扎心好文27｜​​求祢赐我力量来遵行祢的话，专讨祢的喜悦，不去在意人的眼光和评价

成圣之路，伴你一起走在圣洁而又荣耀的道路~~

平安，家人们！今天将进入《成圣之路》栏目的《主在全地设立守望者》专题。下面我们一起继续在这条古老而又非常美丽的，被主宝血洁净圣化的成圣之路上前行！

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编辑/同工 

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持守义人身份，主必看顾义人

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【帖前5:9】因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。

当审判将至，如果主发现了那些忠于祂的百姓，祂会保护他们。无论世界有多么的败坏黑暗，那些活在祂的公义和圣洁里的百姓，祂看他们为自己的珍宝，任何受造之物都无法与之相比。

【赛26:20】我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。

这内室就是<约翰福音>14：1-3所说的：耶稣为我们去预备的住处。当世界如同挪亚时代，如同以色列人把儿女献燔祭的时代，罪孽在地上蔓延，黑暗在地球上达到最顶点的时候，公义的神总会审判罪恶。那审判是令人难以忍受的。

然而，祂在寻找那些愿意远离罪恶，持守主救恩的人，祂会把他们带到天堂的安稳之中，然后再释放祂的审判。祂总会保守义人，因为祂太爱他们了。我们是否愿意成为被神爱的人？是否愿意神称我们为祂的百姓？

长久以来，世人说：“这世上没有神，我们要发展高科技，我们有高级的医院、高级的医生、高级的技术，列车总是能准时到，我们不需要祷告，不需要神。”在这腐/败和黑暗的混乱当中，如果主发现了一个持守在神的圣洁里的人，主要保护那人，不让他经历审判。

【但12:1】“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

那些义人的名字会记录在册上，神的审判来到的时候，祂会来救那些义人，就是那些生活在腐败、黑暗和罪孽中仍然忠于祂的人。

【彼后2:5-9】 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。

义人罗得为那世代人的罪恶而忧伤。你是否为着这个世代的罪而忧伤呢？我们看到，主有能力来拯救义人，从试炼中搭救那些属祂的子民，祂也总会审判那些不义的人。

• 主保守了哪些义人

1、以诺

【创5:24】以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

父神在洪水来临之前取走了以诺。在洪水来临之前，那时世界是非常黑暗的，充满淫乱、拜偶像、凶杀，罪恶满盈了。

当主找到一个愿意忠于祂，远离罪恶的以诺，神就看他为珍宝，祂带走了以诺，不让以诺经历审判。

主圣洁的新妇们，如果你在这黑暗的世界中仍然忠心地与主同行，为主站立，持守神的圣洁，天父总会保护你，救你脱离将来的忿怒。

不要跟随世界的腐败和堕落，要效仿以诺，哪怕只有极少数的人，不管多么的艰难、黑暗，要选择走主十字架的道路。不要与教会的堕落、罪恶掺杂在一起。以诺跟随神，主就将他取去，现在同样是罪恶满盈的世代，我们是否在与主同行呢？

2、罗得

【创19:22-24】你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能做什么。因此那城名叫琐珥。罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉。

主从所多玛救出罗得，当他还没有跑到琐珥之前，没有到安全地带之前，天使没有做任何事情。这其实预表着在主的忿怒倾倒之前，祂会提走祂圣洁的教会。大灾难时期是极其黑暗、痛苦的，基督的新妇总要预备自己。

而主会保护那些公义、圣洁、持守祂的话语的人，不落在那灾难中。这些人是神眼中的珍宝，祂必须要救他们出来。

天父正在寻找属于祂的珍宝，这个时候你是否像罗得一样正在为自己城中的罪忧伤呢？你是否摸着天父在这个季节的心意？

3、但以理的三个朋友

在<但以理书>第三章，主保守了但以理的三个朋友-沙得拉、米煞、亚伯尼歌。他们也成为现今教会有力的榜样，无论我们经历怎样的试炼，父总能带领我们经过那试炼并得胜，并帮助我们站立得稳。主以一种非常惊人的方式，在燃烧的火炉里保护了这三个以色列的男孩。

我们来看一看这三个男孩的特点，首先他们很年轻，并不是成熟、有经验的。其次，这些年轻人远离家乡。当人被放逐到远方，落在敌人的手中的时候，往往是非常容易受伤害的。再次，在他们那个年龄，是非常需要父母、兄弟姐妹的爱并与他们一同站立。

但在这巨大的试炼中，他们没有家人的帮助，他们在耶路撒冷的圣殿也被毁了，他们也没有教会和牧师，可以去牧养、指导他们，为他们祷告，他们需要属灵的遮盖和支持。当有人告诉这些年轻人，要么你选择敬拜偶像，要么就会被杀，如果是现今的教会他们会做的第一件事情就是求一个神迹。但是这些年轻人没有，他们说：”即便神不搭救我们脱离你的手，我们仍然敬拜祂。“

现今的教会好像是在和神在做交易，如果神给我成就这个，我就敬拜祂。但以理三个朋友所做的使现今的繁荣福音蒙羞。我们能不能单单是因为祂是神而敬拜祂呢？

真正的敬拜，不是因为祂为你做什么而敬拜祂，仅仅因为祂是神。

• 这些义人的特征

当我们在街上看到放荡的穿着和淫乱的行为，听到露骨挑逗的音乐，上网看到无处不在的淫乱的图片和视频，电视剧电影中看到充斥情欲的镜头等等，在这些背后是仇敌撒但的灵在运作。义人住在这罪恶的城中，他们会为这些罪而忧伤。

