也可算是一名大法师，但千万不要因此而放弃闻思，裹足不前。世间人找到工作后，就把以前所学的束之高阁，以后要学的也不愿过问，但作为修行人，我们必须活到老、学到老，不管拥有什么样的地位、活到多大年纪，都不能停下闻思修的脚步，也只有这样，自己的修行才有把握成功。
【恒受苦恼无有快乐时】：拥有了圆满的财富，苦恼就会形影不离，快乐就会离你而去。这一点，某些大老板、大施主应该深有同感。他们平时舍不得吃、舍不得穿，去宾馆请客不仅要将剩菜打包，连桌上的牙签也不愿放过。财富对他们来说，没有带来真正的快乐，反而成了最大的压力。
【聚集护持增盛及傲慢，贪婪悭吝之苦恒束缚】：财产在最初积聚、中间守护、后来增上的过程中，会给我们带来各种痛苦，自相续恒时为傲慢、贪婪、悭吝等烦恼束缚，没有任何的快乐可言。
【与众争斗增上有漏惑】：与众人竞争，也会增上种种烦恼。大至国与国之间，小至家庭与家庭之间、人与人之间的争斗，大多都是因为财产，有时为了一点蝇头小利，甚至不惜血刃相见。不久前，藏地有个人为了争夺一块30元的藏毯，竟然杀了一两个人。无独有偶，汉地也有人因为上厕所没带钱，被看厕所的人拦住不放，仅为了一毛钱，那人就把看厕所的人捅了一刀……
【放逸散乱毁坏自身心，所作众多皆背离正法，恒受高尚胜士之谴责】：有了财产，就会放逸散乱，败坏自己的身心。同时，还有许多的琐事要处理，就像有些大老板一样，整天忙于各种人际关系，手机铃声不绝于耳，始终都没有停下来的时候。这些行为皆与正法背道而驰，故会遭到诸佛菩萨、高僧大德的严厉呵斥。
欲妙的种种过患，《亲友书》、《四百论》中也有提及。然而，说起来容易、做起来难，在没有财产的时候，很多人似乎都能知足少欲，但这不是知足少欲，而是福报没现前的表现。一旦福报现前，有了财富，那时也许贪婪的眼睛比谁都大，兴奋的叫声比谁都响亮了。
实际上，从大乘角度而言，没有财产是值得赞叹的一种福报。尽管世间人认为这很苦，但学过经论的人都知道，贪著欲妙有诸多过患，少欲知足有种种功德，所以，修行人远离财富，是明智之举！
敬摘录《四法宝鬘论》
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