纳兰性德词50首赏析

荷叶杯

知己一人谁是。已矣。赢得误他生。有情终古似无情。别语悔分明。莫道芳时易度。朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘。疏雨洗遗钿。

性德词作中以悼亡词数量为多，质量为高。此词中两句尤为催人泪下。一为“别语悔分明”，则妻子临终时依依不舍的絮语仍然时刻萦绕在词人的耳边，须臾不曾消散；一为“疏雨湿遗钿”，则妻子生前所佩戴的饰物仍是词人手中时常摩挲、寄托哀思的遗物。妻子离去已久，然而妻子的音容笑貌、妻子的心爱之物却永远是词人最忠实的伴侣！此词用韦皋与玉箫错失今生之约、却又缘定他生的传说，堪为词人绝望中的希望，读之怎不令人唏嘘泪下！

木兰花

拟古决绝词柬友

人生若只如初见。何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半。泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

此词题为“决绝”，词人欲绝交者为何人不可详考，然此词通篇以被抛弃的女性口吻写成。托名为汉代卓文君写给司马相如的《白头吟》里就有这样两句：“闻君有两意，故来相决绝。”意思是：听说你喜新厌旧爱上了别人，所以我主动来跟你提出分手；咱们从此一刀两断，恩断情绝。此词不仅以“画扇”意象拟弃妇，又用唐玄宗与杨贵妃故事：想当初，李、杨山盟海誓，然而安史之乱中，唐玄宗为求自保赐杨贵妃自缢，当日誓言终成虚幻。此词充溢着对故人变心的沉痛，然无论有多么痛心疾首，词人仍然记取了两人初次相遇相识乃至“一见钟情”的一刹那：“人生若只如初见”，表达的便是那种一见倾心并且刻骨铭心、永志不忘的感觉，与后文的变心、决绝成鲜明对比。

长相思

山一程。水一程。身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成。故园无此声。

此为性德边塞词之经典。康熙二十一年（1682），性德扈驾康熙东巡，出山海关，往祀长白山，此词盖作于经山海关途中。性德擅小令，寥寥几笔便勾勒出春寒料峭、风雪交加、天气骤变的塞外景象。“山一程。水一程”，极言征途遥远，路途跋涉；“夜深千帐灯”，极言御驾出巡之气魄宏大，无数营帐中透出的万点灯火，远远望去恍若繁星满天，照亮了苍茫漆黑的塞外。过片“风一更。雪一更”，渲染出边塞气候之恶劣，遂引发词人对故乡之宁静温暖的思念。此词境界之阔大，场景之壮观，情境之真实，恐非亲身经历者不能道出。

寻芳草

萧寺记梦

客夜怎生过。梦相伴、绮窗吟和。薄嗔佯笑道。若不是恁凄凉，肯来么。来去苦匆匆，准拟待、晓钟敲破。乍偎人、一闪灯花堕。却对着、琉璃火。

此为记梦词。词以设问起：“客夜怎生过”，词人又一次来到亡妻停灵的寺庙，正不知漫漫长夜如何独自熬过。接云“梦相伴”，可视为对起句的回答：善解人意的妻子不忍见丈夫寂寞伤感，遂款款走入丈夫梦中，伴着他绮窗下低吟唱和。娇嗔可爱的妻子温暖了词人的梦境，让备受凄凉折磨的词人又回到了温馨的过往。然而快乐的时光总是昙花一现，沉浸在幸福梦境里的词人，被寺庙的晨钟骤然惊醒。过片“来去苦匆匆”真是一语惊醒梦中人：刚刚还在梦中与丈夫相依相偎、柔情万种的女子亦如狐仙般随着钟声瞬间飘逝。梦耶？真耶？人耶？鬼耶？词人已然无法辨识，他多么希望这样的梦境永远不会有醒来的时候。前人曾评价北宋词人晏几道“梦魂惯得无拘捡，又踏扬花过谢桥”词句为“鬼语也”；性德此类记梦词亦当得起“鬼语”的评价，“韵淡疑仙，思幽近鬼”，性德之谓也。

秋千索

渌水亭春望

药阑携手销魂侣。争不记看承人处。除向东风诉此情，奈竟日春无语。悠扬扑尽风前絮。又百五韶光难住。满地梨花似去年，却多了廉纤雨。

此为伤春词。“梨花”是伤春词中常见之意象，因梨花开在春天，应是春的使者；可在词人眼中，满树的梨花只是和他一样，在春寒中寂寞地绽放，又在春暮时寂寞地零落，梨花满地，喻示着又一年春光的消逝。在有情人眼里，无情之自然风物皆为有情。“满地梨花似去年”，已寓物是人非之感，更有飘零微雨，落花纷然，怎不让人骤添伤春伤逝之悲感。性德曾自刻一枚闲章曰“自伤情多”，前人亦曾谓北宋晏几道、秦观为“古之伤心人也”。（冯煦《宋六十一家词选例言》）性德常被视为晏几道后身，多情之人注定为伤心之人，晏几道、纳兰性德之谓也。

山花子

风絮飘残已化萍。泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。

性德词中提及前生他生、今生来世者多为悼念亡妻之作。歇拍“记前生”，岂非相约来世之辞？结句“泪偷零”，岂非今生错失之悲？性德小词，多以白描手法出之，以抒情为主旋律，似“人到情多情转薄，而今真个悔多情”句，以平淡语甚至家常语入词，可谓情深语切之至。其实，深情往往需以浅语出之，不然深情反而为词藻所掩。句中一个“悔”字，包含了词人多少已然错过今生的痛苦悔恨？性德少时已颇钻研佛学，自爱妻去世之后，更是将渺茫的再见之愿许给了佛教中的来生。而来生，词人与爱妻还能再续前生之约否？

菩萨蛮

问君何事轻离别。一年能几团圆月。杨柳乍如丝。故园春尽时。春归归不得。两桨松花隔。旧事逐寒潮。啼鹃恨未消。

此词既云“两桨松花隔”，季节为“春尽时”，故当作于康熙二十一年（1682）春扈驾巡视东北，祭祀长白山之时。性德出塞词少见建功立业之壮志凌云，却多渲染离别羁旅之黯然销魂。性德生于北京、长于北京，“故园”乃指京城。“杨柳乍如丝”，以闲雅清丽之词笔叙美好春光，“故园春尽时”却又透露出凄婉无奈的思乡情绪。可见在性德心目中，功名富贵远不如亲情、爱情与友情的珍贵，“轻离别”并非词人心中所愿。别人也许只能看到性德头上炫目的光环：出身豪门，少年得志，学术上著作等身，声名远播，仕途上出入宫廷，成为天子近臣，荣耀至极。可有谁知道，其实性德心中“所欲试之才，百无一展；所欲建之业，百不一副；所欲遂之愿，百无一酬；所欲言之情，百不一吐”。（顾贞观祭纳兰性德文）他内心积压的那么多无奈，又有谁能与他一起分担？结尾两句“旧事逐寒潮。啼鹃恨未消”还可能暗含性德祖上叶赫氏与康熙祖上爱新觉罗氏的血海深仇，而今性德与康熙帝的君臣之分让词人只能将祖辈的恩怨埋藏在心底，只化作词中一声含蓄的叹息。

