贾尼·罗大里诗2首

贾尼·罗大里 ，1920年生于意大利，是20世纪最伟大的儿童文学作家之一。他长期担任记者和儿童副刊的编辑，办过儿童杂志，非常了解儿童，有丰富的生活经验，一生为儿童写出大量作品。其中《洋葱头历险记》、《吹牛男爵历险记》等已经被译成各种语言在全世界儿童中广为流传。1970年罗大里被授予国际安徒生奖，这是世界儿童文学领域内的最高奖项。他的很多作品都已被翻译成各国语言，在地球的各个角落陪伴全世界的儿童成长。被选入初中生课本的有《不会叫的狗》等，被选入小学生生课本的有《不愿长大的小姑娘》。罗大里的很多作品都已经被翻译成各国语言，在地球的各个角落陪伴全世界的儿童成长。其中的《隐身小托尼历险记》、《万岁，萨波尼亚！》、《三B历险记》、《亚特兰大》、《蓝箭》等5部作品，与其代表作《洋葱头历险记》齐名，曾被译成多种语言，在全世界广泛流传。只要小朋友翻开书，就会被罗大里迷住，罗大里讲故事的本领太大了！《隐身小托尼历险记》、《万岁，萨波尼亚！》、《三B历险记》，是特别热闹好玩的儿童小说，天真活泼的孩子们到处冒险，变隐身人、玩恶作剧，在浓浓的欢乐和淡淡的忧伤中长大成人。《亚特兰大》描写了一个神秘的希腊小公主，她刚一出生就落入熊群，跟着丛林女神长大，美貌和勇敢让她不断陷入战争与阴谋，她能否战胜命运？《蓝箭》里，以“蓝箭”为首的玩具们集体叛逃去寻找一个贫苦少年，在漫长、刺激的旅行中，感受到生活中最美好的事就是去温暖别人的心。罗大里真是天生的儿童文学作家，他那么会讲故事，而且故事里的噱头总是让人意想不到。无论大人还是孩子，都能从他的作品中，感受到未泯的童心，沉迷在“快活的、天真的”童年情趣中。 

需要什么

做一张桌子，

需要木头； 

木头从哪里来？

需要大树； 

大树从哪里来？

需要种子； 

种子从哪里来？ 

需要果实； 

果实从哪里来？

需要花朵； 

做一张桌子，

需要花一朵。

墨水瓶

多么美的诗句

如果能用

一束阳光来写

多么纯净的诗句

如果能用

一丝轻风来写

在墨水瓶底

隐藏着宝物

配上最黑的墨水

就能写下灿烂的词句

任 溶 溶 / 译

《诗经》是有声的文物，不需用力敲击，只要轻轻地用目光触碰，便会发出动人的旋律。它瞬间打破了沉默，向我们诉说，有一种猝不及防的感染力，这似乎与其它出土文物的差异很大。任何一个时光里走出来的物器，当被轻轻掸掉灰尘的时候，就会泛出一种光泽，于是也就开始了它的自我表述，那是无声的语言和其它。它们几乎都会诉说，但是除了“曾侯乙编钟”之类的出土乐器，能够吟唱的文物却是少而又少，可以说，《诗经》是其中的一个罕见异数。我们可以就此设想：现代人类的一些文字创造，一旦滞留在远去的时空中，当未来的人类收拾它们的时候，还能不能从中听到歌唱的声音？它们是否会一直葆有那种扑面而来的生命灼热？这些假设只能留给时间了。

作为出土文物的《诗经》，会时常发生“错简”的困扰，但这种困扰也不完全是负面的。因为所错之“简”依然是古物，这就使我们多少得到了一点安慰，至少在大的情景方面，它们是处于同一个源头。有时候我们还可以发现，这种错置也会带来奇特的审美效果，产生一些异常有趣的联想。比如在《简兮》的吟诵中，那个“俣俣”硕人一开始就得到生动夸张的描述，此人身材如何高大雄健，击鼓吹笛与模仿驾车的技艺如何精湛绝伦，可谓极其完美；但我们正沉浸在一种豪迈奔放的意绪中，歌咏的尾章却出现了一种大为不同的色彩和情致：一位女子不加掩饰地发出了叹羡仰慕。这样突兀的转折，反而使前面宏大豪迈的描述及意境，有了另一种意义和功用。从结构上看，这位女子出现得实在突兀，叙述视角大幅度偏移。而《简兮》前三章才是全诗主体，那是一种超脱的视角。由第三人称转为第一人称，有些生硬，令人猝不及防，因而判为“错简”。

正因为“错简”，这首诗才变得别有趣味。当初的编纂者实在找不到这一束“简”该归于哪里，也就放在了这首诗的末尾， 将错就错，诗意即有了一次新的嫁接和组合。说到底，这种女子的羡叹是完全可能发生的，这种情感的逻辑并没有发生错乱， 也总算让我们找到了一点慰藉。

出土文物具有一种独特的气质，它不可更易地保存了一个时代的生命奥秘。我们可以从其深层和内部看到人的创造力， 那是一种非常本质的力量，产生出难以企及之美。就生命的这种力和美而言，并没有随着文明的演进而得到更多递增，甚至可以说不仅没有增加和进步，反而在诸多方面有些退步。人类在与客观世界的剧烈摩擦与对抗中，既增加了经验，又产生了诸多损伤和疲惫，渐渐变得迟钝麻木，丧失了原有的满目清新。那种鲜亮感和好奇心在生命里变弱，同时也减少了一些敏锐， 使人类在主客观的交接沟通中变得呆讷平庸起来。我们更容易在事物的表层运行自己的思路，失去了某些最生僻最本质的开创性发现，不得不将大量因袭、重复和模仿充斥在劳作中。

我们需要向古人学习的方面很多，但是在现代，这种学习的机会却变得越来越少了。不仅是我们与各种各样的出土文物隔离了，还有其它。我们接受的现代讯息太多，道路上堆放了各种各样的障碍。一些眼花缭乱的信息簇拥过来，使人举步维艰， 我们不得不将大量时间花费在处理眼前的俗腻和繁杂方面。光阴变得如此短暂，时光不知不觉从指缝间溜走，大地在脚下抽离，躯体常常悬空，人们常常找不到立足点，无法脚踏实地往前和往后。我们正处于现代人类的困境之中。就语言艺术而言， 我们正在沦陷，有自我掩埋之虞。

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