名人传记 | 与司布真相互激励的友人穆迪【司布真（C. H. Spurgeon）小传】（四十八）（附有声灵修作品）
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司布真
Charles Haddon Spurgeon
查尔斯·司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）被称为“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海......
然而，上述这些只是司布真生命历程中的一部分，还有很多精彩而感人的生命故事，将在精心编写的《司布真小传》中为您一一呈现！
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在精心呈现《司布真小传》的同时，我们也为您选编呈现其灵修精品（有声），让您在了解司布真生命历程的同时，也品尝他灵修作品的美善滋味！
司布真小传（四十八）
编写：晓鸥
1875至1885年这10年期间，司布真的侍奉达到了前所未有的顶峰。在伦敦播下的种子已经获得了大丰收，而在这十年期间更是硕果累累,其丰富和稳定程度是前所未有的，尽管以前的工作也一直深受上帝的祝福。
此时，司布真的讲道已经有了一定程度的改变。在伦敦的最初几年，他精力充沛，属灵热情高涨，这也反映在他的讲道上。他在讲台上走来走去，充满了活力，经常渲染他所讲的内容，讲道中富含着演说的成分。他讲道的方式很自然，最大的特点是饱含热情。
随着岁月的流逝，他的讲道风格渐渐改变。他自己更加成熟，决心要能够和保罗一样说:“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主。”他开始考虑，不要让自己的演讲手势和惊人的话语过多地吸引听众注意自己，却忽视了基督。
到了1875年，为了努力淡化讲道时人们对他的注意，他采用了比较平和的说话方式，在讲道期间极少移动，而且尽力避免夸张的修辞手法。他祷告祈求自己在讲道时可以藏在十字架后面，愿罪人不要想到他，一心只仰望救主。
当然，他所传讲的信息还是一样的，而且他的热情甚至比以往更甚。无论选择哪段经文，他总是宣告信心是根本原则。他怀着一颗火热的心，恳求人们与上帝重新和好。
同样，人们的心也更加强烈地感受到了上帝之真理的真实性，他们的心被牢牢地抓住。每个礼拜二，更多的人来到司布真面前，向他询问通向基督的道路，或者来告诉他说，他们最近已经找到了基督。
其中的大部分人会在礼拜二或礼拜四的晚上向教会讲述自己的经历，然后在主日受洗。新的信徒不断加入，这使首都大教堂的教会成员达到了5,000多人，成为到那时为止世界上最大的浸信会教会。
然而，这段时间司布真夫妇的身体状况都不好。自从开始着手赠书基金的工作后，司布真夫人的心得以振作起来，健康状况也有了一定程度的改善。但她的病情有时也会加重，连续几天或几个礼拜不能工作，重新回到半瘫痪状态。
司布真也常常因为疾病而情绪低落。在那些年里，他经常受到痛风的困扰，忍受着剧痛的折磨和随之而来的沮丧。1879年，过度的劳作和太重的责任终于把他的身体压垮了。有四个月的时间，他不能在首都大教堂履行牧师职责。
他现在比以前更小心地注意自己的健康。每年夏天，他尽力争取离开英格兰，到苏格兰去度过两个礼拜，在那里有一位富有而虔诚的基督徒，本莫尔城堡（Benmore Castle）的雅各·邓肯 （Games Duncan），司布真去他那里做客。几乎每年冬天，他都到法国南部的芒通去度过一个月或六个礼拜，在那里避开英格兰的阴冷和潮湿，休养一段时间。这确实能够大大改善他的健康状况，使他在一年中其余的时间有足够的活力继续他的工作。
因此，当谈到这段时期——实际上是他的余生——的司布真时，我们要意识到他极少处于健康的状态，他的工作经常受到疾病的搅扰，他常常忍受剧烈的疼痛。
在那10年里，司布真见证了几件特别的事情。
第一件事是美国传道人D.L.穆迪来伦敦访问。刚开始从事传道工作时，穆迪受到司布真之成功的极大鼓舞，曾经到伦敦来听司布真讲道。后来，1873年，在领唱人艾拉·D·桑基（Ira D. Sankey）的陪同下，穆迪再次来到伦敦，在苏格兰和英格兰进行了一系列传道活动。当他在格拉斯哥（Glasgow）时，司布真写信给他，请他来伦敦时为首都大教堂的会众讲道。穆迪在回信的结尾这样说:
关于去您的教堂一事，我认为受到您的邀请是极大的荣幸。实际上，我应该觉得能够为您擦鞋便是我的荣幸；但我不可能去为您的会众讲道。如果听了您的讲道他们还没有转向上帝，那么“就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”。
谨此问候，
D.L.穆迪