菩萨蛮

催花未歇花奴鼓。酒醒已见残红舞。不忍覆余觞。临风泪数行。粉香看又别。空剩当时月。月也异当时。凄清照鬓丝。

性德小令凄清婉丽，颇具《花间》遗韵，此阕堪为典范。《花间集》为中国第一部文人词集，所收录晚唐五代词五百首，绝大部分以男女爱情为主要题材，艺术风格总体趋向清丽缠绵，含蓄曲折。性德喜欢《花间》的一个重要原因就像他自己所说的那样，是“以其言情入微”，能将情感刻画得特别细腻。此阕词中抒情对象或难指实，而伤春伤别意绪依然凄澹悱恻，情致动人。起首两句言“催花”尚在进行中，转眼却又是残花飘落，极言时光飞逝。下片以“月”为核心意象更将这种时光飞逝之感推向极致。月本为永恒之物，故曰“当时月”；而亘古不变之月在词人眼里竟然也有异于当时，可知此“月”实乃词人情感的投射。结句“凄清照鬓丝”揭示出此种情感实质为生命流逝的浓郁悲情。“天若有情天亦老”，人情若此，连无情之月也不免为之动容。

菩萨蛮

晶帘一片伤心白。云鬟香雾成遥隔。无语问添衣。桐阴月已西。西风鸣络纬。不许愁人睡。只是去年秋。如何泪欲流。

“只是去年秋。如何泪欲流。”此词活脱脱一个伤心愁苦之“未亡人”形象。自爱妻卢氏去后，性德仿佛总是生活在现实的愁苦和对往昔的无尽追忆中，难怪前人云性德词“如寡妇夜哭，缠绵幽咽，不能终听”。（李慈铭《越缦堂读书记·集部·词曲类》）去年秋天时，妻子“问添衣”的温言软语仿佛言犹在耳，今年秋天风景依旧，西风带来秋意，乍感秋寒的词人却再也感受不到妻子嘘寒问暖的温柔了，怎不叫人泫然欲涕。此词或为康熙十六年（1677）秋卢氏去世不久后性德之悼亡词。

菩萨蛮

乌丝画作回文纸。香煤暗蚀藏头字。筝雁十三双。输他作一行。相看仍似客。但道休相忆。索性不还家。落残红杏花。

此词极具夫妻日常生活之情趣。上片言事，以丈夫口吻出之：丈夫羁旅于外，妻子寄书以表相思，盖人之常情也。下片笔势陡转，忽作女子口吻：丈夫久未归家，留守妻子担忧之余不免流露怨艾之情：“相看仍似客，但道休相忆”。也许是夫妻新婚不久，故云“相看仍似客”；新婚燕尔本应是如胶似漆之时，可这对夫妻彼此还未曾熟悉旋即遭遇长久分离，忍受着相思之苦的妻子不得不在家书中故作大度安慰之辞：“但道休相忆。”然而，这并非妻子之真实内心，因此最后新婚妻子忍不住赌气说起了气话：“索性不还家，落残红杏花。”你就索性别回家了吧，杏花都落尽了，春天都过去了，你还回来做什么！在古代诗词中，落花往往喻示女性青春红颜的消逝，可见女子撒娇嗔怨之情绪。此词盖沿袭“男子而作闺音”的代言传统，即男性词人代女性口吻抒情，且将叙事、对白与言情融为一体，有如电影之蒙太奇：丈夫阅信时的无奈、妻子写信时的娇嗔，虽不在同一时空，却仿佛时空交错，历历现于读者眼前，可谓情致跌宕，饶有趣味。

清平乐

风鬟雨鬓。偏是来无准。倦倚玉阑看月晕。容易语低香近。软风吹过窗纱。心期便隔天涯。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。

此词伤春伤别，而伤春仍是伤别，故伤别是通阕主题所在。由“月晕”到“软风”，正应了“月晕午时风”之古训，故伤春之核心乃在于因风送春，春去人亦去，故有“心期便隔天涯”之叹。上阕写私约，“容易语低香近”可见两人之柔情蜜意，由此而推知，倦倚玉阑者非止一人。而“来无准”之怨，当是因月晕而起担忧之心。下阕写别离，盖春去而别，实不可避免，故“从此”一句暗含着多少无奈与沉痛。结句预想别后情境，孤独之状可见，而黄昏、梨花云云则转出余味。此词或有典故，然出语隐约，难以考实了。

清平乐

弹琴峡题壁

泠泠彻夜。谁是知音者。如梦前朝何处也。一曲边愁难写。极天关塞云中。人随落雁西风。唤取红巾翠袖，莫教泪洒英雄。

此词或为性德扈驾出巡留宿昌平居庸关时所作。“泠泠彻夜”，极言入夜之安静，水声清脆入耳，有如琴音叮咚。上片由琴声引发知音难觅的感慨，更添羁旅边愁。换头极有气势：“极天关塞云中”，居庸关长城缘山而筑，如高耸云端；随之一句却又顺势跌落：“人随落雁西风”。这一起一落，笔势纵横，则关塞之险峻与心情之低落恰成鲜明对照，在牢固矗立的关塞面前，更衬托出词人的落寞。末尾两句“唤取红巾翠袖，莫教泪洒英雄”，用辛弃疾《水龙吟》词“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”句意，英雄气短又与儿女情长形成鲜明对照，借以抒发英雄满腹经纶却无用武之地的牢骚感慨。

虞美人

黄昏又听城头角。病起心情恶。药炉初沸短檠青。无那残香半缕恼多情。多情自古原多病。清镜怜清影。一声弹指泪如丝。央及东风休遣玉人知。

此为性德卧病时有所感而作。性德隶属满洲正黄旗，虽秉承满族传统，自幼文武双修，骑射俱佳，然亦天赋多情多病之秉性，十九岁时因寒疾未能参加殿试，三十一岁时以寒疾去世。其词中多次出现诸如“病起心情恶”、“而今病向深秋”、“同是恹恹多病人”、“身世等浮萍，病为愁成”、“端的为谁添病也”等句子，似乎终其一生都与多病纠结不清，然“多病”实缘于多情与多愁。此阕下片“清镜怜清影”句谓词人顾影自怜，哀叹病体消瘦，与上片“病起心情恶”句形成呼应，则心与身俱为病所累。纳兰曾自刻闲章云“自伤情多”，则“多情自古原多病”，且病体缠绵之际尚不忘怜惜闺中“玉人”，深恐“玉人”为自己的疾病而担忧，故云“央及东风休遣玉人知”，是多情才子禀赋，非英雄本色也。

