华严经淺释192 : 大菩萨所修回向的第九种：无著无縛解脫廻向

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宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

卷三十一    十廻向品第二十五之九                                     

第九    无著无縛解脫廻向

佛子。云何为菩薩摩訶薩无著无縛解脫廻向。

金剛幢菩薩又称一声諸位佛的大弟子！你們知道不知道！怎样叫做修菩薩道積聚种种善根，为众生迴向，为菩提迴向，为实際迴向的大菩薩，所修无所執著无所束縛清淨解脫迴向呢？沒有執著，沒有束縛，才能得到清淨的解脫心。解脫就是解除惑业的繫縛，脫離三界之苦果。所謂「不繫为解，自在为脫。」迴向就是迴轉趣向的意思。

佛子。是菩薩摩訶薩於一切善根。心生尊重。所謂於出生死。心生尊重。於攝取一切善根。心生尊重。於希求一切善根。心生尊重。於悔諸过业。心生尊重。於隨喜善根。心生尊重。於禮敬諸佛。心生尊重。於合掌恭敬。心生尊重。於頂禮塔廟。心生尊重。於勸佛說法。心生尊重。於如是等种种善根。皆生尊重。隨順忍可。

諸位佛的弟子！修菩薩道積聚种种善根的大菩薩，对於所有的善根，生九种非常尊重的心。就是所說的①对於出生死法門的時候，生特別尊重心。②对於攝受一切善根的時侯，生特別尊重心。③对於希求一切善根的時候，生特別尊重心。④对於懺悔自己所造过錯和罪业的時候，生特別尊重心。⑤对於隨喜他人善根的時候，生特別尊重心。⑥对於禮敬十方諸佛的時候，生特別尊重心。⑦对於合掌恭敬三宝的時候，生特別尊重心。⑧对於頂禮塔廟的時候，生特別尊重心。⑨对於勸請佛說法的時候，生特別尊重心。对於前边所說种种的善根，皆生謹慎尊重的心，隨順一切善根，忍可而去修行。

佛子。菩薩摩訶薩。於彼善根皆生尊重隨順忍可時。究竟欣乐。堅固信解。自得安住。令他安住。勤修无著。自在積集。成胜志乐。住如來境。勢力增長。悉得知見。

諸位佛的弟子！修行菩薩道積聚种种善根的大菩薩，对於一切善根，皆生尊重的心，隨順忍可的時候，心中特別欣乐，得到堅固的心，信解的心。自己得到安住，令他人也得到安住。勤修无有執著的善根。自在積集一切善根。成就殊胜的志愿和快乐。住在如來的境界。所有神通的勢力，一天比一天增長，悉得正知正見的妙智慧。

以諸善根如是廻向。所謂以无著无縛解脫心。成就普賢身业。以无著无縛解脫心。清淨普賢語业。以无著无縛解脫心。圓滿普賢意业。以无著无縛解脫心。发起普賢广大精进。

修行菩薩道的大菩薩，用所修一切善根如是迴向的時候，有六十一門，門門之中，皆攝法界自在德用。或者是理，或者是行，或者是智，或者是境，或者自行，或者化生，或者是体，或者是用，或者是因，或者是果，或者是人，或者是法。皆各總攝一切法，故不可相從。菩薩用无著无縛，无掛无礙，无是无非，无善无惡，无业无报，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩的身业，沒有殺盜淫，身业清淨。菩薩用沒有執著，沒有束縛这种清淨的解脫心，清淨普賢菩薩的語业，沒有妄言、綺語、惡口、兩舌、語业清淨。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，圓滿普賢菩薩的意业，沒有貪瞋痴，意业清淨。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，发起普賢菩薩广大精进的行門。

以无著无縛解脫心。具足普賢无礙音声陀罗尼門。其声广大。普徧十方。以无著无縛解脫心。具足普賢見一切佛陀罗尼門。恒見十方一切諸佛。以无著无縛解脫心。成就解了一切音声陀罗尼門。同一切音。說无量法。以无著无縛解脫心。成就普賢一切劫住陀罗尼門。普於十方修菩薩行。

菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，具足普賢菩薩沒有障礙音声陀罗尼門。陀罗尼譯为總持，總一切法，持无量義。其音声广大，能普徧十方，广播三千大千世界。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，具足普賢菩薩所見一切諸佛陀罗尼門，常能見到十方諸佛。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就解了一切音声陀罗尼門，在同一切音声中，能演說无量法。所謂「佛以一音演說法，众生隨类各得解。」菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩一切劫住陀罗尼門，普於十方，修菩薩所修的行門。

以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。於一众生身中。示修一切菩薩行。尽未來劫。常无間断。如一众生身。一切众生身。悉亦如是。以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。普入一切众道場。普現一切諸佛前。修菩薩行。以无著无縛解脫心。成就普賢佛自在力。於一門中。示現经不可說不可說劫。无有穷尽。令一切众生。皆得悟入。以无著无縛解脫心。成就普賢佛自在力。於种种門中。示現经不可說不可說劫。无有穷尽。令一切众生。皆得悟入。其身普現一切佛前。

菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。在一個众生的身中，示現修一切菩薩所修的行門。尽未來劫，常是这样的修行，始終沒有間断。如在一個众生身中是这样的情形，就在一切众生身中，也是这样的情形。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。普徧入於十方諸佛道場众会中，能普徧現於諸佛的面前，修習菩薩所修的行門，積集种种善根，而为一切众生迴向。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。在一個法門之中，示現经过不可說不可說劫那样長的時間，也沒有穷尽。令一切众生，皆能夠悟入自在神通力之中。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。在种种法門之中，示現经过不可說不可說劫那样長的時間，也沒有穷尽。令一切众生，皆得悟入自在神通力之中，其身普現於十方諸佛的面前。

以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。念念中令不可說不可說众生。住十力智。心无疲倦。以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。於一切众生身中。現一切佛自在神通。令一切众生。住普賢行。以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。於一一众生語言中。作一切众生語言。令一切众生。一一皆住一切智地。以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。於一一众生身中。普容納一切众生身。令皆自謂成就佛身。以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。能以一华。庄严一切十方世界。

菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。在念念之中，令不可說不可說那样多的众生，住於佛的十力智慧中，時時精进，心中沒有疲倦。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。在一切众生身中，示現十方諸佛的自在神通力。令一切众生，住在普賢菩薩的大行中。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。在一一众生語言中，作为一切众生語言，來說一切法，令一切众生，一一皆住於一切智慧之地位。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。在一一众生身中，普徧容納一切众生身，令每個众生觉得自己快要成就佛身。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。能用一朵大蓮华，普徧庄严十方諸佛刹土。

以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。出大音声。普徧法界。周聞一切諸佛國土。攝受調伏一切众生。以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。尽未來際不可說不可說劫。於念念中。悉能徧入一切世界。以佛神力。隨念庄严。以无著无縛解脫心。成就普賢自在力。尽未來際所住之劫。常能徧入一切世界。示現成佛出興於世。

菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。发出大音声，普徧於法界，一切諸佛刹土，皆能周聞，能攝受一切众生，調伏一切众生。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。尽未來際，不可說不可說劫那样長的時間，在念念之中，悉能普徧於一切世界。以佛的大威神力，隨著一念，而能庄严十方諸佛刹土。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩自在神通之力。尽未來際，所住之劫，常能普徧入於一切世界，示現成佛，出興於世間。

以无著无縛解脫心。成普賢行。一光普照尽虛空界一切世界。以无著无縛解脫心。成普賢行得无量智慧。具一切神通。說种种法。以无著无縛解脫心。成普賢行。入於如來尽一切劫不可測量神通智慧。以无著无縛解脫心。成普賢行。住尽法界諸如來所。以佛神力。修習一切諸菩薩行。身口意业。曾无懈倦。

菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩的大行。以一种智慧光明，普徧照耀尽虛空徧法界一切世界。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩的大行。得到无量的智慧，具足一切神通變化，能演說种种无礙的法。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩的大行。入於如來，穷尽一切劫，也不可以測量出佛的神通智慧。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩的大行。住在穷尽法界諸如來的道場中，以諸佛神通之力，修行学習一切菩薩所修的行門。身語意三业，永遠清淨，絕无染汚。乐說諸法，永无懈倦。

