【海鸥*教友须知连载完结篇】(请转发)不肯去告罪的人,多用的是什么借口?
学生:
老师,谢谢你对我不厌其详地说明妥善告罪以及勤于告罪的利益。但我知道,有许多人不肯去告罪, 或者很少去告罪......他们都不乏推托的理由。要怎么样才能说服他们呢?
教师:
他们有什么借口呢?
学生:
他们的借口可就多了。有人说:“我没有可告的罪行。”
教师:
你相信他说的话吗?天主圣神透露过:义人每天会七次犯过。圣若望宗徒说:谁固执地说自己没有过失,乃是自欺欺人,真理决不会站在他们的方面。凡说自己无罪可告的人,都是精神上的瞎子。他们不去告罪,所以看不见自己的贫困。好洁的人,不能容忍衣服上有半点污迹;然而有另一些人,对此毫不在意。
一位漂亮的青年军官对某神父说:“神父,如果我没有犯罪,就不必去告罪了,是吗?......我从来不去告罪,因为我从来没有犯过什么罪。”
神父回答他道:“先生,恕我老实说句话:我只知道有两种人不会犯罪。一种是理性还未成熟的 孩子,一种是不幸失去了理性的疯子。”青年军官听了,大为困窘。
学生:
有人说:“我不晓得对解罪神父说什么!”
教师:
这事很容易办理。如果你没有偷窃,没有杀人,没有诱人作恶,没有仇恨任何人......在自我检讨下, 只找到一此小过,例如:说小诳语、非议别人、偷懒、胡思乱想......等,你不妨对解罪神父说明: “我再也找不到其他的罪行了。”他以他的经验,也许会帮助你发现你所忽略的罪行。此外,他会照例训导你,给你一种补赎。你在离开解罪亭的时候,准会获得新的鼓励,新的热情;而且觉着满足,因为你跟基督的代表——解罪神父多接触一次。
学生:
有人说:“我没有可说的。”
教师:你有什么苦衷、烦恼或偏见吗?一样可以去找解罪神父诉说。他对于你的遭遇,一定表同情,帮助你求得解决的办法。天主决不强迫人去做不能做的事。圣事是为人建立的,人却不是为圣事而受造。 只要有好的主意,勇敢前进,就没有什么事是做不到的。每个信徒,都应该对天主,对解罪神父具有信心。
学生:
有人说:“我没有充分的时间,不便勤于告罪。”
教师:
这话不成理由。人们为了追求物质上的利益,不辞辛劳;为了灵魂上的利益,为什么却不愿稍作牺牲呢?灵魂比肉体尊贵,最少也要同等看待。谁重视灵魂的事务,准可获得天主优厚的酬报;这种酬报,有时就在现世也可获得。
学生:
有人说:“我去告罪,毫无用处,因为我的行为始终如一。”
教师:
这不是你所能判断的,应由解罪神父负责判断。而且,这话也不成理由:你能藉口你的手是时常肮脏的,就不去洗手吗?一个人不去告罪或不常告罪,跟勤于告罪大有分别!不信,请试试看。
学生:
有人说:“我不敢去告罪,因为那位解罪神父认识我。”
教师:
那么,可以另找一位;你有选择的自由。不认识你的神父多得很哩!你就去找一位不认识你的神父,诚恳地、坦白地告明你的罪好了。
学生:
有人说:“当我回到第一位解罪神父那里的时候,我要说什么呢?”
教师:
你把最近犯的罪行说出来就得了,不必提及另一位神父已经替你赦宥了的罪过。但最好的办法,是选一位你认为满意的神父,以最大的信心,经常到他跟前去告罪。
学生:
有人说:“本教区的神父太少,更换解罪神父的事,根本行不通,怎么办呢?”
教师:
人们的肉体害了重病,要想痊愈,肯不避劳苦,到处求医。灵魂害了重病,为什么不能用同样的方法去办理呢?
学生:
有人说:“解罪神父听了我所告的罪,会怎样看待我呢?”