对于基督徒有一个快速的测试来检查自己，审判来临之前，我们是否是那主要救走的人。

我们可以自我检测，扪心自问：在整个世界的道德沦丧之中，我的心是否被其影响？当我们看到媒体里传播着可憎的、淫乱的、裸露的画面，我的心会为之而伤痛吗？

1、遵守主忍耐的道

【启3:8】我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名…

在启示录给这七间教会的信中，我们看到主对教会的警告和责备。耶稣只有对非拉铁非教会是非常满意的：”因为你已经持守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，免去你的试炼。“

这些公义的教会有两个特征：第一，他们遵守了主的道；第二，他们不弃绝主的名。

主正在呼唤现今的教会，要忍耐、忠心地持守主圣洁的话语，就像亚伯拉罕所做的。当主命令亚伯拉罕杀以撒作为燔祭，他就顺服神，他甚至相信，如果他杀了主所应许的这个儿子-以撒，就是弥赛亚要从他而出的，神能够使以撒从死里复活。我们是否在顺服主的话语呢？

【启3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。

如果教会能够遵守主忍耐的道，同样祂也会保守我们，免去我们的试炼，就是要临到普天下人的试炼。当审判的时刻来到，主总是会先来搭救祂的子民。

2、不寻求人的认可

【启3:8】我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。

非拉铁非教会被主称赞，他们只寻求神的赞同。在任何情况下都不去寻求人的认可，而是单单寻求主的认可。这就是为什么她能在如此邪恶的环境下存活。你是否在妥协你的救恩，寻求人的认可呢？

非拉铁非教会有一个缺点就是力量微小，但是主要加给她力量，主的能力在人的软弱上显得完全，主能为他们打开一扇无人能关的门，一扇福音的门。虽然在他们身上也会有一些从仇敌而来的攻击，但是他们忍耐了，没有屈服。因为他们的忍耐，所以主要加给他们力量。

【太6:16-18】”你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。“

很多人总是去做一些让人能看见的事情，而不是从心里做的，他们想要得到关注，想让别人看到他们敬虔的外貌。然而父神要察看的是人的心，我们的心向着主是否真诚、忠心？所以我们要从心里做这些事情，讨父的喜悦，等候从神而来的奖赏。

基督徒应该忽略周围的观众，单单地注目在主的身上，这样才能在天上积攒财宝，而不是为自己积攒财宝在地上。圣灵会激动基督圣洁的新妇遵行神的旨意，而现今的世界是无法理解的，比如禁食、诚实、持守圣洁、拒绝腐败等等。

当你这样行，为自己在天上积攒财宝的时候，世界会来斥责你，所以主说，不要去寻求人的认可，要单单寻求主的赞赏。

【耶2:13】因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

神是我们的创造者，祂知道什么是对我们最好的。而现今这个世代，弃绝了神十字架、宝血的道，没有为罪、为灵魂忧伤的心，不愿意真诚的悔改，没有渴慕圣洁的心。他们剩下的只是一个新的系统，是他们为自己建立的，但是不能够存水，他们用自己的办法造出一个新的基督教，这个过程就是试图在讨世界的喜悦，这真是一个悲剧！

【徒5:29】彼得和众使徒回答说：”顺从神，不顺从人，是应当的。“

当教会在传讲属肉体的、甜蜜的福音，不允许你传讲十字架、悔改的道时，你仍然要选择讨神喜悦，而不是讨人的喜悦，你可以自己出去开拓一个传讲真理的教会。圣经中有一个原则，要与相同方向的人一起行走。如果教会里有淫乱和贪爱金钱的罪，当你选择责备罪时，就会冒犯人，但不要去寻求人的赞同，要单单寻求神的赞同。

【林后6:14,17】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？ …又说：”你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。“

现在很多教会都是在炫耀自己，向这个世界举荐自己，寻求世上的赞同，寻求人们的好印象。如果我们这样做，就是在走向另外一个方向。一个属肉体的教会总是寻求人的赞同，而神指示你做的往往是这个世界所不认同的，因为世界是与神为敌的。

3、专注在天上的事

【西3:1-4】所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在　神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。

一个分别为圣的基督徒，她在基督里是新造的人，已经将肉体钉在十字架上，过着新的生活。他会注视天国，思念上面的事，他不再关心地上的事，他把自己的生命严格地对准基督的复活，他的生命与基督一同藏在神里面，为自己在天上积攒了财宝。他专注于属灵的生命、属灵的追求。

亚伯拉罕对主的话语遵行到了一个程度，当主说要把以撒杀掉献祭时，他没有与神争辩，他就单单顺服和遵行，因为他专注在天上的国度，相信神的应许和神的爱。

【腓3:20】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。

一个分别为圣的基督徒知道自己的身份是什么，知道他真正的家在天上，也知道在地上是寄居的。他专注在主的身上，专注在天上的奖赏，专注在属灵的事上，专注于主的再来。他效法基督，与世界不妥协，因为他知道将来一切都要向主交账！

 在此时，我们谦卑主前祷告：▼

亲爱的天父，今天我明白了祢的心意就是保守义人不经历灾难，我悔改我对罪的妥协，我愿意降服于祢的旨意，相信祢的应许。

在这个黑暗的世代中，求祢赐我力量来遵行祢的话语，单单讨祢的喜悦和赞赏，帮助我在艰难的环境中为主而站立，不去在意人的眼光和评价，让我过一个单单注视天国的生活。赦免我与祢争辩，帮助我像亚伯拉罕那样顺服祢的话语。

奉主耶稣尊贵的圣名祈求，阿们！

- 待续 -
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