虞美人

为梁汾赋

凭君料理花间课。莫负当初我。眼看鸡犬上天梯。黄九自招秦七共泥犁。瘦狂那似痴肥好。判任痴肥笑。笑他多病与长贫。不及诸公衮衮向风尘。

康熙十五年（1676），性德初识梁汾，即有相逢恨晚之叹，此后性德引顾贞观为生死知己，两人共同演绎了一段又一段传诵古今的友谊佳话。此词之旨有二：其一为性德将词集托付于顾贞观。一个视创作为第一事业生命的文人，将自己的作品托付给另外一个人，其郑重其事的程度，绝不亚于托孤寄子。“凭君料理花间课”，性德以《花间》自诩，其词也确实是以“言情入微”而闻名于世的，被认为颇得《花间》神韵。他不看重功名富贵，却对这些字字血泪的文字视若珍宝，这些文字里寄托着他半辈子的深情：初恋的美好、对亡妻的刻骨相思、对亲情、友情的珍惜……将这些作品托付给顾贞观，那就相当于托付了自己半生的心血和感情。顾贞观没有辜负性德如此郑重的托付。康熙十七年（1678），性德词集《饮水词》编撰成功，并且曾经和顾贞观的词集《弹指词》合并刊行。除《饮水词》外，性德还和顾贞观合作编选了《今词初集》。词旨之二：性德引顾贞观为知己，亦是因为他们共同寄情于词，二人并驾于清初词坛，好比北宋词坛之秦、黄；且性德、梁汾以肺腑相交，不同于那些蝇营狗苟、虚与委蛇之徒。文学创作上的酬唱交流，学术研究方面的切磋琢磨，思想上的默契融合，性格上的惺惺相惜，都体现出性德与顾贞观之间不同寻常的友谊。

虞美人

春情只到梨花薄。片片催零落。夕阳何事近黄昏。不道人间犹有未招魂。银笺别记当时句。密绾同心苣。为伊判作梦中人。长向画图清夜唤真真。

此亦悼亡词。起句“春情只到梨花薄”寓情于景，言梨花零落象征春光消减，再以黄昏夕阳加重时光流逝之叹，谓春天薄情，实言时光薄情、生命薄情。歇拍“不道人间犹有未招魂”方揭示出此词之悼亡主旨。过片“银笺”两句先言往昔夫妻恩爱之情，继言如今现实中夫妻天人永隔，思念亡妻的性德，甘愿长作“梦中人”，希冀与亡妻在梦中一会，“长向画图清夜唤真真”，他夜夜对着亡妻的画像千呼万唤，他多么希望妻子像传说中的画中女子真真一样，能感受到自己的一番痴情，从画中走出，再与自己相依相伴。即使这只是梦一场，亦能聊慰相思饥渴。“怀袖泪痕悲灼灼，画图身影唤真真。”（严绳孙《望江南》）读此词句，知性德真深于情者也！

虞美人

银床淅沥青梧老。屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱。拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地。落月成孤倚。背灯和月就花阴。已是十年踪迹十年心。

此词词旨不甚明晰，以之为悼亡词亦未尝不可。结句云“十年踪迹十年心”，性德与卢氏成婚于康熙十三年（1674），则此词或作于康熙二十二年（1683）。爱人旧日经行处已苔生草长，词人“寻寻觅觅”，却终于不见了爱人的踪影。“拾得翠翘何恨不能言”，“翠翘”代指爱人贴身遗物，词人虽屡屡睹物思人，可是此时的性德已续娶官氏，新人在侧，对结发妻子的思念只能深深埋藏在心中。万种深情尽在不言中，也许这就是“拾得翠翘何恨不能言”的深意罢。结句“已是十年踪迹十年心”，更是令人唏嘘感慨。读此词，不禁让人联想起苏轼悼念亡妻的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”与性德此词同一机杼。

临江仙

谢饷樱桃

绿叶成阴春尽也，守宫偏护星星。留将颜色慰多情。分明千点泪，贮作玉壶冰。独卧文园方病渴，强拈红豆酬卿。感卿珍重报流莺。惜花须自爱，休只为花疼。

此词曾一度被解读为爱情词，尤其是其中有些关键词如“守宫”、“红豆”等很容易让人产生误解，实则此阕为谢师词，馈赠樱桃之人应为性德座师徐乾学。康熙十二年（1673），十九岁的性德参与会试，一路奏捷，没想到殿试前夕因突发“寒疾”而功败垂成，徐乾学遂馈赠樱桃以慰之。词中“守宫”、“星星”、“泪”、“冰”、“红豆”、“流莺”等均喻樱桃之色泽形体。且在古典诗文中，樱桃还别有寓意。樱桃价高，自唐朝始形成了一个惯例——新科进士会在庆功宴上用樱桃款待客人，谓之“樱桃宴”。因此徐乾学“饷”性德以樱桃，实为安慰病中的性德：虽然他与进士功名失之交臂，但在老师心目中，已经把他当成名副其实的新科进士了。性德深感老师厚爱，遂作此词酬答。“慰多情”、“强拈红豆酬卿”、“感卿珍重”等语，无关爱情，实寓师生深情。结尾惜花自爱两句，更包含感激老师怜惜同时又劝慰老师要珍重自身之意。古人作词，无论是咏物还是友情、君臣之情、兄弟之情、师生之情等等，均可以男女之情的形式比拟之，如沈义父《乐府指迷》所云：“作词与诗不同，纵是花卉之类，亦须略用情意，或要入闺房之意。”此类词往往容易被误读为爱情词，实则此乃作词传统之一。

临江仙

寒柳

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

此为咏物词。柳为古代诗词中的常见意象，诗人、词人常借此抒发伤春惜别依依不舍之意。然性德此词颇能避熟就新，词人回避了柳树最美的季节——春天，而是以“寒柳”为焦点，写冰雪摧残下的柳条，已不见了轻舞飞扬的柳絮，只留下一树的寒冷，一树的憔悴。“疏疏一树五更寒”，看似淡然，实则言之有物。词之上片写景，下片转入抒情。由柳条的细长联想起心爱女子的眉黛，结尾两句更是点出题旨“西风多少恨，吹不散眉弯”。则词人乃托柳以寓意，明为咏柳，暗则寄寓刻骨铭心之相思，可谓“情词兼胜”，读之荡气回肠。难怪清代词学家陈廷焯以此篇为性德压卷之作，以其真可与晏几道、欧阳修相伯仲也。将此阕理解为悼亡之词亦未尝不可。性德集中悼亡词数量极多且均以真情、深情、痴情为内核，技巧辅之，几乎每阕都有不同写法，通过构建不同意象，营造出不同意境，并无雷同，几乎首首堪称佳构。

