“疑惑佛智”太不划算了

“疑惑佛智”

出在《无量寿经》下卷，简单说就是怀疑阿弥陀佛的智慧。 

阿弥陀佛有什么智慧呢？

阿弥陀佛的智慧就是他的四十八大愿，特别是其中的第十八大愿：以光明名号，平等无条件地救度十方众生。很多人不敢相信“啊？造罪这么重，念几句佛就到西方成佛了？”这种怀疑就叫疑惑佛智。不敢相信佛的智慧，经中说“于此诸智疑惑不信；然犹信罪福，修习善本，愿生其国”。佛智是平等、无分别、无条件救度的，是广大圆满、无障碍的，是清净、实相，常住实相中。但是这些凡夫难以琢磨，也不敢相信，不过他们相信罪福，也就是因果报应，造罪受苦，修福享乐。很显然，罪福是一种生灭法，极乐世界是涅槃境界，不生不灭。世间的罪福因果、善恶报应，以这个想往生西方极乐世界，按说不可能的，因为因果不相吻合。生灭法想到不生不灭的涅槃境界，怎么可能呢？但是由于阿弥陀佛的大愿业力，这种众生还是可以到极乐世界。这不是靠他疑惑佛智去往生的，是因为他也愿意往生，是佛的大愿力摄持。所以，这样往生到极乐世界，在莲花宫里五百岁不见诸佛。在那里上预科班一样，观音菩萨入开华三昧进去，让他的心开悟，渐渐信顺佛的智慧，不再疑惑佛智了，莲花就打开，化生，跟其他明信佛智者一模一样。所以，这是一种特殊的方便。比如说，要到美国去就要讲英语，英语好了去那里就比较自在；可是英语不会的人也想去，怎么办呢？那边有个语言补习班，你去了先上语言补习班，上好了，出来才能跟别人一样自在，这是对这一类人特殊的一种方便。我们到极乐世界去，不能明信佛智当然就不能自在，信的都是生灭法、罪福，可是极乐世界不是罪福的境界，是不生不灭的涅槃境界，完全是第一义谛妙境界相，你这种信心和极乐世界的境界根本不相应，所以去了以后肯定是在莲花胎里。这时观世音菩萨就来当你的教员，让你能够逐渐明信佛智，这样就打开了。可以讲，这里体现了阿弥陀佛的一种甚深慈悲。有莲花宫不代表不圆满，如果没有莲花宫反而不够圆满。这才更加显示佛的慈悲和智慧无碍。即使疑惑佛智的人也有办法让你到极乐净土：第一步，先让你去；第二步，让你不再疑惑佛智；第三步，明信佛智，莲花化生。究竟还是一样。来源 | 《听到你的声音》