用功要忘掉身体，你这事那事放不下功夫就用不上
凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!
世尊说因缘，都是提拔我们后人，按因果行事，佛说法一切的表示都是表示因果，他对我们后人最关心，只怕我们不修行，怕我们不用功，怕我们堕落了。虚云老和尚圆寂了，看他抽匣子里写了一张条子，他说我己经老了，在世界上已经没什么了，你们修行要依四念处就不会堕落。观受是苦，你得到的这一切，享受的这一切，用的这一切，你仔细观察观察，这都是苦啊！观心无常，观法无我，还要观身不净，这个身体你怎么样洗，天天洗，他还是不净，有的人好些，有的人他上出一些特别的气味，这气味呀，很不好弄，跟他挨着的人好难过！我们怎么吃的好，穿的好，都为这个身体呀，人要没有这口气了，热天很快就变了，一股气味，人人看见不喜欢，怪好的同参也不行了，就是在家人亲儿亲女也不行，要实际的观受是苦，这是助道的，免得这也吃不来，那也吃不来。
我们出家人在这个清净寺庙还好一些．有些庙里弄的也不合适，前几年东林寺出了事，原来是果一和尚的徒弟叫德心，在东林寺弄的不怎么样，我们也不能完全听外面说长说短，他要一点事情没有也不会引起外面说，可能说的严重一些，或是跟他不对，加一点。不管别人怎么说，自己要正正派派，在那儿持戒坐禅，别人要说没地方说，说不起来，你做的事情不合适，也避免不了别人说。
禅堂里用功要忘身忘体，你这事那事放不下，功夫就用不上，被它打闲岔！按说禅堂里是最好用功的地方，跑跑坐坐，吃饭只管吃，茶水别人烧好提上来，你说现在社会上这个样的到哪儿找？这都是佛的光明，历代祖师的余德呀！我们享受啊！既然是自己离开了家乡，就不要再想七想八嘛，不管你在家怎么好，那都是过去的事了，不要想它了，不要留恋了，我们要学古人，要学佛，佛从皇宫一出来，他也不会回家看看，就是来找他，找着了也不回去，我们学就学这个，学他放得下，丢得开，不被这名利财色所约束，你要放不下的话，你这功夫到什么时间用得上呢？能把这一切放得下，当体就是正念，为什么放不下？修、修啥呢？就是妄想烦恼嘛！
前面的祖师看我们烦恼，不得己说一个话头，说一个念阿弥陀佛，念观音菩萨，我们既然有这个善根，闻到佛法了，那就要认真哪！要踏实啊！踏踏实实的用功，只有这个用功的心在，其它的长长短短使它不在，要把功夫做的行不知行了，不会不得好处的，你东想西想的功夫还没用，这事那事还丢不开，这到哪一天呢？不要哪一天了，现在放得下就是功夫，你把妄想放下来，看话头一点也不费劲，要认真，要把他当个主要的事情来做，你做一个阶段你再看看就不一样．那怎么我还没做上呢？你还没做呀，不是做不上呀！念阿弥陀佛怎么没念一心不乱呢？你根本来说你还没有念，你只顾打妄想了，放下来！要单单的的观照自己，主要是放下、丢开、认真！
妄想来了，按说这都是好事情，从来不知道打妄想，现在知道打妄想了，你没有到禅堂来，你没有坐一下，你怎么知道打妄想昵？你跟同参说长道短，你怎么不知道这是妄想呢？进了禅堂，得了好处，晓得妄想了，能够晓得妄想，这个人他已经在那儿用功了，他要不用功的话他不知道，不管用什么功，你知道打妄想就赶快用功，有妄想就没有功夫了，赶快把功夫提起来，这热天用功不要太紧，要善调身心，自己考虑自己的身体，自己调养，尤其夏天，人的火气大，多吃点凉性的东西，吃饭不要吃太热，从林下，斋堂里边夏天有好多事，夏天饭要添早一点，饭菜冷点，念供养咒念慢一点，吃了饭结斋快一点，多吃点茶水，因为经常出汗，你要不多吃茶水呀，就会上火，做什么事情慢一点，不要弄的太急躁，这是调身的，看话头，天气热，不要用力，不要紧追，囚为这个话头不属于有，也不属于无，你起心动念都属于生灭，话头是个不生不火，你急躁，话头就看不上，心里不容易静，不要着急，不要怕妄想，看话头这叫无心道人，心平气和，功夫越细越好，清清净净的使它在，就不空过了。
百年三万六千日，不放身心静片时，我们这人活不了好久唉！百年只有三万六千日，从父母生我们到大，都没有放下，自从懂事情会说话就有贪嗔痴，虽然我们这些人是信佛的，是不是完全放下来了？可能还不一定，片时啊，很短的一个时间都放小下！这一百年中，白天是妄想，夜晚是梦想，你看哪有一个放下时间呢？各有各的业障。
要按说，人哪，在这社会上极苦啊！生病，这个病苦到身上就没有办法，世尊说法四十九年，就是我们放不下呀！世尊在皇宫比我们强．他自觉自愿的给众生作榜样，到雪山六年苦行．这是路头，学佛就在这学，就从这开始，人家丢不开的事情他能丢开，大家放不下的事情他能放下，我们也要这个样，佛放下的我们也要放下，佛能忍让的我们也要忍让，这是学佛的开端，一定要这样学，不这样学成不了佛，要努力赶快成佛了生死，不要在这个社会上贪染了，不要爱，家里不管怎么样好，老婆孩子都要放下，世尊不是带头了吗？世尊亲有净饭王，爱有耶输陀罗、罗睺太子，有国王位，我们有啥？我们有什么位啊？我们啥位都没有，你还放不下呀？把自己放不下的事情要学佛放下，修行没有什么巧，也没有什么妙，就是放下来！放下什么呢？你所贪，你所染的这些放下来，一定要这个样子！
我们信佛的人只管信仰，只管修行，这佛法的存在不存在我们管不了，我们就是持戒坐禅修行，你管，管什么？你能管得了啊？没有哪个地方不是我们修行的地方，没有哪个时间不是我们修行的时间，道家指定子午，我们不管，我们佛教就是什么时间也能修行，什么地方也能修行，功夫不间断，因为你不忌讳这个地方，你不忌讳这个时间，你只关照你的功夫嘛！时间是时间，地方是地方，你管它作什么！处处要用功，时时要用功，把自己功夫照顾住，不被妄想境界所约束，这就是修行人，到哪儿修行呢？你所知道的，你在社会上所学的，这一切一切丢开，就是一个大修行人！你说你想找个地方去修，到哪儿找呢？找不到啊！古人说，处处是道场，没有哪一个地方不是道场，要这么认识，用功要这样用，时时刻刻把自己的功夫照顾好，还要知道世事无常啊！你看我，十多岁跑到山里面去，这不觉不知七十多岁了，你说这快不快呀？你们年青人，你别说我还年青啊，说老就老了，我并不知道我老了，怎么？这一天一天过来了，也不忌讳这个，这不觉不知就老了！（体光老和尚开示摘录）