以无著无縛解脫心。成普賢行。不违於義。不壞於法。言辭清淨。乐說无尽。教化調伏一切众生。令其當得一切諸佛无上菩提。以无著无縛解脫心。修普賢行。入一法門時。放无量光。照不思議一切法門。如一法門。一切法門。皆亦如是。通达无礙。究竟當得一切智地。以无著无縛解脫心。住菩薩行。於法自在。到於普賢庄严彼岸。於一一境界。皆以一切智观察悟入。而一切智亦不穷尽。

菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩的大行。不违背諸法的義理，不破壞諸法的实相。演說妙法的言辭，非常清淨。乐說諸法，沒有穷尽的時候。教化一切众生，調伏一切众生，令一切众生，应當得到十方諸佛一切觉道。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，修習普賢菩薩所修的大行門。入一個法門的時候，放出无量智慧之光，照了不可思議那样多的法門。如一法門是这样的情形，一切法門，也是这样的情形。对於一切法門，通达沒有障礙。將來究竟當得一切智慧之地位，即是成就佛果。菩薩用无所執著，无所束縛，这种清淨的解脫心，住於菩薩所修的行門。对於一切諸法，得到自在无礙的境界，能到普賢菩薩的庄严彼岸。对於一一境界，皆能用一切智慧來观察悟入，一切智慧沒有穷尽的時候。所謂「取之不尽，用之不竭」。

以无著无縛解脫心。始從此生。尽未來際。住普賢行。常不休息。得一切智。悟不可說不可說眞实法。於法究竟。无有迷惑。以无著无縛解脫心。修普賢业。方便自在。得法光明。於諸菩薩所行之行。照了无礙。以无著无縛解脫心。修普賢行。得一切方便智。知一切方便。所謂无量方便。不思議方便。菩薩方便。一切智方便。一切菩薩調伏方便。轉无量法輪方便。不可說時方便。說种种法方便。无边際无畏藏方便。說一切法无餘方便。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，從这一生開始，尽未來際，住于普賢菩薩大行法門之中，時常精进，而不休息。得到一切的智慧，悟解不可說不可說那样多的眞实法。对於一切諸法，究竟明瞭，沒有不解之处。以般若智慧，照了諸法实相，沒有迷惑的時候。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修行普賢菩薩所修的行业，又方便又自在，得到諸法的光明。对於一切菩薩所修行的行門，照了一切，沒有障礙。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修行晉賢菩薩所修的行門，得到一切方便的智慧，知道一切方便的法門，有十种方便——就是所說的①沒有数量的方便。②不可思議的方便。③菩薩所修一切的方便。④一切智慧的方便。⑤一切菩薩調伏一切众生的方便。⑥轉无量不退轉法輪的方便。⑦不可說時的方便。⑧說种种法的方便。⑨无边際无畏藏的方便。⑩說一切法，沒有剩餘的方便。

以无著无縛解脫心。住普賢行。成就身业。令一切众生。見者欢喜。不生誹謗。发菩提心。永不退轉。究竟清淨。以无著无縛解脫心。修普賢行。得了一切众生語言清淨智。一切言辭。具足庄严。普应众生。皆令欢喜。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，住在普賢菩薩所修的大行門中，成就普賢菩薩的清淨身业。令一切众生，見者生大欢喜心，不生誹謗心。发大菩提心，永不退轉阿耨多罗三藐三菩提，究竟得到清淨。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修行普賢菩薩所修的大行，能得了一切众生語言清淨的智慧。一切的言辭，皆具足庄严，普徧应化众生，令众生皆生欢喜。

以无著无縛解脫心。住普賢行。立殊胜志。具清淨心。得广大神通。广大智慧。普詣一切广大世間。广大國土。广大众生。所說一切如來不可說广大法。广大庄严圓滿藏。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，住在普賢菩薩所修的大行門中，立定殊胜的志愿，具足清淨的智心，得到广大的神通，得到广大的智慧。普徧到广大世界去，教化一切众生；普徧到广大國土去，教化一切众生；普徧到广大众生的处所，教化一切众生。演說一切如來不可說广大的法門，广大庄严圓滿藏。

