佛子行 | 修行忍辱不是忍着气，而是了知一切如梦如幻

“无魔无以成佛”，只有这些魔不断地磨你的时候，才能不断地显现出你自己智慧的光华。

毗卢遮那阿贝迦那伽罗仁波切 讲授

二十七

希求受用善果佛子众

作恼害者皆与宝藏同

故于众皆了无憎恶心

修行忍辱是为佛子行

“希求受用善果佛子众”，希求让自己能够得到殊胜成就的这些佛子们—也就是我们这些修行人，对于那些给我们做恼害的人应该视如宝藏一般。

为什么对于给我们做恼害的这些人要视之如宝藏呢？如果说没有一个恶人来给你捣乱的话，那你无始无量劫来造就的罪业谁来替你清除呢？因果谁来偿还呢？你自己是不是有定力？修行佛法的这种心是不是非常地真诚？是不是对佛陀的智慧和悲心有非常强烈地认可，能够真正地有定力？这些谁来给你印证呢？没有人给你印证的！“无魔无以成佛”，只有这些魔不断地磨你的时候，才能不断地显现出你自己智慧的光华。

所以，一切菩提属于众生，没有众生，谁是我们成佛的助道因缘？因此，要对给自己造成违缘的这一切魔障，各种违缘，都要生起真正的感谢之心，因为它的确就像宝藏一样。

比如说，钱能给我们带来很多的方便，能够带来很多很多的舒适和快乐，那么魔障也是如此，因为他们不断地出现的缘故，使我们在修行当中的功德能够不断增长。当出现某种障碍、魔障和业力的时候，你应该知道这是自己功德增长的一种助缘，你一想到这个，你就高兴得不得了。

就像体育锻炼一样，虽然现在锻炼身体看起来很苦，每天早起锻炼看起来很辛苦的，但是你想一想，这种辛苦它能给你带来未来强健的体魄，你也就不会在乎它的辛苦了，因为这点苦是值得的。就像古人十年寒窗一样，经过了十年寒窗苦读之后，有高中状元、金榜提名的那一天，十年苦读也值了。

人们为了一个大的目标，承受一点小的痛苦当然可以。对于我们现在修行趣证无上菩提的人来讲，所有给我们捣乱的这些人们难到不是我们成就功德的这种助缘吗？不是真正的一种大宝藏吗？

要把对我们产生恼害的人视如宝藏，“故于众皆了无憎恶心”。对任何一个人都应该没有任何的憎恶心，不去看他过失，他这个好，那个不好，不去看他。所有一切给我们制造违缘的人，我们对他们修行忍辱是为佛子应该奉行的行径。

什么叫忍辱呢？我们已经说过了，修行忍辱的时候不是憋着气，而是说见到一切诸法不真实，知道它是如梦如幻的。产生任何违缘的时候，是对我们自心的一种考验，一种验证的机会。如果我们能够超越了这种境界，都能够在自己心里平平静静地当下安住，能够超越这一切了，这个时候应该对所有的违缘产生一种不拒绝的坦然的心态，这个是第三个法行，就是修行忍辱的支分。

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