临江仙

寄严荪友

别后闲情何所寄，初莺早雁相思。如今憔悴异当时。飘零心事，残月落花知。生小不知江上路，分明却到梁溪。匆匆刚欲话分携。香消梦冷，窗白一声鸡。

此词既云“分明却到梁溪”，说明荪友此时居家乡无锡。考康熙十五年（1676）夏至十七年（1677）夏，荪友在无锡。据“如今憔悴异当时”一句，知性德赋此词时卢氏已亡，则词当作于康熙十六年至十七年春。严绳孙为明朝遗民，一直拒绝和清廷合作。可是因为他才名太著，康熙十八年（1679），几乎是被逼着去参加了朝廷举行的博学鸿儒科考试。殿试时本应写赋、序、诗各一首，严绳孙无意于功名，只写了一首《省耕诗》敷衍了事。可是，康熙皇帝太想笼络像他这样的著名汉族文人了，仍然破格录取了他，并且授翰林院检讨。然不久之后，严绳孙还是找了个借口坚决地告老还乡。严绳孙曾一度寄寓在性德家中，两人畅谈历史兴亡、人生变幻，其思想和政治态度都对性德影响颇深。因此严绳孙南归时，性德十分不舍，写过许多感情深挚的诗词为他送行，表达深厚的留恋之情，也表达他对严绳孙退隐生活的羡慕。此阕盖为其中之一。当代学者傅庚生以“别后闲情何所寄”词谓性德为词中之“鬼才”，是性德小令立意往往有出人意料之处，非常人能及。此阕下片尤为动人。性德一生，唯爱情与友情最为珍视，爱妻去世之后，友情更是成为性德在漫长人生旅途中唯一感到温暖的依靠。生于北京、长于北京的性德，虽然“生小不知江上路”，在此之前从未踏足江南半步，却因为思友情切，“分明却到梁溪”，在梦中跋涉过千山万水来到友人家乡与之秉烛夜谈，不料却被拂晓的鸡鸣惊破了性德与友人促膝交谈的温馨。只有已经冷却的香灰，陪伴着内心同样凄冷的词人。情深至此，堪为一叹！

临江仙

点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书。鸳鸯小字，犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤。料应情尽，还道有情无。

前人多爱性德集中悼亡词作，因其“逸响凄音，含思宛转……宜乎熏香荀令，有神伤之戚也。”（王蕴章《然脂余韵》）然其集中亦有部分词作，情似悼亡，却很难指实为悼亡题旨。此类词作“细读之，觉其哀感顽艳，凄惋怆痛，然实非皆为悼其亡妻者，盖其词不少相思阻隔、恋情怆伤，甚至经历风波曲折之意”。（朱庸斋《分春馆词话》）盖妻子的离世已融入性德的生命意识，遂使得一味凄感成为性德词创作的常态。此阕《临江仙》亦可如此看待。起句“点滴芭蕉心欲碎”即融情入景，点出“心碎”的主题，其后再揭示“心碎”的原因。上片是回忆中的内容，下片转入现实，从旧日书卷记录的幸福过往忽然跌入“幽窗冷雨”的当前之境，这样的情绪落差更让人情难自禁。“鸳鸯小字”，是回忆中爱人描绘“鸳鸯”字样的娇憨之态，正是如此温馨的回忆和爱人留下的手迹让词人泪眼模糊，夜不能寐。原只道情已尽，泪已干，不曾料无数个这样的孤清之夜，思念仍然无孔不入。

鬓云松令

枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒。刬地东风，彻夜梨花瘦。掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻。月似当时，人似当时否？

此阕情调清新，语调轻倩，疑是词人早年为初恋而作。从情调来看，似是表现少年男女情窦初开时的爱情。词中渲染的动人春色也仿佛是少男少女隐约流露的怀春情绪。恋人在黄昏的夕阳下低声絮语，那是少年恋人最快乐、最温馨的时光。“脉脉情微逗”，一个“逗”字，将少年男女初涉爱河，又想表白又羞于启齿的情态描摹得惟妙惟肖。可谓柔情婉转，风姿摇曳。然而恋情中途夭折，“肠断月明红豆蔻”，两两并立的红豆蔻，娇艳妩媚，却更加衬托出相思之人的肝肠寸断。词人走笔至此，不由得发出深深的叹息：月色一如当初，可我苦苦思念着的人儿还和当初一样吗？

于中好

独背斜阳上小楼。谁家玉笛韵偏幽。一行白雁遥天暮，几点黄花满地秋。惊节序，叹沉浮。秾华如梦水东流。人间所事堪惆怅，莫向横塘问旧游。

由“横塘”可知此阕或为思念南方友人所作，由“上小楼”、“满地秋”可知词人登高悲秋怀远之意。上片写景。首两句“独背斜阳上小楼。谁家玉笛韵偏幽”，即有声有色：“玉笛”是声，如清幽缥缈的音乐背景；“斜阳”是色，如浓墨重彩的油彩画面。接下来两句“一行白雁”对“几点黄花”亦色泽鲜明，对仗工整。上片风度闲雅，韵致幽淡，营造出一派贵族雍容气度。北宋词人晏殊曾云真知富贵者无须侈陈金玉锦绣，唯说其气象而已。如其“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”等句无一不是弥漫着轻柔静谧、婉约幽淡的贵族气韵。性德此词正是呈现出如此闲雅情韵，正契合其贵胄公子的身份与情趣。过片一“惊”、一“叹”即转入抒情，令词人惊叹的是“秾华如梦水东流”，繁华如梦，终究如河水东流一般不能复返，慨叹光阴流逝，人生惆怅，又为这幽雅情韵中平添几分理趣，可谓珠圆玉润，余味无穷。

于中好

别绪如丝睡不成。那堪孤枕梦边城。因听紫塞三更雨，却忆红楼半夜灯。书郑重，恨分明。天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰。

此词写别情，性德之款款深情尽见笔端。因性德担任御前侍卫之职，须随皇帝出行，其行迹往往远至边疆塞外，故与妻子聚少别多。而天生情多的性德因此也就困于两地相思而难以自拔。此词写自己因别而思，因思入梦，梦醒而听雨，听雨而念远，情难自已，遂以家书凭寄相思。词人一路写来，脉络分明，而深挚之情则贯穿在通阕之中。上阕虚实结合，边城入梦、忆念红楼是虚，安睡不成、紫塞听雨是实。虚实之间将因别绪困扰而难以安睡，困累之极而入梦边城，三更之雨滴醒梦中之人，梦醒之后追忆红楼灯火，写得浑如眼前，令人读之如临其境。下阕乃因相思难禁而挥笔作书，“呵手封题”而“鸳鸯两字冰”的细节，不仅写出边塞天气之严寒，更写出了严冬中的别样温情，读来有温暖如春之感。“天将愁味酿多情”一句乃一篇之警策，虽曰“天将”，实是“人为”，因为不是愁味酿出多情，而是因多情而带出愁味。