以无著无縛解脫心。成滿普賢廻向行愿。得一切佛清淨身。清淨心。清淨解。攝佛功德。住佛境界。智印普照。示現菩薩清淨之业。善入一切差別句義。示諸佛菩薩广大自在。为一切众生。現成正觉。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，成就圓滿普賢菩薩所修迴向的行愿，得到一切佛淸淨的法身，清淨的智心，清淨的解脫。攝持十方諸佛的功德，住在佛的境界，智慧之印，普照一切众生。示現菩薩所修清淨之业，善入一切分別每句的義理；示現十方諸佛菩薩广大自在神通之力，为教化一切众生，示現成佛。

以无著无縛解脫心。勤修普賢諸根行愿。得聰利根。調順根。一切法自在根。无尽根。勤修一切善根根。一切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大精进根。了知一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛燄根。分別一切諸根自在根。安立无量众生於一切智根。无边广大根。一切圓滿根。清淨无礙根。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，勤修普賢菩薩諸根的大行大愿，得到聰明而銳利的善根，又得到很調和而平順的善根，又得到一切諸法任運自在的善根，又得到无穷尽的善根。勤修所有一切善根的根，又得到佛的境界，佛的神通，佛的平等，这样种种的善根。又得到佛授一切菩薩不退轉的記，大精进的根。明瞭知道一切諸佛所說金剛法的善根。一切諸佛的智慧光明，能普明金剛燄的根。能分別眼耳鼻舌身意六根任運自在的善根。能令一切众生，安立在一切智慧的善根，又得到广大无边的善根，又得到一切圓滿的善根。又得到清淨无礙的善根，將此种种善根，迴向於众生。

以无著无縛解脫心。修普賢行。得一切菩薩神力。所謂无量广大力神力。无量自在智神力。不动其身普現一切佛剎神力。无礙不断自在神力。普攝一切佛剎置於一处神力。一身徧滿一切佛剎神力。无礙解脫遊戲神力。无所作一念自在神力。住无性无依神力。一毛孔中次第安立不可說世界。徧遊法界諸佛道場。示諸众生皆令得入大智慧門神力。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修普賢菩薩所修的大行。得到一切菩薩所加持十种的神通力量。就是所說的①得无量那样多广大力的神通力量。②得无量自在智慧的神通力量。③得不需要动其身，普現一切佛刹的神通力量。④得圓融无礙不間断任運自在的神通力量。⑤能將一切諸佛刹土，普攝於一处的神通力量。⑥能將一身化为无量身，偏滿一切佛刹的神通力量。⑦能圓滿无礙，清淨解脫，遊戲三界的神通力量。⑧能无所造作，在一念之間，便有任運自在的神通力量。⑨住在无性无依的神通力量。⑩能在一毛孔之中，很有次第安立不可說那样多的世界，能徧游法界諸佛的道場，指示一切众生，皆令得入大智慧門的神通力量。

以无著无縛解脫心。入普賢門。生菩薩行。以自在智。於一念頃。普入无量諸佛國土。一身容受无量佛剎。獲能严淨佛國土智。恒以智慧。观見无边諸佛國土。永不发起二乘之心。以无著无縛解脫心。修普賢方便行。入智慧境界。生如來家。住菩薩道。具足不可說不可說无量不思議殊胜心。行无量愿。未曾休息。了知三世一切法界。以无著无縛解脫心。成就普賢清淨法門。於一毛端量处。悉包容尽虛空徧法界不可說不可說一切國土。皆使明見。如一毛端量处。徧法界虛空界。一一毛端量处。悉亦如是。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，入普賢菩薩所修的行門中。生出一切菩薩所修的行愿。用自在的智慧，於一念之間，普入十方一切諸佛國土。在一個身中，能容納无量諸佛刹土，獲得庄严清淨十方諸佛國土的智慧。常用这种沒有束縛的智慧，能观見无边諸佛國土，永遠不起二乘的心，不退失大菩提心。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修行普賢菩薩的方便行，能入于智慧境界之中，能生在如來的家中，住在菩薩所行的道路。具足不可說不可說那样多的无量不可思議的殊胜心，行无量广大愿，未曾休息，了知三世一切法界。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩清淨的法門。就在一根毫毛端量处，悉能包容尽虛空徧法界不可說不可說一切國土在內。每個國土，皆能明見清清楚楚。如一毛端量处是这样的情形，尽虛空徧法界，一一毛端量处，都是这样的情形。