教师:
他会以待常人的态度看待你。他钦佩你的勇敢、谦逊和坦白;他会因你对他的信任而感到快乐,他愈认识你,就愈加尊重和爱护你。退一步来说,他怎样去思想,是他个人的事;你在告罪后恢复了心灵的平安,可说目的已达。
学生:
有人说:“为什么要告罪呢?”
教师:
因为这是天主所定的......因为你有这种需要......因为只有把罪过告明,你才得赦宥,你的心灵才得平安......因为人们犯了罪,要受永罚。你尽可轻视、否认,和嘲笑一切,但你不能推翻地狱、永世、 天主和祂的公义、灵魂和它应受的裁判。
为什么要告罪?因为你需要对一位可信托的朋友,毫不掩饰地说出你心内的秘密。
为什么要告罪?因为谁不肯告罪,便不能获得善终,将要永远受罚。
学生:
有人说:“我不相信告解圣事的功效。”
教师:
你只要去告罪,以后就会相信的了。曾经有不少抱着这种怀疑心理的人,在解罪亭前改变了主意。 至于相信解罪圣事的功效的伟人与学者,更是不可胜数!
一天,一个男子去访问圣维雅纳神父。 客人刚一开口,维雅纳就对他说:”请你到解罪亭来告罪。” “可是......我不相信这个呀!” “没有关系。如果我处在你的地位,我必定相信......你来告罪吧。” “但我讨厌告罪,怎可以呢!......”维雅纳不理他的任何推托,终于使他告了罪。事后,客人很满意地对维雅纳说:“神父,多谢你! 我现在相信告解圣事的功效了......你给我的快乐,是无可比拟的......”
学生:
有人说:“我不会告罪。”
教师:
没有比告罪更简单的事了。既然你害了病,身体上感到痛苦或不舒适,你会详细地告诉医生;同样, 你也可以把灵魂上的病苦,告诉解罪神父。只要你肯到解罪神父跟前,他自有办法解决你的问题。
学生:
有人说:“我没有勇气去告罪,为的是怕人家看见我。”
教师:
哈,这真是笑话!如果每一个人都晓得去妥善告罪,则偷盗拐骗的罪行,自会消灭于无形,而互助互爱的事,必会日益增加,使人类社会产生较高度的文化与文明。退一步来说,即便你没有勇气,谁会强迫你公开告罪呢?你不可以在人家看不见你的地方去告 罪吗?
学生:
有人说:“我不去告罪,因为我不信任本教区的神父。”
教师:
好啦,你不妨到别处去找神父听你告罪。多少人趁着旅行、探亲或赶集的机会,把灵魂的事料理妥当,快快乐乐的同家。如果你患了牙痛,要到距离百十里远的地方才找到牙医,你一定不嫌麻烦去找他;为了消除灵魂上的痛苦,为什么不这样做呢?或者——更不幸——多犯一个亵渎圣事的罪而死吗?你不应存有无谓的顾虑,要愈早愈好搞妥灵魂的事。
学生:
有人说:“我不能改变我的(罪恶)生活......”
教师:
难道你甘愿堕落,永远留在地狱吗?难道你宁可继续侮漫天主,却不愿戒除恶行吗?
学生:
有人说:“我不能离开某某人......”
教师:
谁教你度罪恶的生活,谁就该受诅咒!你有想及死亡会强迫你和他(或她》分开吗?你有想及你不能把他(或她)带进你的坟墓里,彼此长相厮守吗?你有想及及他(或她)是致成你堕落、为人鄙弃的原因吗?你应该说:“我不能离开天主,被罚进地狱!”
学生:
有人就:“告罪这件事,是天主教的神父们发明的。”
教师:
真的吗?请你把发明者的姓名说出来......请你把发明的日期、地点,至少把发明的年代说出来......你不能说出来吗?你上了无赖的当了,因为这是毫无根据的谣言。对你说‘告罪是神父发明的’那些骗子,心里会然明白这究竟是什么一同事。
学生:
有人说:“常去告罪的人,比不去告罪的人更坏!”