于中好

送梁汾南还，为题小影。

握手西风泪不干。年来多在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。

性德与顾贞观在京城一见如故，情同手足，但他们毕竟各有其事，因此欢聚一室的快乐，往往不得不为离别的感伤所替代。此词即作于顾贞观南归之前，因纳兰年来与友人多在别离间，故此次与顾贞观的离别激发了积聚已久的情感，以致不可抑制，喷薄而出，其别情凄凄，真有不可形容者在焉。从“握手西风”到相约在桂花时节重聚，则此次离别从时间上来说，并不算长。一段并不漫长的离别却带来了如此磅礴的别情，这一方面说明两人关系之深厚；另一方面，性德的多愁多感也表露于无形。“泪不干”、“一片伤心”云云，足见其别情之重。此词在写法上时空跳跃，既追忆此前同看雪后山的经历，又写当下握手道别、寄语加餐殷殷之情，还写了别后独听灯前雨的孤寂。看似凌乱，其实皆为一情字所笼罩，故不失其序。以欲题小像而伤心难画作结，其呜咽之状，真催人泪下矣。

南乡子

为亡妇题照

泪咽却无声。只向从前悔薄情。凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。

此为题画词，亦为寄托性德之哀思也。上片为即事抒情，词人娓娓道来，读者如临其境。读者看到的仿佛是一幕真实的场景：书案上展开着爱妻的画像，凝视着画像的词人泪流满面却又无声哽咽。这应是无数次出现在词人深夜独处时的场景了。画像中的妻子依然亭亭玉立，柔情万种，可是再逼真的画像也只能再现妻子的外形，却无法再现妻子与丈夫永别的“一片伤心”。下片由画像转入回忆：“别语忒分明”，妻子临终时的絮语仍然清晰如昨，然而人生如梦，夫妻本应是比翼双飞的同命鸟，妻子却早早地撒手人寰，似梦早醒，独留词人在如梦的人生中辗转思念。“泣尽风檐夜雨铃”，结句转入写景，以景结尾则言有尽而余味无穷，让人有一唱三叹、凄绝缠绵之感。

南乡子

何处淬吴钩。一片城荒枕碧流。曾是当年龙战地，飕飕。塞草霜风满地秋。

霸业等闲休。跃马横戈总白头。莫把韶华轻换了，封侯。多少英雄只废丘。

此为边塞词。上片写景，由荒凉凄冷的塞外之景联想到当年此处正是群雄逐鹿、硝烟弥漫的战场，那时的“龙战地”曾是何等喧嚣、何等豪迈。歇拍又跌入“塞草霜风”的荒凉现实。下片抒情，转入对历史、对人生的感慨。过片“霸业等闲休。跃马横戈总白头”两句，道出词人真实内心：青丝会被时间染成白发，英雄壮志会被岁月磨灭，当年横戈跃马、气冲斗牛的豪情最后只能变成英雄末路的老迈。“莫把韶华轻换了，封侯。”大好的年华、短暂的人生，不能在追名逐利中虚度。拜相封侯，那都不过是表面的辉煌。君不见，多少功业彪炳一时的英雄，在历史的长河中留下的也只是一座座废弃的坟丘。如果说少年时期性德亦曾有过横戈跃马、建功立业的壮志，那么侍卫生涯的身不由己让性德渐生厌倦，年华老大，昔年壮志却无一实现，从雄心勃勃的少年壮志，到升任侍卫、丧失自由后的怀疑与茫然，官场的历练并没有让性德变得世故圆滑，反而让他更清醒地意识到：用牺牲自我的个性作为代价，去换取所谓的仕途显达，对于他的人生追求而言是多么的虚幻。性德曾对朋友如此感叹：“弟比来从事鞍马间，益觉疲顿。发已种种，而执殳如昔，从前壮志，都已隳尽。昔人言，身后名不如生前一杯酒，此言大是。”（《与严绳孙书》）可为此词作注。

鹊桥仙

月华如水，波纹似练，几簇淡烟衰柳。塞鸿一夜尽南飞，谁与问、倚楼人瘦。韵拈风絮，录成金石，不是舞裙歌袖。从前负尽扫眉才，又担阁、镜囊重绣。

此词写词人因频繁远行而对家中女子生愧疚之心。上阕写边塞秋景，歇拍带出关切之情。下阕则先言女子之多才，接言自己久负佳人，愧疚难安，因为既已“从前负尽”，现在又在“担阁”之中，故虽有歉意，一时也只能依旧停留在相隔两地的困境之中。研味词意，词人之种种相思与愧意，皆因女子之不凡而生。“韵拈风絮”是用谢道韫富有文才以拟家中女子，“录成金石”则用李清照之精通考古来比喻女子之博学多识。这样才学兼具的女子，自然“不是舞裙歌袖”所能相比，词人用情特深，缘于此也。此词写景也极有层次，月华在上，波纹在下，淡烟衰柳则居其中。此不仅切合秋季景象，而且这种忽高忽下的描写，也衬托出词人动荡不安的心境。情景结合，堪称无垠。

望江南

宿双林禅院有感

挑灯坐，坐久忆年时。薄雾笼花娇欲泣，夜深微月下杨枝。催道太眠迟。憔悴去，此恨有谁知。天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷。未梦已先疑。

此为悼亡词。性德妻卢氏于康熙十六年（1677）五月去世，直到康熙十七年（1678）七月才下葬，停灵的时间逾一年，可知性德之不忍与不舍。停灵期间，性德频往双林禅院守灵，此词全为怀念亡妻有感而发。上片回忆，灯光昏暗中，词人仿佛又回到了从前：自己伏案疾书，妻子心疼，遂温柔“催道太眠迟”，深恐丈夫熬夜熬坏身体。下片转为眼前实景，妻子的温柔陪伴已然永别，只有凄凉的“经声佛火”见证着词人的哀痛。当代词学大师唐圭璋先生也写过一首悼念妻子的词，词牌名也是《忆江南》：“人声悄，夜读每忘疲。多恐过劳偏息烛，为防寒袭替添衣。催道莫眠迟。”丈夫深夜攻读，废寝忘食，妻子怜惜丈夫的身体，不单为丈夫添衣加水，催丈夫早点去休息；在屡次催促，丈夫仍然沉浸在书本中的时候，妻子甚至还会走过去，不由分说地故意把蜡烛吹灭……妻子看似“刁蛮”的举动，其实蕴含着最深沉的爱。唐圭璋先生中年丧妻，从此没有再娶，他将一生唯一的爱全部都奉献给了妻子。这首《忆江南》几乎可以说是性德悼亡词的翻版。

沁园春

丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，两处鸳鸯各自凉。真无奈，把声声檐雨，谱出回肠。

此亦悼亡词。词序云“梦亡妇”，词中亦铺陈了梦境中与亡妻相会的温馨：“绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。”在日常的工作完成之后，他和妻子常常安静地依偎在一起，一起看黄昏的夕阳，一起怜惜春天的落花，享受着新婚燕尔的甜蜜。然梦境中呈现出记忆中与妻子相守的幸福，只是为了衬托出午夜梦回时独守空房的凄凉肠断：“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。”此词可与弥尔顿的《梦亡妻》参照阅读：“……然而她正俯身拥抱我，我苏醒，她飞了，白天又带我回漆黑一片。”正与性德“遗容在，只灵飙一转，未许端详”异曲同工，其情痴绝，凄音婉转，令人黯然神伤。