以无著无縛解脫心。成就普賢深心方便。於一念心中。現一众生。不可說不可說劫念心。如是乃至現一切众生爾許劫念心。以无著无縛解脫心。入普賢廻向行方便地。於一身中。悉能包納尽法界不可說不可說身。而众生界无所增減。如一身。乃至周徧法界一切身。悉亦如是。以无著无縛解脫心。成就普賢大愿方便。捨離一切想倒。心倒。見倒。普入一切諸佛境界。常見諸佛虛空界等清淨法身。相好庄严。神力自在。常以妙音。開示演說。无礙无断。令其聞者。如說受持。於如來身。了无所得。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，能成就普賢菩薩大行的深心，大愿的方便。在一念心之中，現出一個众生，经过不可說不可說劫那样長時間的念心。像这样的情形，乃至現出一切众生，都是在一念心中，具足不可說不可說劫念心。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，能入於普賢菩薩所修迴向行門这种方便之地。在一個众生身中，悉能包納尽法界不可說不可說那样多的众生身。可是在众生界中，也沒有增多，也沒有減少。如一個身是这样的情形，乃至周徧法界一切身，都是这样的情形。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，能成就普賢菩薩所修大愿方便，捨離一切妄想顚倒，心里顚倒，見解顚倒，而普徧入於十方諸佛的境界之中。常見一切諸佛與虛空界相等的清淨法身，相好非常庄严，神力任運自在。常用微妙的音声，開示众生，演說諸法。圓融法門，沒有一切的障礙，也不会有断絕的時候。令聽法的人，皆能如法受持。对於佛身，明瞭不可得。为什么？因为佛的法身，乃是尽虛空徧法界，无在无不在的緣故，所以无所得。

以无著无縛解脫心。修普賢行。住菩薩地。於一念中。入一切世界。所謂入仰世界。覆世界。不可說不可說十方網一切处广大世界。以因陀罗網分別方便。普分別一切法界。以种种世界。入一世界。以不可說不可說无量世界。入一世界。以一切法界所安立无量世界。入一世界。以一切虛空界所安立无量世界。入一世界。而亦不壞安立之相。悉令明見。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修普賢菩薩所修的大行門，住於菩薩的地位。在一念之中，能普入十方一切世界，就是所說的①能入仰的世界。②能入覆的世界。③能入不可說不可說十方網一切处，广大无边的世界。④以因陀罗網非常微細的分別方便，普徧分別一切世界。⑤能將种种世界，放在一個世界中。⑥以不可說不可說的世界，入於一世界中。⑦以一切法界所安立无量世界，入於一世界中。⑧以一切虛空界所安立无量世界，入於一世界中，可是各各世界的自体，仍然存在，不会被破壞或者被毀滅。所以說不壞安立之相，令一切众生皆能明白見到每個世界的存在。

以无著无縛解脫心。修習普賢菩薩行愿。得佛灌頂。於一念中。入方便地。成滿安住众行智宝。悉能了知一切諸想。所謂众生想。法想。剎想。方想，佛想。世想。业想。行想。界想。解想。根想。時想。持想。煩惱想。清淨想。成熟想。見佛想。轉法輪想。聞法解了想。調伏想。无量想。出離想。种种地想。无量地想。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修習普賢菩薩所修的大行大愿，得到十方諸佛用甘露水灌頂，受法王之位。在一念之中，能入方便的地位，成就圓滿安住一切行的智慧之宝，完全瞭解一切观念、希求諸妄想，所謂：「众生」、「法」、「刹土」、「方位」、「佛」等观念，前世后世等「世」的观念，「业报」、「修行」、「三界」、「解脫」及「六根」、「時間」等观念，「受持」观念，「煩惱」或「清淨」的观念，「修行成功」的观念，希望「見佛］、「轉法輪］等观念，以及「聽法了知」、「能調伏身心、众生」的希望，有所謂「无量」、「出離」、「种种佛地、菩薩地、无量地」等观念。

