大家讲堂 | 流沙河：野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼？
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我个人才疏学浅，好在我选择的这种方式是摆龙门阵，如果说这也算是实力的话。这不是硬实力，硬实力是课堂讲课，我是摆龙门阵，算是软实力。因此，哪怕我才疏学浅，由于选择了这种传播方式，我都可以掩盖一些自己的短处。
▼诗经点醒第三讲《汉广》与《蒹葭》完整版之一
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我讲的总题目是《诗经点醒》。所谓“点醒”，就是一首诗究竟是怎么一回事，把它打明叫响，究竟这首诗说的啥，叫“点醒”。因此诗里的每个字我就用不着再详细去讲解了，书上有。今天我们开始第二讲，这次讲两首诗，第一首在《周南》里面，叫《汉广》，第二首在《秦风》里面，叫《蒹葭》。
历来研究、传播《诗经》的，从汉代的儒生起一直到现代，从来没有人把这两首诗对照在一起讲过，这是由于人们没有意识到这两首诗在主题完全相同，内涵也相同，所反映的当时的生活场景都是民俗活动，它们有极大的共同性。古人不认为有共同性，是因为从东汉的郑玄给《诗经》做笺注的时候就已经做了结论——汉代的毛亨、毛苌父子两人传播《诗经》，郑玄作为五经博士加注解。
从那个时候起就认为《汉广》里面，所反映的内容是“文王之德，传播于南国”，什么意思呢？就说还在商朝的时候，周文王还不叫文王，叫“西伯昌”，“西伯”是纣王给武王的父亲封的一个诸侯，就说在西边那一大片地，你就算NO.1，所以叫西伯。他姓姬，名字叫昌，叫姬昌，所以叫西伯昌。当时，他的领土沿着嘉陵江上游和汉水上游向长江中游扩散，所以孟子说文王“三分天下有其二”，就是说他占了三分之二的面积，怎么会有这样大？原来是把蜀国、陕南和长江中游全部算进来，那当然领土就很大了。
但是这个大，实际上也是很空的，因为长江中游这一带基本上还是少数民族，是楚国统治的。但汉代的人要遵从文王、武王，所以说文王的教化、他的德影响非常广泛，影响到长江中游。汉代的人就用这首诗作为榜样，说：你看，人家这里，长江中游这些，最初都是野蛮人，是周文王，周文王这个西伯昌的文化传播、教导，使长江中游的野蛮人在婚姻上面都晓得要遵守周礼。他们用《汉广》做证明，怎么可以这样呢？
汉代这些儒生的嘴巴非常滑，就像我们今天有些搞宣传的最会说。他们居然能够说《汉广》这首诗：你看嘛，人家这个男女恋爱，人家都是“不可求思”。什么是“不可求思”呢？就是不能够当面去跟人家求爱，要按照周礼，各种礼仪，媒妁之言，父母之命，才能够实现。这个上头的，连人家普通的长江中游这一代的百姓都晓得。“汉有游女，不可求思”，就是说你不能够直接去追求她，这个就是他们的解释。
你要知道古人有时候愚昧起来也很吓人，从汉代这样子说了，然后这些说法又从唐宋以来一直到清代。清代初年乾嘉学派的一些文史专家，给《诗经》重新做解释了，他们中有些人已经不接受汉代的说法，那么他们是怎样说的呢？就说人家这首诗说的是男女恋爱。男女恋爱了，那么这就算一大进步了。
那么这样子解释，直到50年代普及《诗经》开始的时候，有余冠英先生、山东大学的高亨先生以及其他几位先生先后普及《诗经》，出翻译体，加上一些注解，就都是这样说的了。这个就是恋爱，恋爱又不成，反正就说是劳动人民如何质朴，男女恋爱如何真诚，从这个角度讲。但《汉广》这首诗，我发现它不是这么一回事。
另一首《秦风·蒹葭》，这个“秦”不是秦朝，不是秦始皇开辟的那个朝代，这个“秦”是秦国。秦国是非常之古老的，就是当时这一个小小的秦国，是在陕南和甘肃，所以甘肃的天水还有叫秦州的地方，就是那里，那就是古代秦国的首都。甘肃南部、陕南一带，都是古老的秦，那个地方流传的一首民歌叫《蒹葭》。
历来，从汉代起解释这首《蒹葭》，都是说隐士辞去朝廷的官不做了，到水边去隐居，人们仰慕这些隐士，要来找他，但又找不到。“所谓伊人”，那个“伊人”，就是那个人、彼人，指的就是隐士。汉代以来就是这样说的，说隐士道德很高尚，不同流俗，不和世间往来，所以人家仰慕他们的，就来找。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，是说他隐居在水的那一方，古代的语词有省略。“在水一方”就是在水的那一方，就不在这里，要去找的人在这里，他在那里，隔着水的。所以你看，找来找去找不着，顺到水去找，逆着水往上游找，一会儿看到他在这儿，一会儿又“宛在水中央”，所谓“宛”就是依稀仿佛、看来好像是。起初觉得他在上游，到上游去找，到了，哦，他又到下游去了，又到下游去找，下游又没找到，再一找说在河的中间，一个沙滩上。
这个隐士很怪，当这个隐士如果这样，就实在太累了，因为一会儿要往上游，一会儿要往下游，还要躲到水中间去，谁有这个体力去当这个隐士呢？古人不考虑这些的，他认为就是这样子的。那么从汉以后直到现代，有隐士的这种说法。后来又有了新的说法，男女恋爱——他们一男一女在河边约会，结果，男子来找，结果那个女子，就是那个“伊人”，又不晓得躲到哪一个芦苇丛中去了，找不到，找来找去都找不到，都很失望，现在就是这样子讲的，爱情诗。
（未完待续。场地提供：成都言几又书店）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以上第三讲第一部分：“野蛮人在婚姻上都知道要遵守周礼？”。完整回顾系列，请点击查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
14、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
15、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
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