忆秦娥

龙潭口

山重叠。悬崖一线天疑裂。天疑裂。断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁。阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟。兴亡满眼，旧时明月。

康熙二十一年（1682），性德随驾康熙东巡到盛京、松花江、大兀拉等地，返程中途经龙潭口，四月十三日过叶赫，十六日至铁岭。龙潭口距离纳兰性德祖上居住之地不及百里，作为叶赫氏的后代，性德此时的心情感慨万分。半个多世纪前，叶赫氏被爱新觉罗氏征服，性德的曾祖父金台什被努尔哈赤处死。半个多世纪后，性德却又作为爱新觉罗氏康熙皇帝的臣子踏上故土，祖辈之间的恩怨情仇历历如在眼前。词上片写景，叙龙潭口地势险峻，历史的风云湮没在断碑苍苔之间。下片以“兴亡满眼，旧时明月”作结，祖辈曾经的辉煌与失败深藏在记忆里，至高无上的帝王爱新觉罗·玄烨就在身边，性德无限感慨却不能尽情倾诉，只能化作一声轻叹：历史的兴亡盛衰如此变幻莫测，永恒不变的只有当年的明月，一如既往地照耀着今天的沧桑时世。而此时的康熙，在经过记载曾祖胜利的故地时，也写下了诗句以咏怀历史。只是他的文字充满着胜利者的骄傲亢奋，与性德的苍凉低沉截然不同。康熙在《经叶赫故城》诗中这样写道：“断垒生新草，空城尚野花。翠华今日幸，谷口动鸣笳。”在性德眼中残破荒芜的断碑残野，在康熙看来却是萌生“新草”和鲜花的沃土。同样是历史中曾经惊天动地的金戈铁马和震耳欲聋的号角声，在性德听来无比落寞；在康熙耳中，却是满溢着凯旋者的豪情。

减字木兰花

新月

晚妆欲罢。更把纤眉临镜画。准待分明。和雨和烟两不胜。莫教星替。守取团圆终必遂。此夜红楼。天上人间一样愁。

此阕题为咏新月，描绘新月在云层里若隐若现的景象。然起句即云“晚妆欲罢”，则已由新月细弯如眉思及妻子画眉的情景，拟人化的“新月”意象寄托了词人浓郁的情思，此词句句咏月，实则句句怀人，亦悼亡词也。此词重点在过片两句：“莫教星替，守取团圆终必遂。”在中国的古典诗词里，月亮的隐没还有一个特殊的象征含义：“月没”常常用以表示妻子去世。唐代诗人李商隐写过一首《李夫人》诗，其中有两句：“惭愧白茅人，月没教星替。”李商隐的妻子王氏去世以后，他的朋友有意做媒让他娶张氏女子为妾，李商隐因此写下此诗婉言谢绝朋友的好意。诗中“月没”代表原配夫人王氏的去世，“星”指的是张氏女子。性德所云“莫教星替”与李商隐的“月没教星替”的意思一致：虽然妻子去世，但我不愿意让别的女人来代替妻子的地位。“守取团圆终必遂”，性德只愿坚守住与卢氏曾经的“团圆”，来世再续夫妻情缘。

忆王孙

西风一夜剪芭蕉。满眼芳菲总寂寥。强把心情付浊醪。读离骚。洗尽秋江日夜潮。

屈原《离骚》有句云：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，抒发恐光阴流逝、无所作为之叹，性德此词起句即云“西风一夜剪芭蕉”，则与屈原“美人迟暮”的感伤同一命意。此阕或作于性德早年颇有建功立业之雄心壮志之时。“读离骚”，喟然有屈原忧心时事却又报国无门的急迫心情与焦虑情绪。结云“洗尽秋江日夜潮”，亦有版本作“愁似湘江日夜潮”，则又用屈原作品中常常提到的湘江意象，盖承屈子骚怨之情也。

青玉案

宿乌龙江

东风卷地飘榆荚。才过了、连天雪。料得香闺香正彻。那知此夜，乌龙江畔，独对初三月。多情不是偏多别。别离只为多情设。蝶梦百花花梦蝶。几时相见，西窗剪烛，细把而今说。

此为性德出巡塞外时的相思词。此词特别之处在于运用了悬想的手法，即词人思念对方，同时又有对所思之人的揣测。起句“东风卷地飘榆荚”是词人眼前之景，“料得香闺香正彻”却又跳跃至所思之人。在词人的想象中，妻子应该正在香雾缭绕的闺房中想念着行役远方的丈夫吧？其实是远游的词人在思念妻子，却偏偏先说妻子在想念丈夫，正与杜甫《月夜》诗“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”同一妙处。虽然祭祀清朝发祥地长白山可谓一时盛事，作为扈驾出巡的天子近臣，性德亦应感到无上荣耀，然而思家心切的词人对“乌龙江畔，独对初三月”的冷清孤独并不留恋。在他看来，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，夫妻相对秉烛夜话才是他真正眷恋的幸福时光。此词秉承了性德词一贯的感伤情绪。其实据高士奇《东巡日录》：“四月庚辰（初三），晨兴，细雨犹零，流云未歇。泛舟江中，草舍渔庄映带，冈阜岸花初放，错落柔烟，似江南杏花春雨时，不知身在绝塞也。驻大乌喇虞村。”则性德作此词时应是塞外春光烂漫，颇有似“江南杏花春雨”之处，可如此美好的春景在性德笔下绝无表现，可见在伤心人眼中，一切景物皆伤心之景也。

满江红

茅屋新成却赋

问我何心，却构此、三楹茅屋。可学得、海鸥无事，闲飞闲宿。百感都随流水去，一身还被浮名束。误东风、迟日杏花天，红牙曲。尘土梦，蕉中鹿。翻覆手，看棋局。且耽闲殢酒，消他薄福。雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿。有些些、欲说向寒宵，西窗烛。

此词可为性德对顾贞观至诚友谊之见证。因顾贞观漂泊江湖、视富贵如浮云，性德为挽留住闲云野鹤般的友人，特意在府中筑草堂以邀之。词一开篇即表明心迹：“问我何心，却构此、三楹茅屋。可学得、海鸥无事，闲飞闲宿。”词人筑起草堂只是为了能与友人一起从世俗的纷扰、浮名的牵绊中解脱出来，如海鸥般悠闲于自然天地之间。下片之“雪后谁遮檐角翠，雨余好种墙阴绿”两句表达人与自然的相亲，这是人生应有的本来状态，令人向往。此词既表达了词人对隐逸自由人生的渴望，亦彰显出词人对待友谊的赤诚。顾贞观曾说性德“其敬我也不啻如兄，其爱我也不啻如弟。”意即性德对他就像对亲哥哥一样尊敬，像对亲弟弟一样爱护。构草堂以待至交，此种友谊，可谓倾其肺腑。