菩薩了知想。菩薩修習想。菩薩三昧想。菩薩三昧起想。菩薩成想。菩薩壞想。菩薩沒想。菩薩生想。菩薩解脫想。菩薩自在想。菩薩住持想。菩薩境界想。劫成壞想。明想。暗想。晝想。夜想。半月一月一時一歲變異想。去想。來想。住想。坐想。睡想。觉想。如是等想。於一念中。悉能了知。而離一切想。无所分別。断一切障。无所執著。一切佛智。充滿其心。一切佛法。長其善根。與諸如來等同一身。一切諸佛之所攝取。離垢清淨。一切佛法。皆隨修学。到於彼岸。

所謂「菩薩的所知、修行、三昧、出三昧」等观念，和「菩薩的成、壞、歿、生」，「菩薩的解脫、自在、住持、境界」等观念。「一切世界的劫、成、壞」的观念，「明、暗、晝、夜」的分別观，「半月或一月一季一年的時令變化」观念，及所謂「去、來、住、坐、睡、醒」等观念……。如此种种观念、分別心共五十二种念頭，菩薩在一念中，都能瞭解，於是拋離一切观念，不生分別心，断除一切观念所生的障礙，毫无執著。一切佛智充滿心中，一切佛法滋長了他的善根，於是和諸如來相等相同合为一身，被一切諸佛所攝取，離垢得到清淨，对一切佛法都隨喜修行、学習，到达彼岸。

以无著无縛解脫心。为一切众生修普賢行。生大智宝。於一一心中。知无量心。隨其依止。隨其分別。隨其种性。隨其所作。隨其业用。隨其相狀。隨其思觉。种种不同。靡不明見。以无著无縛解脫心。成就普賢大愿智宝。於一处中。知於无量不可說处。如於一处。於一切处。悉亦如是。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，为一切众生，修普賢菩薩的大行，生出大智慧之宝。在每個众生心中，知道无量众生的心。隨著一切众生的依止心，隨著一切众生的分別心，隨著一切众生的种性，隨著一切众生的所作，乃至隨著一切众生的业用、相狀、思觉等，雖然有种种不相同的境界，可是沒有不明見。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，成就普賢菩薩的大愿智慧之宝。在一处中，能知在无量不可說不可說那样多之处。在一处是这样的情形，在一切处中，也是这样的情形。

以无著无縛解脫心。修習普賢行业智地。於一业中。能知无量不可說不可說业。其业各以种种緣造。明瞭知見。如於一业。於一切业。悉亦如是。以无著无縛解脫心。修習普賢知諸法智。於一法中。知不可說不可說法。於一切法中而知一法。如是諸法。各各差別。无有障礙。无违无著。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修普賢菩薩行业智慧之地位。在一业中，能知无量不可說不可說那样多的业。所有一切业，各有各的因緣，隨緣而造成，都能明瞭清楚，而能祥細知見。如在一种业是这样的情形，在一切业，也是这样的情形。菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修習普賢菩薩知道諸法的智慧。在一法中，能知道不可說不可說那样多的法；在一切法中，能知道一法，像这样的諸法，各不相同，可是沒有一切的障礙，也不违背，也不執著，互相不干涉。

以无著无縛解脫心。住菩薩行。得具普賢无礙耳根。於一言音中。知不可說不可說言音。无量无边种种差別。而无所著。如於一言音。於一切言音。悉亦如是。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，住於菩薩所修的行門中，得到具足普賢菩薩沒有障礙的耳根。在一言音之中，能知不可說不可說那样多的言音。如在一言音中是这样的情形，在一切言音中，也是这样的情形。

以无著无縛解脫心。修普賢智。起普賢行。住普賢地。於一一法中。演說不可說不可說法。其法广大。种种差別。教化攝受。不可思議。方便相应。於无量時。於一切時。隨諸众生所有欲解。隨根隨時。以佛音声而为說法。以一妙音。令不可說道場众会无量众生。皆悉欢喜。一如來所。无量菩薩。充滿法界。立殊胜志。生广大見。究竟了知一切諸行。住普賢地。隨所說法。於念念中。悉能证入。一剎那頃。增長无量不可說不可說大智慧聚。尽未來劫。如是演說。於一切剎。修習广大虛空等行。成就圓滿。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修習普賢菩薩的大智，生起普賢菩薩的大行，住在普賢菩薩等觉的地位。在一一法中，能演說不可說不可說那样多的法。在一种法中演为无量法，无量法还不违背於一法。所謂「一为无量，无量为一」，无量和一，是二而不二的道理。