教师:
我不否认,这是反对的理由中最有力的一个。我知道有许多人,把告罪这回事,看得很随便;这是他们的一种耻辱。但有更多的人,却不是这样。如果天主愿意公开揭露众人灵魂的真实情况,你就 可以看见常去告罪的信徒,与不去告罪或不常告罪的信徒之间,有着很大的区别。这犹之乎两块是旧布:一块常常洗擦,一块却从来不加洗擦。如果你从常去告罪的人中选那些最低劣的,去跟不肯告罪的人中最优秀的分子互作比较,它的结果当然不利于前者。最合理的办法,是把好的和好的相比较,坏的和坏的相比较,则所得的结论,必很惊人。凡事应就全部去观察,不能以少数或个别的情形,概括一切。
在一百个勤于告罪的人中,你也许可以发现十之一二是不良分子;但在一百个不肯告罪的人中, 你必可以找出十分之九以上,是不良分子。为什么?因为他们不肯去告罪。翟利纳神父(Gellerani)说得好:综观社会上的盗贼、凶手、淫妇......于乎监狱里的罪犯,大都是从来不肯告罪的人。
近代某名人写的更精警:“少男少女们,如果你们高兴,尽可以污蔑告解圣事;但你们应该记得,你们在婴孩期和青春期给予母亲的种种麻烦,她能够忍受,是告解圣事使然!身为丈夫的,你们尽可以污蔑告解圣事,但你们应该记得,当你们出外时,你们的妻子能够忠于妇道,是告解圣事使然!贫苦大众,你们尽可以污蔑告解圣事,但你们应该记得,富人们肯慷慨施舍,是告解圣事使然!有产阶级,你们尽可以污蔑告解圣事,但你们应该记得,你们的财产获得保障,是得力于告解圣事;它比任何警备与武力, 更为有效!“
以下各点,也值得注意:
一、一个人肯去告罪,由于告罪的行为?是否足以表明他有弃恶从善的意愿?如果他不想再犯罪,是否足以表明他有悔过的决心?
二、立心作恶的人,是否立刻就放弃告罪的习惯,而与不肯去告罪的人为伍?
三、凡是改邪归正的人,第一件要做的事,是否到解罪亭前去忏悔和做补赎?
翟利纳神父说,如果这一切的答案都是肯定的,便可找得下面的结论:在天主教的社会里,因为有更多的人去告罪,所以那里的德性多于没有人去告罪的世俗社会;反过来说,在世俗的社会里 所含有的罪恶,却多于天主教的社会。
反对告罪的人所持有的论据,完全出于情感,而不是出于理智。所以你要谢绝跟这种错误的思想接触,而毕恭毕敬地跪在解罪神父的脚下,像其他的信徒一样去告罪。
学生:
老师,多谢你的指教,以后我可以根据你解说的,去劝服别人,消释他们的疑虑。
教师:
很好,希望你牢记着圣保禄宗徒这句名言:“即便有一位天使对你说及攻击福音(与告解圣事有关)的话,你也不要信他。”愿你永远做一位热心拥护告解圣事的信徒。因为告解圣事是信徒们的生命与光明。一个皈依天主教不久的教师,路遇某神父;望了他一眼,向他行礼说:“神父,你就是我的解罪神父!”神父答道:“我不知道。”“是,就是你......我认识你。我的幸幅,是由你做成的,因为告解圣事就是生命与光明。不去告罪的人,不配称为信徒,更不能自称有什么信仰。”
他俩交谈的时候,恰巧有一位律师在场,他早已把教会的法规——告罪和领圣体,每年至少一 次——抛诸脑后了。当下听见教师的话,深为感动,于是也去试试看。后来他又劝服了不少亲戚和朋友去告罪。他们都一致承认,告解圣事确是信徒们的生命与光明的象征。
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本文翻译 /殷 士
文章校对 / 若 石
本文编辑 / 德蘭之愛
本文来源 / 慈幼印书馆
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