浪淘沙

野宿近荒城。砧杵无声。月低霜重莫闲行。过尽征鸿书未寄，梦又难凭。身世等浮萍。病为愁成。寒宵一片枕前冰。料得绮窗孤睡觉，一倍关情。

此词写离别相思，而一笔两头，分写两地相思，笔法跳跃。“砧杵无声。月低霜重莫闲行”与“料得绮窗孤睡觉”，乃写想象中女子的状态与叮嘱，其余则写自身。两个人物的动作、状态、声音错杂其中，如电影之蒙太奇手法，看似跳跃却有迹可循，适足以形容其百般缠绕之心境。上阕主要写词人之孤寂，夜宿荒城、月低霜重，皆可见边塞荒寒空寂之形。再加上书函未寄、托梦无凭，词人离恨之大，横空抛出。下阕检点平生，不能自已。侍卫之职，注定性德要奔波不息，其“浮萍”之喻，形象而贴切。这种几同浮萍的身世，使得离愁成为一种常态，而离愁的积聚终于摧垮了身体，“病为愁成”四字，含无限悲辛。“寒宵”句写自身落寞，“料得”句写女子孤独，“一倍关情”则绾合双方。此词用情深至，手法纯熟，乃性德词之佳构。

浪淘沙

望海

蜃阙半模糊。踏浪惊呼。任将蠡测笑江湖。沐日光华还浴月，我欲乘桴。钓得六鳌无。竿拂珊瑚。桑田清浅问麻姑。水气浮天天接水，那是蓬壶。

性德小令多婉丽清雅之作，似此阕之气势宏大、慷慨激越者并不多见，当作于康熙二十一年（1682）扈驾东巡至山海关时。此行饱览海上日出之壮观奇丽，亲历海市蜃楼之缥缈朦胧，海阔天空，浩渺无垠，遂令人生渡海揽日之壮志。此次东巡康熙帝曾御制《观海》诗，其侍从多有唱和。性德此词或亦为应制之作，从中可窥见多情多病之容若公子亦有豪气干云的一面。

浪淘沙

夜雨做成秋。恰上心头。教他珍重护风流。端的为谁添病也，更为谁羞。密意未曾休。密愿难酬。珠帘四卷月当楼。暗忆欢期真似梦，梦也须留。

此词以女子口吻写相思之意，虽开篇即揭出愁情，但将“密意未休”与“密愿难酬”对应写来，缕缕愁情中也不失轻松之意趣。上阕写雨后生愁，词人将“愁”字拆为“心”上之“秋”，故知其所写未必是季节之秋，只是夜雨带出凉意，凉意惹起愁情，仿佛已届深秋、顿起盼归之心而已。“教他”一句写出两人之密意，为谁病、为谁羞，虽是一连两个问句，其实是将自己因爱而羞、因思成病的原因和盘托出了。下阕则着重今昔对比，密意、密愿是昔，未休、难酬是今。“珠帘四卷”，极写望月盼归之意。然欢期难再，恍如梦寐，只能寄望于梦境中时时温存了。此词用语自然，带有一定的口语化的特征。虽是寻常语写寻常情，读来却有不寻常的感觉。

唐多令

金液镇心惊。烟丝似不胜。沁鲛绡、湘竹无声。不为香桃怜瘦骨，怕容易、减红情。将息报飞琼。蛮笺署小名。鉴凄凉片月三星。待寄芙蓉心上露，且道是，解朝酲。

此阕叙性德妻卢氏难产后病重事。上片言卢氏被病魔纠缠，憔悴支离，孱弱不堪，性德一家想尽一切办法求医问药，却依然未见好转。下片言求医无果后性德甚至想到了求助于神仙：“将息报飞琼”。此词最令人感动处，在于性德夫妻的情深义重与相互理解。病中的妻子害怕丈夫为自己担心，“沁鲛绡、湘竹无声”，只是背着丈夫无声垂泪；丈夫更是恐惧妻子会抛下自己而去：他不仅希望神仙可怜他此刻心情的焦虑和凄凉，能赐给他一粒“还魂丹”，让奄奄一息的妻子康复起来。绝望之中，他甚至还生出了一丝幻想：“待寄芙蓉心上露，且道是，解朝酲。”他多么希望躺在床上的妻子，只是像往常一样，和他一起对饮赋诗，不知不觉喝醉了酒，宿醉未醒，只需要啜饮几口丈夫调好的芙蓉花露即能醒酒康复。情急若此！情深若此！

生查子

短焰剔残花，夜久边声寂。倦舞却闻鸡，暗觉青绫湿。天水接冥濛，一角西南白。欲渡浣花溪，远梦轻无力。

康熙十二年（1673），康熙帝开始平定以吴三桂为首的三藩叛乱，时年二十岁的性德遂有请缨之志，未获批准。此词或为表达壮志未酬之失落情绪。词中有两个典故值得特别留意，其一是上片的“倦舞却闻鸡”，用东晋著名北伐将领祖逖、刘琨闻鸡起舞故事，表达自己刻苦练武、报效国家的志向。事实上，性德确实是自幼文武双修，骑射俱佳：“上马驰猎，拓弓作霹雳声，无不中。”然而一个“倦”字却又流露出词人空有百般武艺却报国无门的无奈情绪。其二是下片的“欲渡浣花溪”。浣花溪边即杜甫草堂。在古代诗人当中，杜甫是一个忧国忧民的典范。性德或以四川成都浣花溪寄寓他对四川、陕西战场的密切关注。“欲渡浣花溪，远梦轻无力”则抒发了他不能驰马上战场的无奈、失望之情。对此，性德也曾写诗明志：“平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。荆江日落振云低，横戈跃马今何时。”（《送荪友》）他认为自己的血管里流着的是八旗子弟的“英雄血”。“荆江”或代指东线湖南湖北的战场，他渴望到前线去“横戈跃马”，只可惜他的满腔热血没有机会抛洒到荆江的战场上。虽为表达同一题材，性德填词谨守婉约本色，抒情语气委婉含蓄，与“横戈跃马今何时”的激昂慷慨比起来，立显诗与词的不同审美风格。

青衫湿遍

悼亡

青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声，犹在银。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪，搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生、薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。

性德与妻卢氏相爱甚笃，奈命运弄人，卢氏因难产早亡，美满生活仅维持三年即告终。此词为悼念亡妻而作，凄苦之情，令人不忍卒读。上阕由哀思而忆及生前生活情形，并在孤独、凄凉中入梦。下阕仍是哀情一片，以“重圆密誓”之不可实现，而将哀情推向极致。此词写情用力绝大，若青衫湿遍、清泪和浆、寸裂柔肠等句，得其一即难禁其悲情，何况连下数语，真悲情淋漓矣。作者忽写自己追忆，忽写卢氏告诫，忽写现境凄凉，忽写魂魄识路，用场地、情境、人物的变换写出无尽之悲思。意象亦凄冷异常，甚至带着一定的神秘色彩。如梨花冷影、魂梦回廊、惊悚墓地、蔓草斜阳、幽泉神伤，等等。无一不渲染出其恍惚无归之极度哀思。

