你不原谅他，一定痛苦的是自己

“事业在前，种种妄想性相计著生”：上句为总说愚夫生妄想的道理，此二句为解释上句愚夫如何令妄想生。谓见一切所作有为之事业现在前，迷于此等事业之相，不了唯心，取以为实，并于其中起种种妄想之性相计著，因而令妄想生。因此并非是如来于世谛一处偏能生妄想，而真谛即不生：生与不生，在于心之（的）智愚，就是：看你有没有智慧，还是你是个愚痴的人，不在于境，喔！那么我们就知道了，万法唯心所造，也就是说：你是个有智慧的人吗？那么如果你是个有智慧的人，了境本空如幻，那么如果你是个愚痴的人，现在愚痴的人是什么？着境以为实，就是大愚痴的人，了境如幻，那就是有智慧的人，现在就是：看得破，是有智慧的人，看不破，就是大愚痴的人，就这样子。不了即万法丛生，万法其实就是心，了知一切都是唯心，心就清净，（了之即一切清净、）真如、平等的真如、不动的真如、不生不灭的真如；完全是真如。故曰“心生故种种法生，就是妄心生，则种种妄法就生。

妄心灭故种种妄法就灭”。意思就是：万法其实本来就不生妄心生，种种妄法就生，要妄心灭，种种妄法就灭，由是知：种种法生者，由于心生，以法本自无生故；种种法灭者：由于心灭，以法既本自无生，故今亦（也）不灭。简言之：生灭唯心，非在于境，这一句就是三藏十二部经典的重点，万法唯心现量境界，生灭唯心，不在于境界，那么这个事情就好处理了，现在你碰到事情痛苦不堪，问题就是看你愿不愿意放得下，再来，如果有人得罪你、伤害你，问题在你要不要原谅他，要，一下原谅他，不原谅他，苦了自己，你不原谅他，一定痛苦的是自己啊！他是你心中痛苦的影子，如果你了万法痛苦的…了万法都是你心中的影子，那些么你就一切境界，给个宽恕，就是给自己一个更大的迴旋的空间，所以，因此学佛它就是这样子，一天放一点，更加的成长自己，更加的宽恕别人，那么我们就晓得，天下无不可原谅的众生，天下无不可解救的众生，他只是现在迷了，还没办法讲道理，给他一点时间，给他一点空间，如果是罪大恶极，那些么由法律来裁决，如果这个人尚存一点良知、良能，给个时间跟机会，我们不失我们的大悲心，有的实在很善良，可是他实在没有根，没有佛根，没有菜根，没有菩提根，什么根统统没有，只有海尼根（啤酒品牌）那就没办法了，爱喝酒啦！只有海尼根，你就没办法，拿他没办法，啊！

所以度众生，修行尽分，度众随缘，不是说：我们要度他，我们就有办法去度，对不对，所以说：生灭唯心，非在于境，那么现在问题就出在你的心，你要不要原谅对方？要，一句就解脱，不要原谅你，你就自找苦吃了啊！你就一直找苦吃，十年不原谅他，你就痛苦十年，我一辈子不原谅你，那就是一辈子心中有负担一个十字架，就是这样啊！你要不要放下呢？我不要，我要恨他一辈子，那就慢慢地痛苦下去，慢慢煎熬，好！师父既然这样讲了，生灭唯心，不在于境，我～放～下，你从现在起就会非常地快活，你的那一颗心就是佛的心，你就享受你的生命，不会再让生命处在煎熬中，喔！快乐从懂得分享开始，自从我发心弘法以来，我觉得我分分秒秒都在享受，自从我牺牲自己推广正法，让无量  边的众生觉悟，我每天都觉得活得非常有意义，非常有意义。我从不百般计较地跟众生计较这个，徒弟有缺点，给个机会，给个时间、空间，哪一个人得罪我，乃至说：这个做得太过份了，我也是睁一只眼、闭一只眼，不然能怎么样？你也没办法改变他，为什么？生灭唯心，非在于境，所以我得到解脱。故佛说：并非妄想于一处生，另一处即（就）不生。（慧律法师楞伽经讲座摘录）