第十二讲
阿弥陀佛，大家好！上堂课我们学习了正宗分第三首偈的第一句“多闻工艺精”，由此了解到一个人应当通过广学多闻来增长学问和智慧，并且不断地培养自己的工作责任感和敬业精神，从而更好地利益众生，提升自己。同时，还懂得了听闻佛法的时候应当远离覆器、垢器、漏器三种过失，依于《华严经》所说把自己作病人想，将说法人作医生想，于所闻法作药物想，对如说修行作疗病想，这样听法的人和说法的人就能够相应，正法就可以久住世间。
“多闻工艺精”这句话，是从利他方面来说的，今天我们来看这首偈的第二句“严持诸禁戒”，这是从自利方面来谈的。
“严持诸禁戒”，“诸”是多的意思，“诸禁戒”包括在家居士所受的五戒、八戒、在家菩萨戒，以及出家众所受的沙弥、沙弥尼十戒，比丘、比丘尼具足戒等等。“严”就是严格，“持”是把持不丢。“禁戒”，“禁”是禁止的意思。“戒”有二义：一是禁，禁恶生善；二是警惕的警，警策身口意三业远离缘非，就是要离开各种犯戒的因缘。
“严持诸禁戒”这句话是说，作为佛弟子，不论出家在家，只要受了佛戒就要一丝不苟地来持守，千万不能随意毁犯。
愿老法师的师父上慈下舟老法师说，学佛要从受戒开始。修行了生死，除了持戒不要说了生死的话，除了求生极乐净土也不要说了生死的话。但持戒也不是一件容易的事，因为持戒就是不顺于无始劫来的凡夫习气。既然不顺于习气，我们众生就会难过，所以发不起持戒的心。
慈老法师说有一次给人授三归五戒，有个女人不敢受五戒。慈老法师说你受吧，能持几条受几条，持不了的不受也是可以的。这个女人听后要受四条戒。哪四条呢？杀盗妄酒四条，不受邪淫戒。老法师以为她不懂，就告诉她说，居士受五戒只戒邪淫，也就是说不妨碍夫妇的事。她听了这话以后还是不受这条戒。老法师感叹说：那就可想而知了，一个女人不能戒邪淫，岂不是甘心当下流吗？
愿老法师在世的时候也常常说，学佛的人要勇争上游，不能甘当下流。生人天的人如爪上土，生恶道的众生如大地土，一失人身，万劫难复啊！所以六道可怕，如果不持戒，在三恶道当中的时间长得可怕。
《梵网经》里面佛诃责不受戒众生时说到：“畜生无异，木头无异。”就是说不受戒和畜生、木头没有两样。这话怎么讲呢？畜生不知道善恶，所以不能受戒。人如果不知道好丑，不肯受戒甘心下流，这不是与畜生没有什么差别吗？又怎么会说和木头没有两样呢？木头没有知觉，所以不知道痛痒。愚痴众生在生死苦中不知道痛苦，不知道痛又怎么能知道痒呢？所以说和木头无异，没有两样。
又有人说，受了戒就有了束缚，而且还有犯戒的危险，犯戒又要堕落，所以还是不受为好。
事实上戒律不是用来约束我们的，而是提醒我们要相信因果，不要造作恶业，因为不善的因必然会导致不善的果。佛制种种戒，五戒是根本。五戒就是指的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生可以种长寿的因，不偷盗会种富有的因，不邪淫种的是家庭和睦的因，不妄语种的是诚信的因，不饮酒能种智慧的因。
受持五戒并不是一种束缚，退一步讲即便不受五戒，只要做了杀盗淫妄的事情，也会遵循因果律来受报的，该堕落地狱、饿鬼、畜生的一样也不能免。以为不受戒做了杀盗淫妄的坏事就可以不受苦报，或者说少受苦报，只是自欺欺人罢了！佛不会对任何一个众生施加惩罚，惩罚众生的是因果律，是业力。佛发现了因果律，业力的真相之后才告诉我们，就像妈妈爱护她的孩子一样：“孩子啊，如果不去做那些坏事，你就不会承受那样的苦果！”
佛在世的时候有位莲花色比丘尼，常劝妇女出家。有人害怕出家受戒后一旦破戒会堕落，她就说：“堕就任他堕，还是比没有出家的人解脱快！莲花色比丘尼说道：“我过去生中曾做戏女（演戏的女子），因为演戏时穿袈裟欢喜心生起种下了善根，到迦叶佛时得以出家修道。那时候虽然因为破戒而堕落地狱，报满出地狱后，由于过去世的善根，今生又得以在释迦牟尼佛座下出家修道，并且证得阿罗汉果，得到解脱。”
要知道，“常持于净戒，福慧自庄严。”佛的三十二相，共同的因都是从持戒而来的。慈老法师说，如果不持戒，想得一个生癞的野干狗身都得不到的。《华严经》中也讲：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒。若能具足持净戒，一切如来所赞叹。”由此可知，戒是解脱成佛的根本，十方诸佛没有不赞叹持戒功德的。
在《杂宝藏经》当中记载着这样一个故事。释迦牟尼佛涅槃七百年后，北印度罽宾国有一条名叫阿利那的恶龙大兴灾害，两千位阿罗汉各显神力也无法将它赶走。有一位尊者叫祇夜多的来到恶龙所，三弹指说：“汝今速去，不得住此！”恶龙听到尊者的话立即离开了，片刻也不敢停留。
诸阿罗汉问祇夜多尊者：“我们都已经证得漏尽平等法身，为什么只有你能降伏这条恶龙呢？”祇夜多尊者回答说：“我从凡夫以来，严格持守佛制的禁戒，护持微细戒如同杀盗淫妄四重戒一样，我想是这个原因吧！”
了解了戒的功德，我们还要懂得持戒要以智慧为指导。持戒的人一定要培养菩提心去关照别人，不要单单为自己而持戒，还要发起来“为利有情愿成佛”的心来持戒，这就是有智慧。
我们对于戒法应该具足这样的信心：解脱成佛的路上，一定要以持戒为舟航。如果大家能发起来受戒持戒的心，相信一定会很快地得到修道的利益！