要想获得快乐，就必须要有产生快乐的因
《〈修心七要〉耳传略释》
第四节课
全文分七：
一、宣说前行法；
二、正行修持菩提心；
三、恶缘转为菩提道用；
四、归结终生之行持；
五、修心圆满之标准；
六、修心之誓言；
七、修心之学处。
此科判分二：
一、将恶缘转为菩提道用的思维；
二、将恶缘转为菩提道用的行为。
【下面讲述以集资净障将恶缘转为菩提道用的殊胜行为。】
以上已经讲完了在发心方面（世俗菩提心、胜义菩提心）应该将恶缘转为道用，下面接着讲，在行为方面如何将其转为道用。
【四行胜方便】
在行为方面，具有四种殊胜的方便方法：积累资粮、净除罪障、布施魔鬼、供养护法。
这四个科判讲完后，大家就可以休息了，安住于你们的光明境界当中（指睡觉）！有些新来的人坐了这么久，现在一刹那也坐不住了，脚伸过来、伸过去，心里非常羡慕旁边的出家师父一两个小时跏趺坐都不动，但自己又实在坐不住（众笑）！理解，理解，不要笑，这一点没有什么，真的很理解！
乙二、（将恶缘转为菩提道用的行为）分四：
一、积累资粮；
二、净除罪障；
三、布施魔鬼；
四、供养护法。
丙一、（积累资粮）：
第一个殊胜的方便法门，就是积累资粮。
当自己遭受痛苦的时候，心中时常会想：“如果能没有这些痛苦，那该有多快乐啊！”但在此时，我们却应该这样观修：这一切其实是在告诉我们，如果你不想遭遇痛苦而只想得到快乐，就必须通过行持乐因来累积资粮。并尽力供养上师三宝、承侍出家僧众或为魔众供施食子等等。
一般来说，我们病得很严重时，会想：“我要是没有病该多好”；没有生活来源时，会想：“我要是有人民币该多好”；生意不顺利时，会想：“这笔生意要是能顺利该多好”……多数人在遭遇痛苦时，都希望自己能够远离痛苦，获得快乐，但是作为一名修行人，这个时候该怎么做呢？
诸佛菩萨告诉我们：要想获得快乐，必须要有产生快乐的因。快乐的因是什么？就是积累资粮。比如，供养上师三宝、承侍僧众、为魔众施食子、供灯、磕头、做泥塔、念经、转绕坛城等等，甚至有时将自己吃剩的饭，以观音心咒作加持后布施给众生，也能积聚很多的福报。
在供养三宝时，如果有条件，最好用真实的上乘的供品作供养；倘若没条件，则哪怕是一根香、一盏灯，或者在心中作意幻供养，也都是可以的。
值得注意的是，供养时一定要具备清净的发心，千万不可以夹杂吝啬心。譬如自己在供养一百元时，如果发现相续中有吝啬心，那就不要供养一百，看看供养十元有没有吝啬心，如果没有，就把十元拿出来，倘若还有吝啬心，那就干脆不供好了。
现在有很多人今天供养，明天就后悔了。记得以前有个人供养了学院一百元钱，过了五年还挂在嘴上，念念不忘，这些都不是清净的供养。所以，供养时的发心清净非常重要，若能在此基础上同时具足菩提心，这样的话，福德将会更为圆满。
总之，就是要用我们的身、口、意三门尽力地积累资粮，并皈依三宝、发菩提心、向上师三宝敬献曼茶罗，并且殷切地祈请：“如果自己生病能更有利，就祈求你们加持我生病；如果自己病愈能更有利，就祈求你们加持我能够痊愈；如果死亡对我更有利，就祈求你们加持我，让我死亡。”就这样将一切希求、疑虑抛之脑后，专心专意地诚恳祈祷。
《大圆满心性休息》中说，所有的积资净障都可以包含在“七支供”里面，因此，平时我们应该多修“七支供”来积累资粮。然而，很多学禅宗、大圆满的人对此不屑一顾，认为“我现在经常处于光明法身的境界中，根本不用供养、念咒，也不用磕头”。可是，你们真的有这种境界吗？你们观察一下，自己相续中是否已经完全具足了菩提心？如果是的话，那倒很值得随喜，因为菩提心在相续中即使生起一刹那，也远远胜过了以遍满世间的七宝供佛之功德，但是如果没有，那就要老老实实，不要夸夸其谈、乱说大话。
还有些修行人因为自己囊中羞涩，没有力量供养上师三宝，经常很苦恼。其实，你们大可不必如此，因为你们相续中菩提心的价值，已经远远超胜于世间的金银财宝。比如说，现在让你们拿十斤黄金来作供养，很多人可能都办不到，但是只要相续中生起了菩提心，即使只有短短的一瞬间，价值也绝对超过了十斤黄金。关于这一点，也许很多人从来没有计算过！
在积累资粮的基础上，我们还要作皈依、发心、供曼茶罗，接着在三宝面前恭敬合掌，依《断除希疑祈祷文》（凡夫经常处于希望与疑惑中，患得患失。观修此文，能断除他们的希疑，故噶当派的修行人对此文非常重视）一心一意地祈祷：“如果生病对我的闻思修行以及利益众生更有利，就请加持我的病怎样都治不好，病痛一刹那也不要停息；如果我病愈对自他更有利，就请加持我的疾病早日康复；如果我死亡对自他更有利，就请加持我快点死亡；如果我不死对自他更有利，就请加持我暂时不要死！”
这篇祈祷文的境界非常深，一般的凡夫人，不要说白天，即使在梦中也不会有这种想法，有人甚至认为：“怎么会是这样呢！三宝的加持不可思议，如果我真的永远痛下去、病下去，甚至死掉了，那该怎么办？生病已经让我苦不堪言了，如果还要请佛菩萨加持我的病永远都不要好，岂不是让我苦死了？”一般而言，人们对自己的生病和死亡非常执著，这几年我去过很多大医院，每次一有时间，我就到旁边的病房找病人聊天。在与他们交谈的过程中，我发现没有一个人希望自己生病、希望自己快死，如果你问他们：“什么时候出院？”他们肯定会说：“愿我早点好起来，尽快离开这个鬼地方。”“我可千万不能死，我还有好多事要做。”“我特别害怕死！”……
世间人有这种表现尚且情有可原，毕竟他们以前没接触过大乘佛法，一点儿也不懂佛法的奥意，可是，偶尔我还会碰到一些所谓的大乘修行人，甚至是密宗修行人，对这个问题他们的反应竟然也一样，这就令我百思不得其解了。其实，倘若对众生没有什么利益，自己病好了又有什么用？徒是造业而已！
敬摘录《修心七要》讲义
1.婚姻家庭系列：公众号后台回复数字1
2. 真实因果案例：公众号后台回复数字2
3.不离连载系列：公众号后台回复数字3
4. 心经连载系列：公众号后台回复数字4
5. 金刚经连载系列：公众号后台回复数字5
温馨提示：公众号后台，不是留言区哦~