这种法門，極广大又微細，有种种的分別，教化一切众生，攝受一切众生，不可思議，方便相应。在无量時，在一切時，就是沒有空間和時間的分別，隨順一切众生，所愿的欲望，來为解脫。隨一切众生的根性，隨一切時間，用方便相应法，教化众生，以佛的音声，而为說法。用一种不思議的妙音，令不可說道場众会中，有无量众生，皆大欢喜。在一佛的道場中，有无量菩薩，充滿法界。立殊胜的志愿，生广大的見解，究竟了知一切諸行的法門。住在普賢菩薩的等觉位。隨著所說一切佛法，在念念之中，悉能证入普賢菩薩的大行大愿之中。在一刹那之間，增長无量不可說不可說那样多的大智大慧。穷尽未來劫，这样为一切众生說法。在一切諸佛刹土中，修習广大无边的行門，尽虛空徧法界相等的法門。得到成就，得到圓滿，到了无欠无餘的程度。

以无著无縛解脫心。修習普賢諸根行門。成大行王。於一一根中。悉能了知无量諸根。无量心乐。不思議境界所生妙行。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，修習普賢菩薩一切諸根的行門，成就大行之王。在每一根中，悉能了知无量諸根，无量心乐。得到不可思議的境界，所生一切的妙行。

以无著无縛解脫心。住普賢行大廻向心。得色甚微細智。身甚微細智。剎甚微細智。劫甚微細智。世甚微細智。方甚微細智。時甚微細智。数甚微細智。业报甚微細智。清淨甚微細智。如是等一切甚微細。於一念中。悉能了知。而心不恐怖。心不迷惑。不乱不散。不濁不劣。其心一緣。心善寂定。心善分別。心善安住。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，住在普賢菩薩行愿的大迴向心，得到十种極微細的智慧，才能清清楚楚的明瞭。①得一切色甚微細的智慧。②得一切身甚微細的智慧。③得一切刹甚微細的智慧。④得一切劫甚微細的智慧。⑤得一切世界甚微細的智慧。⑥得一切方向甚微細的智慧。⑦得一切時間甚微細的智慧。⑧得一切数目甚微細的智慧。⑨得一切业报甚微細的智慧。⑩得一切清淨甚微細的智慧。这样一切甚微細，在一念之中，能完全清清楚楚的明瞭，知道之后，心不生恐怖和迷惑之感觉，也不散乱，也不顚倒，也不汚濁，也不下劣。專一其心，为甚細微的智慧。其心善入寂靜之定，其心善於分別甚微細的智慧，其心善於安住甚微細的境界。

以无著无縛解脫心。住菩薩智。修普賢行。无有懈倦。能知一切众生趣甚微細。众生死甚微細。众生生甚微細。众生住甚微細。众生处甚微細。众生品类甚微細。众生境界甚微細。众生行甚微細。众生取甚微細。众生攀緣甚微細。如是等一切甚微細。於一念中。悉能了知。

菩薩用沒有執著，沒有束縛，这种清淨的解脫心，住在菩薩所修的智慧中，修習普賢菩薩所修的大行，沒有懈怠的時候，也沒有厭倦的時候。能知一切众生十种甚微細，才能明白这种情形。这是所說的①能知一切众生，所趣向甚打为微細。②能知一切众生，所死亡甚为微細。③能知一切众生，所出生甚为微細。④能知一切众生，所住处甚为微細。⑤能知一切众生，所居处甚为微細。⑥能知一切众生，所有品类甚为微細。⑦能知一切众生，所思境界甚为微細。⑧能知一切众生，所行甚为微細。⑨能知一切众生，所取著甚为微細。⑩能知一切众生，所攀緣甚为微細。像这样一切甚微細，菩薩於一念之中，悉能了知清清楚楚，沒有不知道的事情。菩薩修六度万行，证得智慧眼，普观一切众生心。（未完）