【信仰之旅-连载16】活生生的圣言--在圣经中发现天主

文/葛罗谢尔神父&伯特·盖齐

译/林淑玲  重新编辑/海鸥传信

譬如雨和雪從天降下,不再返回原處,只有灌溉田她,使之生長萌芽,償還播種者種子,供给吃飯者食糧;同樣的,從我口中發出的言語,不能空空地回到我這裡來;反之,它必實行我的旨意,完成我派遣它的使命。

《依撤意亞》五十五 10-11

我非常喜愛閱讀,各式各樣的書我都有興趣。身为編輯,我閱讀聖經、祈禱、聖事、見證、神學等相關書籍;我也閱讀傳記、歷史、驚悚、懸疑推理小說當作休闲。在我喜愛的作家中,特別鍾愛魯益師及施德 (F. J. Sheed ） 。有時,他們的一些觀點,我並不了解或贊同,心裡就想和他們好好談談;當然,那是不可能的,因為他們都過世了。

事實上,即使作者現在還活着,為我而言,他們還是「死 的」。當我想請教小說家麥可.康納利 (Michael Connelly) 有關小說情節的問題,或是和新约學者湯姆.賴特爭論某個論點時.我不會期望得到他們的回應。機靈的讀者大概會建議我到作者的個人网站,或是寄電子郵件給他們。但我要說的是,當我們舒舒服服地坐 在椅子上看書時.任何一位作者對我們來說都是死的,因為在當下,我們不可能和他們直接交談。你現在若想和我討論這本書,我不可能從書中冒出來和你說話;對你而言,我也是死的。

然而,有一位例外,就是圣经的作者--天主!祂對我們來說不是死的,而是活生生地臨在聖經的每一頁中;天主真的就居住在聖經內。關於這點,我們猶太教弟兄非常清楚:他們认為藉由《妥拉》 (Torah' 「梅瑟五書」),可以完整體驗天主的臨在,如同他們的祖先在會堂裡的經驗。東正教信徒恭敬真實臨於聖經中的上主,他們把聖經和聖體供奉在圣龕內。

所以,閱讀聖經時,我們可以細細體會其中含意,並請神聖作者--上主幫助我們理解。上主可能引導我們明白字句深意,或是在生活中藉着某句話觸動我們。

天主聖言轉化人心的例證,不勝枚舉。厄提約丕雅的一位太監 在誦讀《依撒意亚先知書》的預言:「羔羊被牽去宰殺」那段經文 時,斐理伯出現在他面前,為他解說經文。聖言轉化了他,使他愿意歸屬基督,斐理伯為他付洗後,他歡歡喜喜地上路了(宗八 26-39) 。

聖安當 (Anthony of Egypt'251-356 年)繼承了父母的大筆財產,却在聆聽福音的教導後,徹底改變:「你若愿意是成全的,去!變賣你所有的,施舍给窮人,你必有寶藏在天上;然後來跟隨我。」(瑪十九 21) 此後八十年,聖安當過著隱居的生活,專務祈禱和苦修。

聖奧思定閱讀《羅马書》時,天主聖言觸動他,並贏得他: 「行動要端庄,好像在白天一樣,不可狂宴豪飲,不可淫乱放荡,不可爭鬥嫉妒;但該穿上主耶穌基督;不應只掛念肉性的事.以滿足私欲。」 (罗十三 13-14) 。

聖方濟則深受《瑪竇福音》的震撼 

你們在路上应宣講說:天國臨近了。病人,你們要治好;死人,你們要復活;癞病人,你們要洁净;魔鬼,你們要驱逐;你們白白得來的,也要白白分施 你們不要在腰帶裡備下金、銀、銅錢;路上不要帶口袋,也不要帶兩件內衣,也不要穿鞋,也不要帶棍杖,因為工人自當有他的食物。(玛十 7-10)

這麼多世紀以來,正如路加於《宗徒大事錄》中所說:「主的道理大為發揚,日漸堅固。」 (宗十九 20) 你周遭一定有許多人可以告訴你,臨在於聖經中的天主如何影響了他們。現在,我來分享 天主聖言轉化一位年輕人的故事。

有一年復活節過後不久,安東尼.卡撒諾 (Anthony Cassano) 拜訪一個平信徒團體,並借宿他們的客房。這團體有一對年輕的夫妻和四位成員;他們的個性迥異,但彼此之間存在一種靈性的和諧,令他感到困惑。安東尼對天主的存在充滿懷疑,但他們之間的對話卻非常吸引他,他說:「從他們談話的內容,耶穌好像在他們的生活中扮演很重要的角色,就像真的見過祂一樣,這實在令我驚訝!」

安東尼一連好幾天參加他們下午的祈禱,不過只是從旁觀看, 因為他不相信可以向誰祈禱。但有一天下午,祈禱開始與結束的復活節禱詞觸動了他的心:正是那一週的第一天晚上,門徒所在的地方......門戶都關着, 耶稣來了,站在中間封他們說:「願你們平安!」 (若二十 19)

這幾句耶穌復活的經文令他震撼,他想到:「這個下午,在這棟房子內,這些個性迥異的人,聚集在這個客廳中,同樣的事發生 了!耶穌就在這兒!」這段經文使安東尼意識到上主的臨在,也因此跨出邁向天主的第一步。事隔多年,那段經文仍經常提醒他耶穌的臨在 祂征服死亡,並將祂的平安帶給我們。依撒意亞先知說得好:天主聖言是活生生且主動積極的,必定完成使命。

伯特·蓋齊

默想

可曾有某段圣经让你意识到天主的临在？祈祷时怀着何种心情或态度，能帮助你意识到天主在对你说话？

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