浣溪沙

寄严荪友

藕荡桥边理钓筒。苎萝西去五湖东。笔床茶灶太从容。况有短墙银杏雨，更兼高阁玉兰风。画眉闲了画芙蓉。

此词寄赠好友严绳孙，着力描写其从容闲适之隐居生活，从中也寄寓了性德自己的生活理想。严绳孙乃无锡人，因慕藕荡桥之风景而自号藕荡渔人。全词以藕荡桥为核心意象，兼写西边的苎萝山与东边的太湖，在此广阔的背景之下突出严绳孙从容整理钓筒、赋诗作画、烹茶闲话的悠然生活情景。下阕重点写严绳孙绘事，短墙、银杏、细雨、高阁、玉兰、清风，意象密集，是现实是画意，实难分辨。结句以画眉、画芙蓉的典故描写其夫妻恩爱，充满闲适温馨的生活情趣。通阕以写景为主，而将情感略事点染其中，在整体的想象中彰显了其地风景之优美与严绳孙心性之清雅。性德身膺重任，如此闲适生活，虽可向往而实难拥有，故借此寄赠之作，略述心志。

渔父

收却纶竿落照红。秋风宁为剪芙蓉。人淡淡，水濛濛。吹入芦花短笛中。

此词为题徐（号枫江渔父）《枫江渔父图》而作，虽敷写画境，实自述怀抱。题画词一般与画面意境在离合之间，方得其韵外之致。而性德所写几全是画境所绘，读来却不失情致，盖此画境与性德心境有不谋而合者，故说画说人说己，浑难分别。此词以秋风夕阳、濛濛水面、芙蓉芦花为背景，略显杂乱，但中间设置一收却纶竿、轻吹短笛的淡淡之人，遂令背景虚化，而人物之情韵则生气远出。性德的淡泊心性也借这一画面与这一词作，而得以充分流露。

瑞鹤仙

丙辰生日自寿，起用《弹指词》句，并呈见阳。

马齿加长矣。枉碌碌乾坤，问汝何事。浮名总如水。拼尊前杯酒，一生长醉。残阳影里。问归鸿、归来也未。且随缘、去住无心，冷眼华亭鹤唳。无寐。宿酲犹在，小玉来言，日高花睡。明月阑杆，曾说与、应须记。是蛾眉便自、供人嫉妒，风雨飘残花蕊。叹光阴、老我无能，长歌而已。

此阕与前《金缕曲·赠梁汾》同为康熙十五年（1676）所作，意旨相近，可相互参看。性德作此词时，心情颇为纠结愁闷。三年前性德因突发寒疾错过殿试，唾手可得的进士功名与之擦肩而过，他曾颇为遗憾伤感；三年后，性德终于高中二甲第七名进士，本是荣耀之事，然中试之后性德并未按惯例授官或入翰林院深造，皇帝旨意久未下达，性德竟赋闲在家。此阕之主题在于感叹光阴消逝太快，“马齿加长”而自己仍碌碌无为，一事无成。其实在性德二十二岁这年，性德除了殿试奏捷，还迎来了两件大喜事：其一是由性德主持编撰、耗时长达三年的大型儒家经解丛书《通志堂经解》最终编印完成，这项工作奠定了他在当朝的学术地位；其二是第一部词集《侧帽词》印行问世，一炮走红，词坛新秀纳兰性德与同时代著名词人项鸿祚、蒋春霖成三足鼎立之势，由此奠定他在词坛的“巨星”地位。然而，词名、学问、高中进士的光荣等等，这一切在性德眼里都不过是些浮名而已。深受儒家思想教导的性德，笃信“君用而行之”：自己的才华，要靠君王的信任和重用才能得到真正的施展。而君王的沉默，让性德感到了深深的失落。从此阕可知，青年性德亦曾有入仕之志，“是蛾眉便自、供人嫉妒。”木秀于林，风必摧之。如此出色的容若公子，却不得不在谣言的包围中如履薄冰。他还没有进入仕途，却已经隐约感受到了仕途的风险。

浣溪沙

一半残阳下小楼。珠帘斜控软金钩。倚阑无绪不能愁。有个盈盈骑马过，薄妆浅黛亦风流。见人羞涩却回头。

此词写词人无意中瞥见佳人而心底略起涟漪，虽是情景偶合，但写来情灵摇荡，得自然真率之趣。前二句写残阳下楼、珠帘挂钩，乃一日之最易触动内心之时，歇拍一句由此引出情绪，语势自然。无绪者，无聊也；“不能愁”者，不能无愁也；倚阑者，欲有所见也。按照常规写法，下阕当由此愁绪而生发，但词人却空灵其笔，只就倚阑所见写去：一个体态轻盈，几乎是素妆骑马的女子从眼前经过。词人不仅极写其天然风韵，更写出其见人羞涩的情态与回头对视的多情。这一眼神偶遇的瞬间，或许消解了原本深藏在词人心中的愁情，使词的情感从低沉转向明朗、轻松甚至活泼。其情感之转折颇有意味。此词也深得词体“要眇宜修”之致，语言轻柔、细腻而幽美，残阳是“一半”，楼是“小”，珠帘是“斜”控，金钩是“软”，骑马者“盈盈”，妆“薄”黛亦“浅”，等等。凡此衬写其隐约无端之情，才显得辞情相称。此词堪称婉约词之典范。

摊破浣溪沙

一霎灯前醉不醒。恨如春梦畏分明。淡月淡云窗外雨，一声声。人到情多情转薄，而今真个不多情。又听鹧鸪啼遍了，短长亭。

此词写离情而感慨深沉，“人到情多情转薄”一句乃一篇之眼，由一己之离愁别恨而写出人生离别的普适情怀，与王国维所谓“无我之境”者相合。上阕立足词人自身，因愁而醉，因醉而梦，但词人没有将笔墨沿着醉与梦的方向一直写去，而是未梦之前即担心梦境分明，以至将现实中的愁情清晰地在梦境中再现，看来词人一霎而醉正是为了忘怀现实，如果梦中的现实同样分明，则词人之种种努力均告失败矣。词人内心之焦虑甚至脆弱于此可见。此春梦果如何？词人没有明说，而是宕开一笔，写窗外之淡云淡月、雨落声声，这至少暂时消解了词人的焦虑之心。下阕词境陡升，过片二句，乃正话反说，“情多情转薄”乃表面现象，其实这一“薄”字，正是情多至极而返诸内心，不再浓烈展示在外了。而“真个不多情”，乃是再申“薄”意。结以鹧鸪啼遍，回到离情主题，结构上首尾呼应。

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