1875年，穆迪在伦敦举行大规模的布道会。他和桑基受到激烈的批判，尤其是有人指控他们是宗教狂热分子，但司布真支持他们。有坎特伯雷大主教在场的一次圣经协会会议上，司布真发言时坚决否认那两位传道人的侍奉有任何狂热之处。他在另一次会议上发言说：
我们很高兴那些朋友来到这里（伦敦），因为他们设法招聚人们来听他们讲道。我们的弟兄吸引很多人来到他们面前，然后向他们宣讲上帝的福音。我们并不认为他们与别人的宣讲有很大的分别。但我知道穆迪先生讲道时和桑基先生唱赞美诗时，他们所要表达的是什么。我从来没有见过别人那么充分地表达了他们的口所传递的信息。
穆迪在伦敦辛勤地劳作，司布真在他的一次聚会上讲道之后，穆迪写道：
亲爱的司布真：
万分感谢你昨晚的帮助。你大大地鼓舞了我们。我盼望在接下来的60天里，您每个晚上都到我们这里来。很少有人能在工作日的晚上吸引人来听道，我想同时维持伦敦东区和西区的聚会。对我来说，一晚上讲两次道很困难……请你尽力帮助我们，我们必会看到上帝的祝福。
爱你的，
D.L.穆迪
1881年，穆迪回到英格兰，而当时司布真在芒通，他写信请穆迪在首都大教堂做一次主日讲道。穆迪回信说：
亲爱的司布真先生：
您9日的来信已经收到，请允许我在回信中表达我的感激之情。我的心深受感动。多年以来，我经常想到您，远胜过想到世上别的宣讲福音之人；说实话，我不敢站在您讲道的地方。在世上别的地方讲道，我都不会像在您的教会讲道那样感到胆怯——不是因为您的会众不认同我所宣讲的福音，而是因为您的宣讲比我要好得多。
感谢您的邀请，如果上帝允许，我将于11月20日与您那些虔诚的会众在一起。您希望由桑基先生还是您教会的领唱人来领唱呢？对我来说，两者都可以。请代我问候您的夫人并接受我对于您来信的感谢。
您忠诚的，
D.L.穆迪
在信仰方面，穆迪和司布真对于某些问题的看法不尽相同，但基督教信仰的基要真理把他们紧密地联合在一起，他们互相钦佩，互相鼓励，尽最大可能地互相帮助。
1878年，司布真收到了请他去访问加拿大的邀请。但和请他去美国的邀请一样——他至少收到了五次请他去美国的邀请——他既没有时间去，健康状况也不允许他去，因此他写了一封委婉的拒绝信。人们希望他能够去美洲大陆，想象着他与穆迪先生在芝加哥共度一段时光，服侍他的会众，也许再向圣经学院的学生重复《讲坛》中的一些讲座。
但尽管司布真没能访问美洲，但他的弟弟雅各第二年（1879年)在美国和加拿大度过了将近两个月。他偕妻子访问了纽约和布法罗（Buffalo），“对那里的工业企业留下了深刻的印象”。在去加拿大途中，他们停下来游览了尼亚加拉瀑布，然后继续前进，去了多伦多和蒙特利尔及其他一些较小的城市。雅各在每个国家都进行了大量的讲道，他的服侍在各处都得到很高的评价。
《司布真传》
阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著
《司布真的哀愁》
扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著
《简明教会历史》
理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著
Meditate with Puritan
精彩音频：《清晨甘露》（十九）司布真 著
清晨甘露
（Morning by Morning）
要归本纛作末队往前行
经文：要归本纛作末队往前行。（民2：31）
发色列的军兵往前行的时候，但营的人作殿军。但人作末队，但次序的前后有什么关系呢？他们和前哨一样的都属一个队伍；他们也跟着云柱火柱走，他们也吃同样的吗哪，饮于同一个灵磐石，向着同一个目的地前进。
我的心哪！虽然你是最末、最小的，来，快乐吧！你得以在基督的军队中已够荣幸，你终必会到达先锋所到达的地方。在职位和美名方面必定有人居末，耶稣有一些小工作也必定有人去作，那么为什么我不去作呢？在穷苦的乡间，粗俗的农民当中；或者在卑陋的小巷，犯罪作恶的凡夫俗子之中，我也要工作，“要归本纛作末队往前行。”但人也居于一个很重要的地位。落后的人，他们要帮扶；遗失的东西，他们得拾取。激进的人或许能多跑一些新路，多学一些新道理，多领一些人归主；但那些善于保守的人却能使教会持守固有的信仰，并能挽回发软弱的人。每一种地位都有它的职任，走在末后的神的儿女也能使全军蒙福。殿军处于一种很危险的地位。我们后面也有仇敌，正像我们前面一样，仇敌不一定攻击我们什么地方。亚玛力曾把居末队的以色列人杀了一些。
有经验的基督徒要多用他的兵器帮助那些可怜的、疑惑的、失望的、动摇的、在信心、知识和快乐上居末队的人。不要撇下什么人不被帮助，因此多受造就的圣徒应当在末队高举大纛。我的心哪！你今天当留心帮助那作末队的人。
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